| ##성령님의 사역의 7가지 계시
***창조에서부터 지금까지 성령님은 아버지와 아들의 일을 능력으로 나타내시는 일을 하십니다. 그분은 기도의 대상이 아닌 친구요 선생이요 우리의 호흡보다 가까이 계신 분입니다. 아버지와 아들은 성령님께 사역을 의탁하셨습니다. 현재 성령님은 예수님 승천이후에, 우리와 함께 사역하시는 하나님의 대표입니다. 실제로 아버지를 부를 때 아들과 성령께서 함께 대답하시며 아들을 부를 때 아버지와 성령께서 함께 대답하시며 성령님을 부를 때 아버지와 아들이 함께 대답하십니다. 성령님은 아버지와 아들에 대한 이야기를 하고 싶으셔서 못견딜 정도입니다. 아버지 하나님의 영, 예수그리스도의 영으로 능력이신 하나님-예수님을 드러내고 나타내는 목적을 가지시고 예수님의 속성을 가지신 성령님은 <예수님은 온 세상의 구세주시다>고 증거하시며 우리에게 그것을 온세상에 증거하도록 능력을 주십니다.- 사도들은 예수님의 말씀대로 예수님을 증거하고 드러내시기 위해 오신 그분을 주님으로 인정하고 영접하고 순복하며 호흡을 함께 했습니다. 그들처럼 성령님을 인정하고 소중한 분으로 영접하고 범사에 전존재를 기울여 사랑하며 사귀며 전적으로 순복하고 의뢰, 의지, 신뢰해야 합니다. 오 성령님, 우리의 눈을 뜰 때마다 성령님을 우리의 중심에 초청하오니 들어오셔서 주님의 임재로 충만케 하시고, 하나님의 깨끗케하심과 택하심의 기름부음-제사장의 기름부음-왕으로서의 권세를 위한 기름부음, 이 3중기름 부으심을 모든 성도들에게 부어주셔서 이땅에서 진정한 권세자로서 주님의 일을 온전히 하도록 하소서. !!!
: 구약에서 율법을 주시는 분은 아버지 하나님, 신약에서 계명을 주시는 분은 성령님이십니다.
- 성령님은 아버지와 아들의 일을 하십니다. <성령으로 인도함을 받는자는 하나님의 아들임>- 성령님은 아버지로부터 모든 하나님의 지혜, 지식, 목적과 계획, 은사를 받아서 우리에게 전딜해 주시며, 우리를 자극시켜서 구주로서 예수님을 받아들이도록 하시는 분이며 오직 아버지와 아들을 영화롭게 하시는 분이요, 아버지와 아들로부터 들은 것을 그대로 우리에게 전해주시는 겸손하신 주님이십니다. 아버지 하나님의 극진하신 사랑, 성자 예수님의 은혜의 보혈을 증거하시고 성도를 감화, 감동, 충만케하시는 능력입니다. 아버지와 아들께서는 두분 모두 성령님이 하는 일에 대해서, 사람이 신중하게 생각해본 끝에 고의적인 말과 행동으로 성령님을 모독하는 것은 <성령훼방죄>로서 사하심을 영원히 얻지 못하고 영원한 죄에 처해진다고 증언하십니다. 그 까닭은 성령님은 아버지나 아들과는 개성이 약간 다른, 그분만의, 인간에 아주 가까운 깊고, 심오한 감정들 즉 고통, 근심, 고뇌를 느끼는 능력이 있으시고 마음의 상처를 잘 받으시는, 부드럽고도 점잖은 분이기 때문입니다. 또한 그분은 우리를 과거로부터 온전케하십니다. 죄로 말미암는 모든 과거의 불행과 상처의 흔적들을 치료하시는 하나님이십니다.
-원죄로 말미암아 에덴에서 쫓겨난 어린아이와 같은, 인간이 생각할 때, 외부로 아무런 보호막이 없이 던져진 것 같은 인간에게는 먼저 열등감(실패감)과 죄의식, 거절감( 불신, 불안, 두려움, 고독감, 소외감, 무가치감, 무기력-내향적이 됨), 사랑의 굶주림( 박탈감:영혼의 안정욕구-외향적이 됨), 분노(원망, 원한)의 일차적인 마음 반응이 생겨나고, 이어서 세상과 타락한 인간 사이의 증폭되는 갈등의 결과로서 상한마음(외향성과 내향성의 충돌로 인한 이중적 태도,깨어진 마음heart-broken : 정함이 없음 double-minded,양다리걸치기: 돈주앙적인 외도의 형태로 나타남-이상적인 것과 현실적인 것 사이의 추구의 불일치), 포로된 마음(상한 마음이 그대로 더 악화되어서 쾌락lust의 탐닉,중독, 방탕, 탐욕envy-소유욕으로 나아감-우상숭배임), 갇힌 마음(완벽주의적인 태도 --강한 진으로 나타남 : 하나님을 대적하여 높아지는 모든 것들, 생각, 논리, 교만함으로 나타남 - 포로된 마음과 일차반응에 대한 왜곡된 총체적 극복기제)의 현상 들이 있게 되는데, 이러한 타락한 인간조건들의 내적 상처들을 우리가 성령님께 부탁드릴 때 성령님께서 다루어 주시고 드러내시고, 그 흔적조차 깨끗케 하십니다. 우리의 구원받은 의식 영역 외에 무의식의 영역에서의 아직 해결되지못한 소리없는 아우성, 영적성숙을 방해하는 우리의 연약함과 내적 방어기제들, 일, 소유, 취미, 사람, 관계로의 몰두를 통해 자신을 잊고자 함의 비정상적인 상태가 드러나고, 결국 신앙생활을 하고는 있지만, 아주 메말라버린 샘이든지, 쓴 물과 흙탕물을 뿜는 샘처럼 되고 맙니다. 바로 그것을 성령께서는 꿰뚫어 아시고 우리가 요청드리면 그 뿌리를 드러내주셔서 해결해 주십니다. 먼저 죄의 동기를 제공한, 영원히 멸망받을 원수인 마귀의 권세가 끊어지고, 원죄와 죄의 권세가 십자가에서 소멸되고 영이 하나님의 영원한 생명이신 주예수님과 연합되어 새영으로 거듭나고, 옛사람-자행자제하던 옛자아가 죽고, 혼의 모든 영역이 보혈로 정결케 되어지며 무의식과 의식의 장벽이, 영과 혼의 장벽이 예수십자가로 제거 됩니다. 보혈을 의지하여 보좌로 나아가는 영적예배를 통해 성령께서 하나님 품에 영접해 품어주시고, 완전한 용서와 용납하심, 체휼하심, 위로, 평강, 보호, 안정감, 신뢰와 확신을 부어주심으로써 모든 내적상처와 그 흔적들이 하나씩 치유되어지고, 하나님과 사람, 세상에 대한 보혈에 씻김받은 온전한 지식과 예수이름의 왕권과 인치심의 성령님의 임재하심 - 기름부으심을 받아들이게 됩니다. 제일 중요한 것은 그분을 신뢰함으로 주님앞에 기꺼이 자신의 연약함을 드러내며, 주님의 치유하심을 기대하며 십자가보혈을 의지하고, 구원과 대속의 충만한 기쁨으로 나아가 예배를 드리며 예수십자가와 보혈의 은혜와 용서하셨음을 묵상하고 믿음으로 고백하고 선포함, 즉 날마다 예수님의 십자가-보혈-성령님을 의지하고 맡기고 신뢰하고 의지하는 믿음이 무엇보다도 중요 합니다. 내적치유, 그것은 다름아닌 하나님이 거하시는 내적인 성전을 재건하는 것입니다. 그때, 비로소 갇힌 영들 - 눌린자, 소경된 자, 귀머거리, 저는 자, 벙어리가 치유되어 구원과 치유의 감격과 기쁨으로 가득 넘쳐나고, <무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락과 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신 하시고 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신 바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이라(사61:3)>는 말씀이 이루어지게 되는 것입니다.
1.죄와 사망에서의 해방(1-2), 성령님은 우리를 정죄에서 풀어 주시고 우리가 죄를 지배하게 하십니다. 삶의 어떤영역에서 극복하지 못하고 고전하는, 해결안되는 죄가 성령께 순종함으로써 해결됨을 알게 됩니다.
2.성령님은 율법의 요구를 이루십니다.(3-4), 그럼으로써 성령님은 우리를 해방시켜 주십니다.
3.성령님은 우리에게 하나님의 생각을 주십니다.(5-8) 육신의 일에서 영의 일로 관심사가 변합니다.
4.성령님은 내게 의로움을 주십니다.(9-10) 성령을 따라 살아감으로 인해 자연히 의로움이 삶속에 이루어집니다.
5.성령님은 우리의 몸안에 생명력을 주십니다.(11)- 완전한 치유, 생기와 새로운 힘을 얻습니다.(사40:31)
6.성령님은 혼적생명인 자행자제하는 우리 자신을 죽일 수 있게 하십니다.(12-14) 자기에 대해서는 완전한 죽음을 , 하나님께 대해서는 완전한 생명을 얻습니다.
7.성령님은 우리의 구원을 증거 하십니다.(15-16) - 아버지하나님을 친밀하게 아바 아버지라고 부르게 됩니다.
Romans 8
1THEREFORE, [there is] now no condemnation (no adjudging guilty of wrong) for those who are in Christ Jesus, who live [and] walk not after the dictates of the flesh, but after the dictates of the Spirit. 그러므로 이제 예수안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없으니, (그들은 육체를 따라 살아가지 않고 성령을 따라 사는 사람들입니다.)
2For the law of the Spirit of life [which is] in Christ Jesus [the law of our new being] has freed me from the law of sin and of death.
예수안에 있는 생명의 성령의 법이(우리의 새로운 존재에 관한 법이) 죄와 사망의 법에서 우리를 해방하였기 때문입니다.
3For God has done what the Law could not do, [its power] being weakened by the flesh [the entire nature of man without the Holy Spirit]. Sending His own Son in the guise of sinful flesh and as an offering for sin, [God] condemned sin in the flesh [subdued, overcame, deprived it of its power over all who accept that sacrifice], 율법이 육체(성령없는 전인의 본성)에 의해 약해져버린 권능 때문에 할 수없었던 그것을 하나님께서는 해주셨습니다. 그분은 죄있는 육신의 모양으로 독생자를 보내셔서 죄를 위한 제물로서 그 육신에 죄를 정하셨습니다.(그래서 그 희생제물된 독생자을 영접한 모든자들에 대해서는 죄의 권능을 제거해 버리셨습니다.)
4So that the righteous and just requirement of the Law might be fully met in us who live and move not in the ways of the flesh but in the ways of the Spirit [our lives governed not by the standards and according to the dictates of the flesh, but controlled by the Holy Spirit]. 그래서 율법의 의롭고 정당한 요구가 육신의 길을 따르지 않고 성령의 길을 따라 사는 우리에게 완전히 성취되도록 하셨습니다.
5For those who are according to the flesh and are controlled by its unholy desires set their minds on and pursue those things which gratify the flesh, but those who are according to the Spirit and are controlled by the desires of the Spirit set their minds on and seek those things which gratify the [Holy] Spirit. 육신을 따라서 거룩하지 못한 소욕에 좌우되어 사는 자들은 그들의 마음을 육신의 요구를 만족시키는데에 두고 그것을 추구하나, 성령을 따르며 성령의 소욕에 의해 통제받아서 사는 자들은 성령님을 만족케하는데 마음을 두며 그것을 추구합니다.
6Now the mind of the flesh [which is sense and reason without the Holy Spirit] is death [death that comprises all the miseries arising from sin, both here and hereafter]. But the mind of the [Holy] Spirit is life and [soul] peace [both now and forever]. (성령님 없는 감정과 이성인) 육신의 생각(마음, 혼)은 사망이요(여기에서든 다른데에서든지, 죄로부터 생긴 모든 불행을 내포하는 사망), 성령님의 생각(마음, 혼)은 생명과 (혼의)평강입니다.(지금도, 그리고 영원히)
7[That is] because the mind of the flesh [with its carnal thoughts and purposes] is hostile to God, for it does not submit itself to God's Law; indeed it cannot. 그 이유는 육신의 생각과 목적은 하나님과 원수가 되고 하나님의 법에 복종하지도 않으며:진실로 복종할 수도 없기 때문입니다.
8So then those who are living the life of the flesh [catering to the appetites and impulses of their carnal nature] cannot please or satisfy God, or be acceptable to Him. 그러므로 (육신적 본성의 입맛과 충동을 따라가는) 육신적인 삶을 사는 자는 하나님을 기쁘시게도 만족하시게도, 또한 그분이 용납하시게도 할 수 없습니다.
9But you are not living the life of the flesh, you are living the life of the Spirit, if the [Holy] Spirit of God [really] dwells within you [directs and controls you]. But if anyone does not possess the [Holy] Spirit of Christ, he is none of His [he does not belong to Christ, is not truly a child of God]. 그러나 하나님의 성령이 (실제로)여러분 안에 거하시면(지도하고 통제하시면) 여러분은 육적인 삶을 살고 있는 것이 아니라 성령님의 삶을 살고 있는 것입니다. 그러나 그리스도의 성령을 소유하고 있지않은 사람은 누구든지 그리스도의 사람이 아닙니다.(그리스도에게 속해 있지도 않고 하나님의 자녀도 아닙니다.)
10But if Christ lives in you, [then although] your [natural] body is dead by reason of sin and guilt, the spirit is alive because of [the] righteousness [that He imputes to you]. 그러나 그리스도께서 여러분안에 살아계시면 죄와 악으로 인해 여러분의 육체가 죽는다 할지라도 영은 (그분이 여러분에게 주신) 의로움으로 인해 산 것입니다.
11And if the Spirit of Him Who raised up Jesus from the dead dwells in you, [then] He Who raised up Christ Jesus from the dead will also restore to life your mortal (short-lived, perishable) bodies through His Spirit Who dwells in you.예수님을 죽은자 가운데서 살아나게 하신 하나님의 성령이 여러분 안에 거하면 죽은 자가운데서 예수님을 살리신 그분이 또한 여러분안에 거하시는 그분의 성령님을 통해 여러분의 죽을 몸에 생명을 재생시켜 주실 것입니다.
12So then, brethren, we are debtors, but not to the flesh [we are not obligated to our carnal nature], to live [a life ruled by the standards set up by the dictates] of the flesh. 그러므로 형제들이여. 우리는 빚진자이나, 육체에 빚진 것이 아니므로(육적본성에 매일 필요가 없다) .(구습에 의해 주어진 기준에 좌지우지되는) 육적인 삶을 살지 말아야 합니다.
13For if you live according to [the dictates of] the flesh, you will surely die. But if through the power of the [Holy] Spirit you are [habitually] putting to death (making extinct, deadening) the [evil] deeds prompted by the body, you shall [really and genuinely] live forever.육체의 구습을 따라서 여러분이 산다면 여러분은 반드시 죽을 것입니다. 그러나 성령의 능력을 통하여 육체에 의해 고무된 악한 행실을 (습관적으로)죽이면 여러분은 (진실로 실제적으로) 영원히 살게 될 것입니다.
14For all who are led by the Spirit of God are sons of God. 하나님의 성령님으로 인도하심을 받는 자들은 모두 하나님의 아들입니다.
15For [the Spirit which] you have now received [is] not a spirit of slavery to put you once more in bondage to fear, but you have received the Spirit of adoption [the Spirit producing sonship] in [the bliss of] which we cry, Abba (Father)! Father! 지금 여러분이 받은 성령님은 두려움에 여러분을 옭아 매는 노예의 영이 아니라 (아들의 자격을 주시는)양자의 성령님이시므로 우리가 아바, 아버지라고 부르짖습니다.
16The Spirit Himself [thus] testifies together with our own spirit, [assuring us] that we are children of God. (그러므로)성령님 자신이 우리 자신의 영과 함께 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거합니다.
17And if we are [His] children, then we are [His] heirs also: heirs of God and fellow heirs with Christ [sharing His inheritance with Him]; only we must share His suffering if we are to share His glory. 우리가 그분의 자녀라면 또한 상속자입니다. : 그리스도 예수님과 함께 그분의 유업을 함께 나눌 그리스도의 형제 상속자이며 : 우리가 그리스도의 영광을 함께 나누고자 한다면 그분의 고난에도 함께 참여해야 합니다.
18[But what of that] For I consider that the sufferings of this present time (this present life) are not worth being compared with the glory that is about to be revealed to us and in us and for us and conferred on us! (그러나 그것은!!!) 내가 생각해보건데 현재 이생에서의 고난은 우리에게, 우리안에서 드러나게 될, 우리가 받게 될 영광과 결코 비할 바가 못됩니다.
19For [even the whole] creation (all nature) waits expectantly and longs earnestly for God's sons to be made known [waits for the revealing, the disclosing of their sonship]. (모든자연)피조물이 하나님의 아들들이 세상에 나타나기를(그들의 아들됨을 드러내주기를) 기대감을 가지고 기다리며 열정적으로 바라고 있습니다.
20For the creation (nature) was subjected to frailty (to futility, condemned to frustration), not because of some intentional fault on its part, but by the will of Him Who so subjected it--[yet] with the hope 자연피조물들은 그자신의 어떤 결점 때문이 아니라 덧없음에(연약함에) 복종케 하도록 하시는 그분의 뜻으로 말미암아 (그러나 소망을 가지고) 연약함에 복종케 되었습니다.
21That nature (creation) itself will be set free from its bondage to decay and corruption [and gain an entrance] into the glorious freedom of God's children. 자연피조물 자체는 썩어짐과 타락의 매임에서 벗어나 하나님의 자녀의 영광스런 자유함으로 들어가게 될 것입니다.
22We know that the whole creation [of irrational creatures] has been moaning together in the pains of labor until now.
우리가 아는 바는 모든 피조물이 지금까지 함께 산통을 겪고 있다는 것입니다.
23And not only the creation, but we ourselves too, who have and enjoy the firstfruits of the [Holy] Spirit [a foretaste of the blissful things to come] groan inwardly as we wait for the redemption of our bodies [from sensuality and the grave, which will reveal] our adoption (our manifestation as God's sons). 피조물 뿐만 아니라 성령의 첫열매들을 가지고있고 그것을 향유하는 우리 자신들도 관능으로부터의 우리 몸의 구속과 죽음을 기다리면서, 곧 하나님의 아들로서의 나타남 곧, 양자됨을 기다리며 속으로 신음하고 있습니다.
24For in [this] hope we were saved. But hope [the object of] which is seen is not hope. For how can one hope for what he already sees 이 소망안에서 우리가 구원을 받았으니 보이는 소망은 소망이 아닙니다. 이미 보이는 것을 어떻게 소망하겠습니까
25But if we hope for what is still unseen by us, we wait for it with patience and composure.
그러나 우리가 아직 보이지 않는 것을 소망한다면 끈기와(인내와) 침착함으로 그것을 기다려야 합니다.
26So too the [Holy] Spirit comes to our aid and bears us up in our weakness; for we do not know what prayer to offer nor how to offer it worthily as we ought, but the Spirit Himself goes to meet our supplication and pleads in our behalf with unspeakable yearnings and groanings too deep for utterance. 이처럼 성령께서도 우리를 도우러 오셔서 우리의 연약함을 짊어져 주십니다. : 우리가 마땅히 가치있게 무엇을, 어떻게 기도해야 할지 알지 못하지만 성령님 스스로 우리의 간구를 맞춰주시며 우리 대신에 말할 수 없는 신음과 말로표현하기에는 너무 깊은 탄식으로 탄원하여 주십니다.
27And He Who searches the hearts of men knows what is in the mind of the [Holy] Spirit [what His intent is], because the Spirit intercedes and pleads [before God] in behalf of the saints according to and in harmony with God's will.
성령께서 하나님의 뜻대로, 그 뜻에 조화를 이루어 성도들을 위해 중보하며 탄원하시므로, 사람들의 마음을 살피시는 하나님께서 성령님의 의도가 무엇인지(그 마음을 ) 아십니다.
28We are assured and know that [God being a partner in their labor] all things work together and are [fitting into a plan] for good to and for those who love God and are called according to [His] design and purpose.
우리가 확신하고 아는 것은 하나님이 사랑하시고 그분의 계획과 목적에 따라 불러주신 사람들에게는 (하나님께서 동역자로서 함께 하시므로) 모든 일들이 합력하여 그들에게 유익이 되게 하신다는 것입니다.
29For those whom He foreknew [of whom He was aware and loved beforehand], He also destined from the beginning [foreordaining them] to be molded into the image of His Son [and share inwardly His likeness], that He might become the firstborn among many brethren.
(하나님이 미리 아시고 사랑하신) 사람들을, 하나님은 그 아들의 형상을 닮도록(내적으로 그분을 닮도록) 창세전부터 계획하셨습니다, 그래서 예수님을 많은 형제들 중 첫열매가 되도록 하셨습니다.
30And those whom He thus foreordained, He also called; and those whom He called, He also justified (acquitted, made righteous, putting them into right standing with Himself). And those whom He justified, He also glorified [raising them to a heavenly dignity and condition or state of being]. 그래서 하나님은 미리 예정하신 사람들을 또한 부르셨습니다.: 부르신 자들을 또한 의롭게 하셨고: 의롭게 하신 자들을 또한 (하늘나라의 존귀와 존재의 상태까지 높여주셔서)영화롭게 하셨습니다.
31What then shall we say to [all] this If God is for us, who [can be] against us [Who can be our foe, if God is on our side]
그러므로 누가 이 모든 것들에게 대해 말할 수 있습니까 하나님이 우리를 위하시는데 누가 우리를 대적하겠습니까 (하나님이 우리 편이신데, 누가 우리의 적이 될 수 있습니까)
32He who did not withhold or spare [even] His own Son but gave Him up for us all, will He not also with Him freely and graciously give us all [other] things
자신의 독생자까지도 아끼지 않으시고 우리 모두를 위해 내어주신 그 하나님께서 독생자와 함께 우리 모두에게 자발적으로 은혜로서 다른 모든 것도 주시지 않겠습니까
33Who shall bring any charge against God's elect [when it is] God Who justifies [that is, Who puts us in right relation to Himself Who shall come forward and accuse or impeach those whom God has chosen Will God, Who acquits us]
하나님이 우리를 의롭게 하시는데, 누가 하나님께서 택하신 자들을 대적하여 고소할 수 있겠습니까 (누가 하나님과의 관계를 의롭게 해 주십니까 누가 앞으로 나와서 하나님이 택하신 자들을 고소하거나 탄핵하겠습니까 우리에게 무죄하다 해주신 하나님입니까 )
34Who is there to condemn [us] Will Christ Jesus (the Messiah), Who died, or rather Who was raised from the dead, Who is at the right hand of God actually pleading as He intercedes for us
누가 있어서 우리를 정죄하겠습니까 예수그리스도십니까 그분은 우리 위해 죽으셨고 죽은 자가운데서 부활하셨고 하나님 우편에서 우리를 위해 중보하심으로써 탄원하고 계시지 않습니까
35Who shall ever separate us from Christ's love Shall suffering and affliction and tribulation Or calamity and distress Or persecution or hunger or destitution or peril or sword
누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊어낼 수 있겠습니까 고난, 곤고함, 환난, 재난, 압박, 박해, 배고픔, 빈곤, 위협이나 칼이겠습니까
36Even as it is written, For Thy sake we are put to death all the day long; we are regarded and counted as sheep for the slaughter.
기록된 바 <주님때문에 우리가 종일 죽음의 위경에 처해 있습니다 : 우리는 도살자 앞의 양처럼 대접받고 여겨집니다.>라고 합니다.
37Yet amid all these things we are more than conquerors and gain a surpassing victory through Him Who loved us.
그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 자로 말미암아 우리는 정복자 그 이상이요, 어떤 것에도 견줄 수 없는 초월적인 승리를 얻습니다.
38For I am persuaded beyond doubt (am sure) that neither death nor life, nor angels nor principalities, nor things impending and threatening nor things to come, nor powers, 내가 확신컨데 사망이나 생명이나 천사나 정사들도, 임박하여 위협이 되는 그 어떤 것들도, 장차 올 것들이나 권세들도
39Nor height nor depth, nor anything else in all creation will be able to separate us from the love of God which is in Christ Jesus our Lord. 높음이나 깊음도, 모든 피조물 중의 그 어떤 것이라도 그리스도 예수 우리주 안에 있는 하나님의 사랑에서 결코 우리를 끊을 수 없으리라.
#성령충만한 변화된 생활의 특징 : 성령충만을 받다= 돛단배가 계속 바람을 받으며 나아가는 상태, 계속되는 경험을 의미
1.언어의 변화 - 시와 신령한 노래들로 서로 화답하며(엡5:19) - <나>에서 하나님 중심으로, 하나님 찬양(시150)의 생활로.
2.새로운 노래 - 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며(엡5:19)
3.항상 감사의 생활로.(엡5:20 범사에 우리 주예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며)
4.봉사하는 삶 - 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라(엡5:21) 사랑안에서 자발적으로 돕고자 함
엡5장 18And do not get drunk with wine, for that is debauchery; but ever be filled and stimulated with the [Holy] Spirit.
술(포도주)로 취하지 마십시요. 그것은 방탕입니다. 오직 성령으로 충만하고 자극받아 사십시요.
19Speak out to one another in psalms and hymns and spiritual songs, offering praise with voices [and instruments] and making melody with all your heart to the Lord,
시편과 찬송과 영적인 노래들로 서로 말하며, 목소리와 악기로 찬양하며 주님께 전심으로 아름다운 가락을 올려드리십시요.
20At all times and for everything giving thanks in the name of our Lord Jesus Christ to God the Father.
범사에 모든 것을 인해 아버지 하나님께 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 감사를 드리십시요.
21Be subject to one another out of reverence for Christ (the Messiah, the Anointed One).
그리스도를 경외함으로써 서로 복종하십시요.
##하나님이 주신 8가지 다스림=governments or operations사역 (고전12:28)- 크게 세가지 종류의 성령의 은사들(엡4:12) - 각성도의 믿음의 분량에 따라 주시는 선물 : 성령님이 성도를 신뢰하실 수 있는 정도에 따라 주어짐의 정도를 결정하신다. - 개인에게 주어진 은사들을 잘 살펴보고 성령님을 통하여 적극적으로 사용하여, 주신 목적을 이루어 드려야 한다. - 은사는 자기의 자랑이 아니다. 오직 겸손함으로 성령님께 자신을 드림으로써 성령님의 주도하심으로써 그것을 사용하라. 성령님의 기름부으심이 떠나면 그것은 교회에 자신에, 독이 될 수 있음을 명심하라.
: 엡4:13 (그리스도의 몸인 교회의 지체로서) 우리 모두가 하나님을 아는 지식이 충만한데서 믿음안에서 하나됨의 목적을 이룸.
1.몸인 교회를 온전케 함 (5중 직분administrations) 엡4:11 : 성숙한 성도가 되게 함- 기적과 병고침은 공동 은사
1)사도,
2)선지자,
3)교사,
4)전도자(능력=기적의 은사)
5)목사(병고침의 은사)
2.섬기는 일
6)돕는 일 - 재정 후원.
7)다스리는 일 - 기획.
3.그리스도의 몸을 세움
8)각종 방언 말함(tongues)
-- 개인 세움의 방언(personal edification. charging) : 모든 사역으로 나아가는 기초요 자격을 갖게 함, 하나님의 비밀을 말함
-- 통역을 위한 방언(interpretation) : 공중예배시의 방언 통역
-- 불신자를 위한 표적으로서의 방언(signs, miracle) : 전혀 배운적 없는 외국어로 말함
-- 말할 수없는 탄식으로 중보하는 방언(intercession) : 성령님의 탄식으로 중보함
## 9가지로 세분되는 은사들 : 믿음, 기적(능력), 병고침, 방언, 방언통역, 영분별, 지식의 말씀, 지혜의 말씀, 예언의 은사
#성령의 14가지 열매란
- 내주하신 성령으로 말미암아 믿는 이의 영에 맺히는 열매로서 사랑, 기쁨(희락),평화(화평),친절(자비),선행(양선),진실(충성),인내, 온유,절제 (갈5:22-23성령의 9가지 열매 ) + 지덕(지혜), 의덕(의로움), 절덕(절약), 용덕(용기), 겸덕(겸손)의 오추덕을 뜻합니다.
#성령칠은(7가지 은사)에 대하여 *
... 성령칠은(7가지 은사)는 향주삼덕(신덕, 망덕, 애덕-믿음, 소망, 사랑의 항상 있어야 할 신자의 덕)과 지덕(지혜), 의덕(의로움), 절덕(절약), 용덕(용기)의 사추덕(윤리덕)을 추가한 것이다. ***겸손을 더해서 오추덕이라 한다. 또한 여기에 개인 견고의 은사를 더하기도 한다. ***복음삼덕이라 하여 청빈(가난), 정결, 순명(순종)의 수도자의 덕을 추가하기도 한다.
1.- 덕을 닦도록 지성을 준비시켜 주는 은혜 : * 슬기(지혜) - 애덕(사랑) * 통달 - 신덕(믿음) * 지식 - 신덕 * 의견(분별) - 지덕(현명)
2.- 덕을 닦도록 의지를 준비시켜 주는 은혜 : * 굳셈(견고) - 용덕(용기) * 효경 - 의덕(의로움) * 두려움(경외) - 절덕(절약), 망덕(소망)
<사11:2>이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 여호와의 신 곧 지혜(wisdom)와 총명(understanding)의 신이요 모략(counsel)과 재능(might)의 신이요 지식(knowledge)과 여호와를 경외(fesr)하는 신이 그 위에 강림하시리니 : 성령님은 하나님을 경외함의 영, 하나님의 지혜, 지식, 총명, 재능, 모략, 권능의 영이시다.
1.두려움(경외함-FEAR) : 하나님의 마음을 상해드릴까 하는-단순히 공포심을 가지고 무서워하는 것이 아니라 효성 있는 자녀들이 부모의 마음을 아프게 하지는 않을까 조심하듯, 범죄하여 하나님의 마음을 아프지 않도록 하고, 우리 영혼이 해를 받지 않도록 우리를 조심하게 해 준다.
**효경(친밀한 의뢰-TRUST) : 하나님의 자녀된 도리로 효도하는-하나님을 무서워하기보다는 참아버지로 알아 사랑하여 친밀감을 갖고, 하나님의 뜻을 채워 드리려고 힘쓰고, 어려운 때에는 자녀들이 부모를 신뢰하는 것처럼 언제나 하나님을 따르며 의지하게 한다.
2.슬기(지혜-WISDOM) : 세상에서 사랑이신 하나님을 찾는 슬기-하나님의 뜻만을 따라 살고 그것에 맛들일 수 있는 슬기로움을 준다
3.지식(KNOWLEDGE) : 하나님에 대하여 알아가는-교리와 성경의 뜻을 잘 알아듣도록 도와준다. 그리고 교리와 성경의 어떤 해설이 옳은지 그른지 분별하게 한다. 그리고 교리가 일상 생활에서 어떻게 관계되는지 알려 주며, 여러 종교에 대한 옳고 그름을 분별하게 한다.
4.통달(깨달음의 이해-UNDERSTANDING) : 교리에 대해 깊이 알아가는-하나님의 진리가 참된 것임을 깨닫게 해 주고 예수님의 가르침을 잘 알아듣고 이해하게 해 준다.
**의견(사리분별-DISCERNING)옳고 그름을 판단하는-어떤일이 옳고 그른 일인지 더욱 분명하게 구별할 수 있게 해 준다
5.굳셈(강건, 용기, 견고-STRENGTH) : 신앙을 지키고 악에 대해 굳건히하는-굳세지 못한 사람은 싸움에 진다. 우리는 끊임없는 유혹과 싸우고 있다. 또 어떤 때는 믿음 때문에 사람들로부터 핍박을 받거나 어려움을 당하는 수도 있다. 굳셈은 이런 모든 어려움을 이겨내게 한다.
##성령의 9가지 열매(갈라디아 5,22-23)
* 사랑 : 하나님을 향항 사랑에서 흘러나와 이웃에 사심없이 봉사하는 사랑입니다.
* 희락(기쁨) : 하나님 사랑과 구원, 그분의 현존을 체험 하면서 느끼는 기쁨으로, 이 기쁨은 기뻐해야 할 일이 없어도 마음에서 흘러 나오는 샘솟는 기쁨입니다.
* 화평(평화) : 세상의 풍파 속에서도 유지되는 평화로서 이 평화는 하나님과 이웃과 올바른 관계를 맺는데서 흘러 나오며 우리는 근심 걱정으로 부터 해방시켜 줍니다.
* 인내 : 일이 지연 되는 경우라도 실망 하거나 짜증을내지않고 하나나이 주시는 때를 기다릴줄 아는 힘을 말합니다. 인내할때 우리는 하느님의 오묘한 섭리를 볼수있는 눈이 트이고, 마음의 여유가 생기며 일을 지혜롭게 처신 할 수 있습니다.
* 온유 : 조용하고 차분함과 관대한 종용이라고 하는 두개의 관점을 갖는 온유는 그리스도와 그 제자들의 특징이다(마11:29 ; 갈 6:1 ; 엡 4:2). 온유는 자제된 힘이며 약자와 자신에게 해를 입힌 사람에게도 부드럽게 대할수 있는 힘입니다
* 자비(친절) : 우리가 이웃을 대할때 따듯하고 우호적으로 대하는것을 말합니다. 성경에 나오는 친절은 상대방으로 부터 받은 언짢음을 보복하지 않고 용서하며 자비를 베푸는 것입니다. 인내의 보조적인 덕목입니다.
* 양선(선행,착함) : 성서에서 말하는 착함은 남에게 해를 끼치지 않는다는 소극적인 의미가 아니고 남이 곤경에 처했을때 호의적으로 관여하고 기꺼이 도와 주고자 하는 적극적인 마음을 가리킵니다.
* 충성(진실,신용) : 믿음성, 신뢰성, 충실성 이라고도 번역할 수 있는 말로써 거짓없이 신뢰할수 있고 착수한 일을 끝까지 완수하는 충실성을 의미 합니다.
* 절제 : 절제란 자신의 말, 생각, 감정, 욕망, 육욕을 휘어 잡아 예수님의 다스림에 복종 시키는 힘과 능력입니다. 우리가 절제의 열매를 맺는다는 것은 감정과 욕망의 노예 상태로부터 자유로워짐을 의미 합니다.
## 주님의 임재를 진실로 체험하게 하시고 능력의 기름을 부어주소서
- 하나님, 주님께서는 있지도 않은 그릇에 기름을 부을 수는 없다고 하십니다. 오 주여 진실로 성령님을 우리의 삶에 초청하오니, 은혜를 주사 우리로 먼저 하나님의 능력을 가져오는 수레인, 성령님의 임재를 날마다 새롭게 체험하게 하여 주소서. 그래서 성령하나님이 우리 안에 거하심을 성령의 열매의 나타남으로 알게 하소서. 그때 우리를 대신하여 주님은 모든 싸움을 싸워주시고 우리는 우리를 신뢰하지 않으며, 성령님안에서 그냥 성령님과 친밀히 교제하며 신뢰하며 안식하는 법을 배웁니다. 오직 주님의 사랑과 따뜻함과 부드러움과 지혜 속에서 주님께 취하여 황홀해 하고 기뻐하게 하소서. 또한 주님의 임재하심이 우리의 능력과 권세 자체가 되기에 전능하신 하나님을 따라 모든 삶속에서 성령님의 권세로 담대하게 행함을 배웁니다. 또한 주님의 사랑을 배우고 그 사랑에 녹아들어감으로 해서 사랑하는 주님의 음성에 따라 오직 순종하는 것이 크나큰 기쁨이 됩니다. 오 하나님 임재하심의 충만함이여!!! <내안에 거하라, 나도 너희안에 거하리라>고 주님께서 말씀하십니다. 이어서 성령님의 기름부으심, 곧 성령님의 능력을 부어주셔서 넘쳐 흐를 정도로 채워지고 그 능력속에 잠기고 내자신은 잊어버리고 죽어서, 성령님안에 온전히 거하게 하사 그 능력으로 온전히 내 집에서부터, 그리고 보내시는 곳은 그 어느곳에서든지 주님을 증거하고 하나님을 섬기게 하소서. 기름부으심은 우리를 벗어버리고 임재하시는 주님과 온전히 교통하게 하시기 때문입니다. 또한 기름부으심의 조건, 성령님의 능력의 나타나심의 조건은 오직 <내가 죽음-날마다 나는 죽노라>, 곧 성령님께서 나를 얼마나 신뢰하실 수 있느냐에 좌우됩니다. 조금이라도 내가 살아 있으면 그것은 나를 통한 성령님의 사역에 치명적일 수 있습니다. 오직 주님만이 영광을 받으셔야 합니다. <아무리 일을 잘했다고 해도.. 나는 무익한 종일뿐입니다>. 오늘 내가 만나는 모든 사람들은 모두 그나름의 댓가를 지불하고 하나님께 기대하며 나아온 것입니다. 다시는 만날 수 없을 지도 모릅니다. 그러므로 그들의 온전한 구원을 위하는 간절한 아버지의 마음으로, 사도바울처럼 자신을 제단에 관제로 쏫아부어 드리는 마음(빌2:17), 예수님처럼<저들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니요(17:19)-내가 십자가에서 죽사오니>라고 고백하며 성령님을 기다리며, 전적으로 나는 죽었고, 아무것도 할 수 없고 살아계신 주님께서 나타나시도록 내어드림만이 있어야 합니다.
- 주께서 기록하신 성경말씀을 읽고 묵상할 때, 성령님을 의뢰하오니 친히 우리를 가르쳐 주소서 <너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라(요일2:27)>라고 하셨나이다.
- 하나님을 경외한다는 것이 무엇일까요 그것은 내 생명을 온전히 의탁하는 것입니다 표면적으로 경건하고 엄숙해 보이는 종교적 의식으로 경외하는 것이 아닙니다 하나님을 경외한다고 하는 것은 그 삶 속에서 하나님이 서 있으라고 하는 자리에 있고 하나님이 부르실 때에 ‘내가 여기에 있나이다’하고 고백하며 내 생명을 온전히 하나님께 의탁하는 것입니다
- 주님의 부르심에 지체함 없이 ‘주님, 내가 여기 있나이다’ 대답하며 나아갈 수 있기를 또 주님이 막으실 때 한 치의 망설임 없이 좁은 길로 돌아갈 수 있기를 기도합니다 세상의 소리에 귀를 기울이지 않고 오직 주님의 음성을 따라 걸어가기를 입술로만 경건을, 사랑을 말하는 자가 아닌 삶의 모든 모습으로 하나님을 드러내길 기도합니다 그리고 주신 생이 다해 주님 앞에 섰을 때 ‘충성된 종아’ 부르시는 음성 듣기를 소망합니다
**시131편1.여호와여 내 마음이 교만치 아니하고 내 눈이 높지 아니하오며 내가 큰 일과 미치지 못할 기이한 일을 힘쓰지 아니하나이다 (여호와여, 나는 교만하거나 거만하지 않으며 나에게 과분한 일이나 내가 감당할 수 없는 일을 생각하지 않습니다. 2.실로 내가 내 심령으로 고요하고 평온케 하기를 젖 뗀 아이가 그 어미품에 있음 같게 하였나니 내 중심이 젖 뗀 아이와 같도다 (오히려 내 마음이 고요하고 평안하니 젖뗀 아기가 자기 어머니 품에 고요히 누워 있는 것 같습니다.)3.이스라엘아 지금부터 영원까지 여호와를 바랄지어다 (이스라엘아 지금부터 영원히 여호와를 신뢰하라)
1.LORD, MY heart is not haughty, nor my eyes lofty; neither do I exercise myself in matters too great or in things too wonderful for me. (LORD, I have given up my pride and turned away from my arrogance. I am not concerned with great matters or with subjects too difficult for me.) 2.Surely I have calmed and quieted my soul; like a weaned child with his mother, like a weaned child is my soul within me [ceased from fretting].(Instead, I am content and at peace. As a child lies quietly in its mother's arms, so my heart is quiet within me.) 3.O Israel, hope in the Lord from this time forth and forever.(Israel, trust in the LORD now and forever! )
-만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라(슥4:6b) JESUS the first, OTHER the 2nd YOU(I) the 3rd
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