| 제 12 장 아버지 - 친밀한 하나님의 이름 {아버지}
성경에서 예수 그리스도가 가장 즐겨 사용하셨던 하나님의 칭호는 아버지(pater)였다. 요한 복음에서 예수님은 156번이나 하나님을 자신의 아버지라고 부르셨다. 예수님은 아버지와의 친밀함을 주장하셨을 뿐 아니라, 자신이 아버지와 하나라고 주장하셨다. 이런 주장 때문에 유대인들은 그분을 증오하였다(요 5 : 18 참고). 유대인들이나 그들이 믿고 있는 성경은 통상 하나님을 아버지의 이름으로 부르지 않았다. 그들에게 하나님은 위엄있고, 능력있는 창조주 혹은 주인이었다. 그들은 하나님을 아버지와 같은 친밀한 관계로 알거나 이런 관계하에서 하나님께 나아가지 못했다.
구약성경의 몇몇 경우는, 예레미야 31 : 9에서 하나님이 "나는 이스라엘의 아비요"라고 말씀하셨던 것처럼, 하나님을 부성(父性)을 가지신 분으로 설명한다. 그러나 이것은 은유 혹은 실감나는 표현이었을 뿐이지, 이름이나 관계는 아니었다. 하나님은 시내산에서 이스라엘에게 심판을 내리셨다. 그분은 지성소에 있는 셰키나 영광의 구름 가운데 거하시는 거룩한 분이셨다. 히브리서 기자는 구약 시대의 하나님관을 가장 잘 요약했다. "우리 하나님은 소멸하는 불이심이니라"(12 : 29).
예수님은 하나님을 아버지라 부르심으로써, 하나님과의 사랑의 관계를 드러내셨다. 그분은 제자들에게 기도의 서두를 새롭게 가르쳐 주셨다. "하늘에 계신 우리 아버지여"(마 6 : 9). 아버지에 대한 예수님의 이러한 가르침이 당시 종교 지도자들의 견해와 충돌을 일으켰기 때문에, 그들은 예수님을 돌로 치려고 하였다(요 5 : 18 , 10 : 30, 31 참고).
아버지를 이해하려면 삼위일체를 알아야만 한다. 성부, 성자, 성령은 신성에서 동등한 위격(位格)을 지니시며, 한 하나님이시다. 이 삼위는 본성이 같으시고, 위격에는 구분이 있으시며, 의무에 순종적이시다. 성부는 거룩하심과 권능과 지혜를 갖고 계시며, 성자와 성령도 그러하시다. 삼위는 각기 자신의 인격, 즉 지성과 감정과 의지를 지니고 계시기 때문에, 위격에 구분이 있으시다. 성부가 성자를 보내시고, 이 두 분이 성령을 보내셨기 때문에, 삼위는 역할에 있어서 순종적이시다(요 14 : 26, 15 : 26 참고).
신자들은......왕을 배알하는 신하로서만 하나님께 나아가지는 않는다. 그들은 보호와 도움을 구하러 온 자식의 자격으로, 하늘에 계신 아버지께 가까이 나아간다.
예수님이 어릴 때에 말씀하신 가운데 처음으로 기록된 내용은 우리에게 하나님에 대한 새로운 진리를 보여준다. 열두 살 때 예수님은 "내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까"(눅 2 : 49)라고 말씀하셨다. 예수님이 아버지라는 이름을 요셉에게 사용하지 않고, 하나님께 사용한 사실에 주목하라. 우리는 이 첫 언급에서 하나님이 아버지라는 사실과 아버지가 우리의 삶 가운데 우선권을 갖고 계셔야만 한다는 사실, 그리고 아버지가 복음을 전파하도록 그 아들을 보내셨다는 사실을 배우게 된다.
예수님이 하나님을 우리의 천부로 계시하기 이전부터, 세상은 가정의 구조를 통하여 아버지의 본성과 역할을 이해하였다. 이것은 아버지 하나님의 교리가 지상의 아버지에게서 나왔다는 뜻이 아니다. 사실상 그 반대가 진실이다. 지상의 인간의 가족 제도는 천국의 영원한 가족 제도를 반영한다.
하나님이 우리의 아버지시므로, 구원받은 모든 사람은 영적인 가정내에 속해 있다. 신자는 다른 신자 및 하나님과 영적 친족 관계에 있다. 그리스도 안에 있는 신자들은 서로 형제요, 자매이다. 그들은 '하나님의 아들들'(요 1 : 12 참고)이고 '하나님의 자녀들'(13 : 33 참고)이다. 따라서 그들은 하나님을 자기들의 아버지라 부른다. 그들은 기도할 때, 단지 궁궐에 있는 왕을 배알하는 신하로서만 하나님께 나아가지는 않는다. 그들은 보호와 도움을 구하러 온 자식의 자격으로, 하늘에 계신 아버지께 가까이 나아간다.
신약성경에서 하나님을 아버지로 칭한 용어들을 한번 살펴보자.
"천지의 주재이신 아버지여"(눅 10 : 21), "천부"(11 : 13), "아버지"(요 4 : 23), "내 아버지"(5 : 17), "아버지 하나님"(6 : 27), "아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다"(8 : 41), "거룩하신 아버지"(17 : 11), "의로우신 아버지"(17 : 25), "하나님 우리 아버지"(롬 1 : 7), "아바 아버지"(8 : 15), "우리 주 예수 그리스도의 아버지"(15 : 6), "자비의 아버지"(고후 1 : 3), "하나님......곧 만유의 아버지"(엡 4 : 6), "영의 아버지"(히 12 : 9), "빛들의 아버지"(약 1 : 17).
어떤 사람들은 세상에 태어난 모든 사람이 하늘에 계신 아버지의 자녀라는 의미에서, 신약성경이 하나님의 새이름, 즉 아버지를 강조했다고 해석한다. 이러한 견해는 "하나님의 부성"(Fatherhood of God)이라고도 불리는데, 이것은 (1) 모든 사람이 하나님의 자녀이며, (2) 아무도 잃어버린 바 되지 않고, (3) 결과적으로 모든 사람이 천국에 가서 천부와 함께 살 것이라는 신념이다. 이것은 결국 만인의 구원을 함축하는, '인류 형제주의'(Brotherhood of Man)로 발전한다.
그러나 하나님의 부성과 인류 형제주의는 성경적인 진리가 아니다. 사실상 성경은 그 반대로 가르친다. 성경은 모든 사람이 죄인이며(롬 3 : 23 참고), 죄의 삯은 영원한 사망이고(롬 6 : 23 참고), 오직 예수 그리스도를 믿은 사람만이 구원에 이르며(행 4 : 12 ; 요 14 : 6), 영원한 생명을 얻기 위해서는 거듭나야 한다고(요 3 : 3, 7) 가르친다.
하나님이 우리의 아버지라는 것은 무슨 의미인가
천부의 본성과 역할을 배운 그리스도인은, 그러한 사실이 자기에게 무슨 의미가 있는지 알고 싶어 한다. 신약 시대의 신자들은 구약 시대에는 향유할 수 없었던 유익들을 누리고 산다. 신자들은 엄위로우시고 높으신 하나님께 나아갈 뿐 아니라, 이제는 친밀감을 가지고 그분 앞에 나아간다.
아버지와의 친교
조그만 아이가 보호를 받으려고 아버지의 품에 안기는 것처럼, 우리도 하나님의 품에 안길 수 있다. 요한은 "우리의 사귐은 아버지와......함께 함이라"(요일 1 : 3)고 말했다. 하나님은 지상의 아버지가 자기 자식들을 돌보는 것 이상으로 자신의 자녀들을 돌보신다.
아버지께 나아감
우리는 하나님 우리 아버지의 위엄의 보좌 앞으로 언제든지 그리고 어느 곳에서든지 나아갈 수 있다. 바울은 우리가 천국 가정에 입양되었기 때문에, "아바 아버지"(롬 8 : 15)라 부르짖는다고 말한다. 아버지는 우리가 부르짖기 전에 이미 우리의 필요를 알고 계시며, 따라서 우리는 어느 때든지 그분께 나아갈 수 있다.
아버지의 인도
첫째, 아버지는 자녀들에게 가야 할 길을 가르쳐 주신다(시 32 : 8 참고). 둘째, 그분은 내주하시는 성령과 말씀의 교훈을 통하여, 그들을 실제적으로 인도하신다(잠 3 : 5, 6 ; 요 16 : 13). 셋째, 아버지는 양심을 통하여 말씀하시며 자녀들을 인도하신다(롬 2 : 15 참고).
아버지의 보호
아버지는 모든 자녀들이 "그 아들의 형상을 본받게"(롬 8 : 29) 되기를 원하신다. 이것을 위하여, 그분은 모든 일이 합력하여 선을 이루게 하신다(28절). 그러나 때때로 아버지는 자녀들을 바로잡기 위하여 그들이 시험당하는 것을 허락하신다. 대부분의 아이들이 그렇듯이, 우리도 고된 훈련 기간이 달갑지 않다. 그럴지라도 아버지는 모든 일을 우리의 유익을 위하여 하신다. "자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨"(32절).
아버지의 기업
우리는 천부의 자녀이므로 또한 그분의 상속자이다. "자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니"(롬 8 : 17). 하나님의 모든 부가 언젠가는 그분의 자녀가 된 사람들에게 돌려질 것이다. 예수님은 이렇게 말씀하셨다. "내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니"(요 14 : 2).
아버지는 어떤 일을 하시는가
구약의 하나님은 창조주(엘로힘)셨고, 주인(아도나이)이셨으며, 사람들에게 생명을 주시는 스스로 존재하는 자(여호와)이셨다. 아버지로서의 하나님은 우리를 위하여 이전에 하실 수 없으셨거나, 혹은 하시지 않았던 일들을 하실 수 있는가 예수님이 하나님을 아버지로 계시하셨을 때, 그분은 하나님의 본성과 역할에 대하여 더 진보된 계시를 주셨다.
아버지는 자녀들에게 생명을 주신다
자녀는 부모로부터 신체적, 정신적 본성을 물려받는다. 하나님의 가정으로 거듭난 자녀도 많은 것을 새로 받는다. 첫째, 그는 새로운 본성, 곧 하나님의 본성을 받는다(고후 5 : 17 참고). 이를 통하여 그는 하나님의 자녀로 드러난다. 둘째, 그는 하나님의 생명, 곧 영원한 생명을 받는다. 그는 속에 하나님의 생명을 가졌으므로 영원히 살 것이다(요 3 : 36 참고). 셋째, 그는 천국에서 새로운 신분을 받는다. 그는 하나님 가정의 양자가 되었고, 그래서 하나님의 아들이라 불린다(롬 8 : 14－16). 넷째, 그는 새로운 소원을 품으며 이것으로 새로운 본성을 드러낸다. 그는 기도를 드리고, 성경을 읽으며 성령의 열매가 나타나기를 소원한다(갈 5 : 22, 23 참고). 마지막으로, 그는 이제 하나님의 가정의 일원이다. 그는 하나님을 아버지라 부르며, 다른 그리스도인들은 그리스도 안에서 그의 형제와 자매이다.
아버지는 자녀들을 사랑하신다
재난이 찾아왔을 때, 많은 사람들은 하나님이 자기들을 사랑하지 않는다고 생각한다. 이것은 하나님을 잘 모르고 하는 생각이다. 하나님은 자식들을 미워하는 아버지가 아니시며, 그들을 사랑하는 아버지시다. 이런 사랑의 결과로, 그분은 자녀들을 위해 선한 일들을 하실 것이다. "너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서......주시지 않겠느냐"(눅 11 : 13). 물론 자녀들이 잘못을 범할 때는, 지상의 아버지들처럼, 천부께서도 그들을 꾸짖으실 것이다. 그러나 기본적인 전제는 하나님이 자신의 자녀들을 사랑하신다는 것이다.
아버지는 자녀들을 보호하신다
모든 아버지는 본능적으로 자기 자녀들을 보호한다. 따라서 천부도 자기를 믿는 자들에게 영생을 주신다. "영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 저희를 주신 내 아버지는 만유보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라"(요 10 : 28, 29). 누구도 아버지 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 없다는 사실이 우리에게 가장 큰 보호가 된다.
아버지는 자녀들을 부양하신다
많은 아버지들이 일하는 것을 사랑하므로, 일주일 내내 일을 한다. 그러나 진정으로 사랑이 풍부한 아버지라면, 일을 사랑하는 마음 근저에는, 아내와 자녀를 부양하려는 열망이 있을 것이다. 성경은 이렇게 말한다. "또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라"(엡 6 : 4).
지상의 아버지가 자녀를 양육할 때, 그는 자식을 철저하게 훈련시킨다. 그러나 하늘에 계신 아버지는 이것 이상으로 자기 자녀를 돌보실 것이다. "오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까 보냐 믿음이 적은 자들아"(마 6 : 30). 이 약속에는 먹을 것과 마실 것, 그리고 기타 기본적인 필수품들이 포함된다. 왜냐하면 "너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을"(32절) 아시기 때문이다.
-하나님 이름의 종합 목록- (구약성경에서)
하나님의 주요한 이름
엘로힘－하나님. 강한 창조주 (창 1 : 1).
여호와－주(LORD). 스스로 존재하는 자 (창 2 : 4).
아도나이－주(Lord)/주인(Master). 주권적 이름 (창 15 : 2).
여호와 하나님의 복합 이름 (여호와 엘 그리고 여호와 엘로힘)
여호와 엘 엘로힘－신의 신이신 여호와 (수 22 : 22).
여호와 엘로힘－여호와 하나님 (창 2 : 4, 3 : 9－13, 21).
여호와 엘로헤이 아보테이켐－너희 열조의 하나님 여호와 (수 18 : 3).
여호와 엘 엘룐－지극히 높으신 하나님 여호와 (창 14 : 22).
여호와 엘 에메트－진리의 하나님 여호와 (시 31 : 5).
여호와 엘 게물로트－보복의 하나님 여호와 (렘 51 : 56).
여호와 엘로힘 체바오트－만군의 하나님 여호와 (시 59 : 5).
여호와 엘로헤이 예수아티－내 구원의 하나님 여호와 (시 88 : 1).
여호와 엘로헤이 이스라엘－이스라엘의 하나님 여호와 (시 41 : 13).
하나님의 복합 이름 (엘, 엘로힘, 그리고 엘로헤이)
엘로힘－하나님 (창 1 : 1).
엘로힘 바샤마임－하늘에 계신 하나님 (수 2 : 11).
엘 벧엘－하나님의 집의 하나님 (창 35 : 7).
엘로헤이 하스디－내게 인자를 베푸시는 하나님 (시 59 : 10).
엘 엘로헤이 이스라엘－하나님, 이스라엘의 하나님 (창 33 : 20).
엘 엘룐－지극히 높으신 하나님 (창 14 : 18).
엘 하네에만－신실하신 하나님 (신 7 : 9).
엘 깁보르－능하신 하나님 (사 9 : 6).
엘 하카보드－영광의 하나님 (시 29 : 3).
엘 하이－사시는 하나님 (수 3 : 10).
엘 하야－내 생명의 하나님 (시 42 : 8).
엘로힘 케도쉼－거룩하신 하나님 (수 24 : 19).
엘 카나－질투하는 하나님 (출 20 : 5).
엘 카노－질투하는 하나님 (수 24 : 19).
엘로헤이 마우지－나의 힘이 되신 하나님 (시 43 : 2).
엘로힘 마하세 라누－하나님 우리의 피난처 (시 62 : 8).
엘리 말르키－하나님 나의 왕 (시 68 : 24).
엘 마롬－지극히 높으신 하나님 (마 6 : 6).
엘 네카모트－보수하시는 하나님 (시 18 : 47).
엘 노세－용서하신 하나님 (시 99 : 8).
엘로헤이누 올람－우리의 영원하신 하나님 (시 48 : 14).
엘로힘 오제르 리－하나님 나의 돕는 자 (시 54 : 4).
엘 라이－나를 감찰하시는 하나님 (창 16 : 13).
엘 살리－하나님, 나의 반석 (시 42 : 9).
엘 샤다이－전능하신 하나님 (창 17 : 1, 2).
엘로힘 쇼프팀 바－아레츠－땅에서 판단하시는 하나님 (시 58 : 11).
엘 시므하트 길리－하나님 나의 극락(極樂) (시 43 : 4).
엘로힘 체바오트－만군의 하나님 (시 80 : 7).
엘로헤이 티슈아티－내 구원의 하나님 (시 18 : 46, 51 : 14).
엘로헤이 치드키－내 의의 하나님 (시 4 : 1).
엘로헤이 야곱－야곱의 하나님 (시 20 : 1).
엘로헤이 이스라엘－이스라엘의 하나님 (시 59 : 5).
여호와의 복합 이름
여호와－여호와 (출 6 : 2, 3).
아도나이 여호와－주 여호와 (창 15 : 2).
여호와 아돈 콜 하－아레츠－여호와, 온 땅의 주 (수 3 : 11).
여호와 보레－여호와 창조주 (사 40 : 28).
여호와 헤레브－여호와......검 (신 33 : 29).
여호와 엘리－여호와 나의 하나님 (시 18 : 2).
여호와 엘룐－지극히 높으신 하나님 (창 14 : 18－20)
여호와 깁보르 밀카마－전쟁에 능한 여호와 (시 24 : 8).
여호와 마기네누－여호와 우리의 방패 (시 89 : 18).
여호와 골레크－여호와 네 구속자 (사 49 : 26, 60 : 16).
여호와 하쇼페트－심판하시는 여호와 (삿 11 : 27).
여호와 호쉬아－여호와여 구원하소서 (시 20 : 9).
여호와 임므카－여호와께서 너와 함께 하신다 (삿 6 : 12).
여호와 이주즈 베깁보르－강하고 능한 여호와 (시 24 : 8).
여호와－이레－여호와께서 준비하심 (창 22 : 14).
여호와 카보디－여호와 나의 영광 (시 3 : 3).
여호와 카나 세모－질투라 이름하는 여호와 (출 34 : 14).
여호와 케렌－이스이－여호와 나의 구원의 뿔 (시 18 : 2).
여호와 마흐시－여호와 나의 피난처 (시 91 : 9).
여호와 마겐－여호와, 방패 (신 33 : 29).
여호와 마케－치시는 여호와 (겔 7 : 9).
여호와 마우잠－여호와 저희의 산성 (시 37 : 39).
여호와 마우지－여호와 나의 보장 (렘 16 : 19).
하－멜렉 여호와－왕이신 여호와 (시 98 : 6).
여호와 멜렉 올람－영원한 왕이신 여호와 (시 10 : 16).
여호와 메팔티－나를 건지시는 여호와 (시 18 : 2).
여호와 메카디스켐－너희를 거룩케 하는 여호와 (출 31 : 13).
여호와 메추다티－여호와......나의 요새 (시 18 : 2).
여호와 미쉬가비－여호와 나의 산성 (시 18 : 2).
여호와 모쉬에크－여호와 네 구원자 (사 49 : 26, 60 : 16).
여호와－닛시－여호와 나의 깃발 (출 17 : 15).
여호와 오리－여호와 나의 빛 (시 27 : 1).
여호와 우시－여호와 나의 힘 (시 28 : 7).
여호와 로페－여호와(우리의) 치료자 (출 15 : 26).
여호와 로이－여호와 나의 목자 (시 23 : 1).
여호와 사바오트(체바오트)－만군의 여호와 (삼상 1 : 3).
여호와 살리－여호와 나의 반석 (시 18 : 2).
여호와 살롬－여호와(우리의) 평강 (삿 6 : 24).
여호와 삼마－여호와께서 거기 계시다 (겔 48 : 35).
여호와 치드케누－여호와 우리의 의 (렘 23 : 6).
여호와 추리－나의 힘이신 여호와여 (시 19 : 14).
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