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##성경의 유일무이한 관념이자 초점은 하나님의 원하심<뜻>
---- 하나님이 아들안에서 그 영으로 사람안에 들어오셔서 사람의 생명과 모든 것이 되시기를(= 사람에게 생명주시기를) 원함##
#엘로힘이신 하나님(창1장)--->여호와<스스로 계신, 관계적 하나님...출3:14>-->인자 예수<여호와-구원자..눅2:21>
#[일반적으로 볼 때] 질문에 대답하는 가장 현명한 방법은 전존재로 질문하는 사람 그 자체를 비추어 주는 거울의 역할 하는 것. 가능한한 직접 <말로는>대답하지 않는 것, 나중에 대답하거나 천천히 대답하는 것임 ::: > 또한, 질문하는 자로 하여금 그 질문에 <차분하고 안정된 마음으로 주님 임재앞에 있음 의식하면서 스스로 대답해 보도록 유도하기....그러기 위해서는 돕는 상담자 스스로는 먼저 주님 임재앞에서 스스로를 돌아보아 회개함 통해 그 어떤 거리낌이라도 다 처리해 두고 주님평강안에 머물러 있어야 함.
@@우리안에 있는 사탄의 주된 표현은 다름 아니라 우리의 혈기방장한, 통제 불능의 분냄<성질 부림, 성질 냄..분노(-원한-원망)/격정/폭력(파괴-학대-조롱이나 비아냥)-때때로 우울/망상/공황(공포)/마비/두려움(조종감)>으로 나타남에 주의하라, 그것은 뱀의 본성의 표현임...그러나 내주하시는 생명 빛<죄의 종노릇하는데서 우리를 해방하는 생명의 빛은 신진대사적 충만함의 변화를 통해 그것을 죽이고 존재밖으로 몰아내어 제거해 버리는 것임....주 이름 부를 때 영적 참생명이신 그분의 임재 느낌이 (영-->혼-->온몸의 각부분 세포에 이르기까지)전존재에 퍼지며 충만케 되는 온화함/다정다감함/탄력적 수용성-쾌청-명랑-명료/자비와 긍휼의 솟구치는 마음>, 그것은 [절대기쁨-절대긍정-절대믿음(신뢰와 확신)의 생명력 넘치는 임재의 확장/증강...그 안에 머물기를 연습하라!!]이자 사망/죽음을 죽이는 참 빛<진리의 빛>인 바, 생명 빛이 강하게 비치면 비칠수록 그만큼 더 성질부림은 감소되어버리며 마침내 멈추어져 버리게 된다.
#죄의 주된항목 3가지=살인((=생명 죽임)), 간음/음행((=혼돈,배반/반역)), 거짓말((=도적질/탐심,속임)) :: 죄는 우리 존재의 주관적 본성안에 있으면서 어느덧 우리를 장악하여 우리자신이 되어버렸음....하기에 주님 자신이 우리에게 생명 주실 뿐 아니라 우리안에 들어오셔서 하나님의 인격적 생명으로서 친히 사시면서 뱀의 생명과 죄된 본성을 꺾고 십자가죽음에 넘겨 승리하심 통해 죄를 처리하실 뿐 아니라 그 죄의 결과를 배출시켜 없애심으로써 그 결과 사망을 생명으로 바꾸신다.
**거룩하신 여호와는 스스로는 결코 <대가 치르지 않고서는> 죄인과 죄인의 죄들을 간과하고 넘어감 통해 용서하실 수는 없으시기에((그것은 그분 자신을 불의하게 만드시는 것이며, 당신의 참되고 거룩하심에 위배됨)) 친히 인자가 되셔서 십자가에 못박혀 죽으심 통해 죄인의 죄값을 대신 치르시고[=구속!!...죄의 삯, 곧 결과는 사망뿐이었다..] 죄인인 우리를 사셨으며 소유하는, 그리고 [용서하시는 권한을 가지신] 참된 주인, 주님이 되셨음을 잊지말라.....[연습하고 실행하라...진실로 참으로 그러함을 누리라!!...이것은 참되다!!] 이제, 말씀과 영 둘 다 소유한 자로서 우리의 영으로 말씀을 접촉함과 동시에 영을 사용하여 주님 앙망하면서 주 이름부름으로써 그분의 말씀안에 거하고 머무름 통해 영원하고 항상 있는 생명의 근원이신 그분<과정 거치신, 내주하시는 성령, 그리스도의 영, 그 영>은 실제로 우리의 누림이 되신다...
@@consider = contemplate ::: contemplation(con+templation) ::: consider
[[관상.contemplation]]...함께 주의말씀<성소>에 머물러 거함, 하나님을 발견-앙망하며 머무름/맛봄/누림/알아감/사랑드리기 통해 Q 알아감-사랑함-주의 어떠하심안에 맡겨드림 통해 배어들게 되어 닮아가며 충만케 됨-JC 살아냄의 선순환임....
[[묵상(meditation)]] :: 성경에서 말하는 "묵상"은 하나님을 믿고 신뢰하는 성도가 하나님이 하신 말씀과 그의 행하신 일들을 기억하여 그것을 마음에 깊이 생각하면서 하나님께 사랑으로 예배하며 반응하는 신앙의 실행 태도.....기억해 두어야 할 약속말씀들을 기억하며 구송/암송하되 오직 제한받지 아니하시는 차원을 초월하여 함께 계시는 분 앙망하며, 하나님께 주의 말씀으로 여쭙고 말씀하시는 바를 기다리며, 감사 기도하고, 소원을 아뢰거나 심정을 토로함 통해 주님 누리는 기도 가운데, 무엇보다도 주님 자신이 친히 말씀하사 깨닫고 참되게 순종할 수 있도록 하심을 기다림....히브리어 원어성경에서 "묵상"이라는 말이 [으르렁거림], 명사로는 강세어 하기온(meditation), 동사로는 하가( meditate)라는 단어가 주로 사용되었음.
[[강청하는, 포기하지 않는, 믿음의<절대 믿음-절대기쁨-절대신뢰/확신의> 엘레겐의 <신뢰의 대상이 누군지 신뢰-확신함 통해, 확신하는 바 발휘-실행하는, 살아 생동하는 믿음의>기도!!...무릎으로 승부하기..막5:24-34]]
<전파되고 선포되어 들은 바 그 말씀을 > 믿고 붙들고 신뢰와 확신으로, 하나님 아빠가 누구신지, 그 성품-영광-가까우심 붙들고 마음에 다짐하며 그것이 이룰 때까지 끝까지 포기하지 않고 선포하기..
최선을 다해 기도했는데 아직도 응답 받지 못한 기도제목은 무엇인가?
기도응답을 지연하시며 하나님께서 내게 요구하시는 내용과 하나님께서 주시려는 은혜는 무엇인가? 깊은 관심과 주목 속에서 이 글을 읽었다.
.....아버지의 다함없는 사랑, 열납하심에 대한 절대적인 신뢰, 절대적인 믿음을 가지고 구하면 반드시 하나님은 기도에 응답해 주신다고 말하고 있다.
그러면 기도하다가 낙망하는 이유는 무엇일까?
[아버지와 아들의 관계 속에서 기도하고 있는가]. 살펴보라고 충고한다. 또한 [나의 믿음이 약해지지 않았는가]. 돌아보라고 말한다.
<기도는 멈추라는 성령님의 사인이 없는 한, 멈추지 말라>는 말이 가슴에 와 닿는다.
<기도는 응답받을 때 까지 하는 것이다. 그러기에 오늘도 내일도 기도하기를 쉬지 말라>는 말에 동감한다.
사실 올 해 출발할 때 창세기 17장 1절 하반부 말씀을 붙들고 출발했었다. “나는 전능한 하나님이라. 너는 내 앞에서 행하여 완전하라.” 오랫동안 기도해 오면서 그동안 간절히 기도했던 기도제목이 좀체 응답이 없어 보였다. 그래서 하나님께서 그냥 안 들어 주실려나 보다. 나름대로 생각하고 낙심하고 있었다. 그런데 어느 날 이 말씀을 우연한 기회에 가까이 있는 사람을 통해 들려 주셨다. 순간 뜨끔했다. 새롭게 강청하는 기도를 배우고자 한다.
혈루증 앓은 여인의 듣고 기도하고 행하는 믿음이 아름답다. ‘생각함일러라.’ 하는 그 여인의 기도를 ‘엘레겐 기도’ 라고 부르고 있다. 엘레겐은 반복적 행위를 나타내는 미완료 동사라고 한다. 즉 마음속으로 계속 되뇌며 혼잣말을 하듯이 ‘예수님의 옷에만 손을 대고도 나는 구원을 받을 수 있어.’ ‘예수님은 전능하신 하나님의 아들이니까, 그 분의 옷자락만 만져도 나는 고침을 받을 수 있어.’라고 중얼거리는 기도를 엘레겐 기도라고 말한다.
.....기도할 때 잡념이 생기면 소리 내어 기도하며 기도 말이 생각나지 않을 땐 찬양을<찬양의 기도를> 하라고 권한다. 그래서 기도의 대류권을 벗어나 성층권으로 들어가 하나님과 그 깊은 만남을 맛보도록 말하고 있다. 기도는 해보는 사람만이 알 수 있는 기쁨이 있다. 그래서 일단 자리를 만들고 계속해서 기도를 시도해야 한다.
.....미국인 선교사 헨리 프로스트의 한 가지씩 하나님께 감사거리를 찾아 고백하는 기도도 인상 깊다. 감사하는 마음을 가질 때 어떤 상황가운데서도 사탄의 꼬임에 빠지지 않고 평안을 유지할 수 있고 믿음에서 떨어지지 않게 됨을 배운다. 내 마음의 토양이 바뀌기 까지 줄기차게 도전해야겠다.
.....주기도문으로 기도하는 방법을 제시하고 있다. 사실 처음 기도 시작할 때 이 방법으로 시작했었다. 그 깊은 의미를 새기고 기도할 때 오랫동안 기도생활을 유지할 수 있는 것 같다. 새롭게 무디어진 마음을 가다듬고 기도의 자세를 바로 잡는다. 일상의 일들이 눈앞에 시급하게 보여도 그것은 허상인 경우가 많다. 하나님 앞에 나의 현실의 문제 해결문제 뿐만 아니라 하나님 나라의 회복에 어찌하든지 쓰임 받는 자가 되고자 오늘도 그 앞에 겸손히 엎드려 기도하고자 한다. 또한 그가 다시 오실 그 날을 소망하며 합당한 자로 빚어지길 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님의 이름을 의지하여 기도한다.
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@@관용 = 긍휼<그리스도>에서 우러난, magnanimity<아량/도량/해량/혜량 넓은/품어주는/포용하는>, moderation<중용 = 절도=중재>, gentleness<온유-온화>, generosity <너그러움/관대함: 내어줌의 손해/희생 감수>, forbearance/tolerance /endurance <일절 오래참음>, [마음에 사랑-희락-화평 누림충만한, 그리스도의 마음에 합당한]오래참음-자비-양선-충성-온유-절제 실행으로, 공정함-부드러움-오래참음-온화함-친절 안에 머무름, 소탐대실/극단화/모든 악의와 고집 배제 ........형제자매의 구원 위해 자기 희생감수 <조화와 균형-탄력성/부드러움/다정다감/쾌활청명/가벼움/달콤함의 사랑희락화평 충만의 중용-능력 견지함 통해>주바라기로 자기마음 다스림 :: 주님마음에 <합당-온당-적절한-알맞는-어울리는>사려깊음/배려/이해- 양보/참음/기다림-용서/용납-친절/온유/겸손....믿는 이마다 구주JC처럼 쓰레기를 담아 처리하는 중보기도의 드럼통 사명자임을 잊지말고 매일 먼저 주께 자신 처리함으로써 비워내기를 잊지말라..
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[[freedom과 liberty]] 십자가 대속의 구주 JC 믿음 통해 사망/어둠 영역에서 생명/빛 영역으로 옮겨짐 + 참되게 믿는 이마다에게 보장된 바, 모든 생활에 있어서 구주 JC의 패러다임안에 살며 그분을 닮아감의 선택권리 발휘/누림
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1.창1:1.2[JC]안으로 성령과하나Q사는자들이 들어감<엘-이브림/엘-아레츠>=하얌/학가드림
2.Q호흡함=성령Q 통해 "체데"이뤄 만나Q 공급=확장 그대로 이루심--이쉬=아쉐르-루아흐ㅡ 곧 투메아하보(주님의 보배로운자, 곧 그 마음안에 온통 진리-사랑, Q으로 새겨진 인격)이신 성전Q.., 말씀의 영으로 교통하여 Q마음 헤아리며-읽어내 알아드리며<라_카라오토 메_베인> 동시에 그분의 속성 그대로 십자가 인격 살아가며 성전, 곧 진리의 생명양식 산출 공급근원-통로됨...이는 상호갈망 그대로 이룬 아들들임
3. 우_모_쉬보 베카_바림 : 하나이신Q, 그 진리-인격, 그 Q형상이 마음안에 좌정하심(이를 그토록 주님이 바라셨음) *베감 베아보팀 : (생명가지)십자가 성령 진리, 성전, --베레시트 그대로--타밈(온전케 되심..목양Q<친히 생명사역 통해 조성말씀이루시는분, 이쉬!, 말씀이신 Q보좌의 영, 그 인격이심>
4.조성말씀이신분의 사역은!! 생명가지를 열어-산출된 절대진리 담지자 만듦, "하르"하게 하여 그 마음을 말씀충만의 성전 실존 산출하는데에 있음 = Q보좌의 영과 하나 이뤄 한 호흡의 일치이룸이 이루는바, Q말씀성전 그 자체로서, 조성거친Q말씀 담지자됨<카발라, 그 삶 존재>...십자가의 말씀(이쉬)..목양Q, 산출된 생명가지로서 견고하고-요동없는 생명연합-교통-공급((체데))으로 Q뜻 그대로 경영하는 존재, Q말씀조성으로 된 참생명이니, 말씀의 조성 귀결, Q형상의 "카보쇼"이룬 성전-인격이시라
5.기름부음안에서!! 영의 호흡으로 말씀Q-성령께붙어 하나되어 Q을 사는바, 온전-완전하신 십자가진리의 생명사역 공급하며 이루시는 분을 머리삼아 결합-구별-분별-성별된, 상호열린문의 교통 누림-특별소유의 기업됨 이뤄가시며, 늘 새롭게 하심의 은총 아래 친히 말씀-진리로 적셔주사, 영-생명의 여호와로서 매순간 Q을 호흡하게 하시는바 생명 말씀 목양의 목자로서, (주님이 그리하시듯) 결합-연합의 상호갈망 그대로 매일-날마다-순간마다!! [아버지-아들-성령과 똑같이!! 보배로운 여호와=예수=엘로힘!!] 성숙한 호테르-마테의 목자를 만들어가고 계시는분
막5장
===귀신 들린 사람을 고치시다
1. 예수께서 바다 건너편 거라사인의 지방에 이르러
2. 배에서 나오시매 곧 더러운 귀신 들린 사람이 무덤 사이에서 나와 예수를 만나니라
3. 그 사람은 무덤 사이에 거처하는데 이제는 아무도 그를 쇠사슬로도 맬 수 없게 되었으니
4. 이는 여러 번 고랑과 쇠사슬에 매였어도 쇠사슬을 끊고 고랑을 깨뜨렸음이러라 그리하여 아무도 그를 제어할 힘이 없는지라
5. 밤낮 무덤 사이에서나 산에서나 늘 소리 지르며 돌로 자기의 몸을 해치고 있었더라
6. 그가 멀리서 예수를 보고 달려와 절하며
7. 큰 소리로 부르짖어 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 나와 당신이 무슨 상관이 있나이까 원하건대 하나님 앞에 맹세하고 나를 괴롭히지 마옵소서 하니
8. 이는 예수께서 이미 그에게 이르시기를 더러운 귀신아 그 사람에게서 나오라 하셨음이라
9. 이에 물으시되 네 이름이 무엇이냐 이르되 내 이름은 군대니 우리가 많음이니이다 하고
10. 자기를 그 지방에서 내보내지 마시기를 간구하더니
11. 마침 거기 돼지의 큰 떼가 산 곁에서 먹고 있는지라
12. 이에 간구하여 이르되 우리를 돼지에게로 보내어 들어가게 하소서 하니
13. 허락하신대 더러운 귀신들이 나와서 돼지에게로 들어가매 거의 이천 마리 되는 떼가 바다를 향하여 비탈로 내리달아 바다에서 몰사하거늘
14. 치던 자들이 도망하여 읍내와 여러 마을에 말하니 사람들이 어떻게 되었는지를 보러 와서
15. 예수께 이르러 그 귀신 들렸던 자 곧 군대 귀신 지폈던 자가 옷을 입고 정신이 온전하여 앉은 것을 보고 두려워하더라
16. 이에 귀신 들렸던 자가 당한 것과 돼지의 일을 본 자들이 그들에게 알리매
17. 그들이 예수께 그 지방에서 떠나시기를 간구하더라
18. 예수께서 배에 오르실 때에 귀신 들렸던 사람이 함께 있기를 간구하였으나
19. 허락하지 아니하시고 그에게 이르시되 집으로 돌아가 주께서 네게 어떻게 큰 일을 행하사 너를 불쌍히 여기신 것을 네 가족에게 알리라 하시니
20. 그가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰 일 행하셨는지를 데가볼리에 전파하니 모든 사람이 놀랍게 여기더라
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1.바야보우 엘-에베르 하얌 엘-에레츠 하가드리임
==바야보우<바브-요드(점)_베잍-알렢-바브(중)> 엘-에베르<알렢-라멛, 아인-베잍-레시> 하얌<헤이-요드(점)-멤> 엘-에레츠<알렢-라멛, 알렢-레시-체데> 하가드리임<헤이_기멜(점)-달렡-레시-요드-멤>
2.후 야차 민-하오니아 베힌네-이쉬 아쉐르-루아흐 투메아 보 바 라크라토 미베인 하케바림
==후<헤이-바브(중)-알랲> 야차<요드-체데-알렢> 민-하오니아<멤-눈, 헤이_알렢-눈-요드(점)-헤이> 베힌네-이쉬<바브_헤이-눈(점)-헤이, 알렢-요드-쉰> 아쉐르-루아흐<알렢-쉰-레시, 레시-바브(중)-헤잍> 투메아<테잍-멤-알렢-헤이> 보<베잍(점)-바브(상)> 바<베잍(점)-알렢> 라크라토<라멛_코프-레시-알렢-타브-바브(상)> 미베인<멤_베잍(점)-요드-눈> 하케바림<헤이_코프(점)-베잍-레시-요드-멤>
3.우모솨보 바케바림 베감 바_아보팀 로-야콜 이쉬 레_오쓰로
==우모솨보<바브(중)-멤-바브(상)-쉰-베잍-바브(상)> 바케바림<베잍(점)_코프(점)-베잍-레시-요드-멤> 베감<바브_기멜-멤> 바_아보팀<베잍(점)_아인-베잍-타브-요드-멤> 로-야콜<라멛-알렢, 요드-카프-라멛> 이쉬<알렢-요드-쉰> 레_오쓰로<라멛_알렢-싸멕-레시-바브(상)>
4.키-페아밈 하르베 아싸루후 비_케발림 우바아보팀 바예나테크 에트-하아보팀 바예솨베르 에트-하케발림 베이쉬 로 아차르 코 레_코브쇼
==키-페아밈<카프(점)-요드, 페이-아인-멤-요드-멤> 하르베<헤이-레시-베잍(점)-헤이> 아싸루후<알렢-싸멕-레시-바브(중)-헤이-바브(중)> 비_케발림<베잍(점)_카프-베잍-라멛-요드-멤> 우바아보팀<바브(중)_베잍-아인-베잍-타브-요드-멤> 바예나테크<바브-요드-눈-타브(점)-코프> 에트-하아보팀<알렢-타브, 헤이_아인-베잍-타브-요드-멤> 바예솨베르<바브-요드-쉰-베잍(점)-레시> 에트-하케발림<알렢-타브, 헤이_카트(점)-베잍-라멛-요드-멤> 베이쉬<바브_알렢-요드-쉰> 로<라멕-알렢> 아차르<아인-체데-레시> 코<카프(점)-헤잍> 레_코브쇼<라멛_카프-베잍-쉰-바브(상)>
5.베후 타미드 라옐라 베요맘 베하림 우비케바림 초에크 우포체아 에트-아체모 바_아바님
==베후<바바ㅡ헤이-바브(중)-알렢> 타미드<타브-멤-요드-달렡> 라옐라<라멛-요드-라맫-헤이> 베요맘<바브-요드-바브(상)-멤-멤> 베하림<베잍(점)-헤이-레시-요드-멤> 우비케바림<바브(중)_베잍-코프(점)_베잍-레시-요드-멤> 초에크<체데-아인-코프> 우포체아<바브(중)-페이-체데-아인> 에트-아체모<알렢-타브, 아인-체데-멤-바브(상)> 바_아바님<베잍(점)-알렢-베잍-눈-요드-멤>
6.바예히 케르오토 에트-야후슈아 메라호크 바야라츠 바이쉐타후 로
==바예히<바브_요드-헤이-요드> 케르오토<카프(점)_레시-알렢-타브--바브(상)> 에트-야후슈아<알렢-타브, 요드-헤이-바브(중)-쉰-아인> 메라호크<멤-레시-헤잍-바브(상)-코프> 바야라츠<바브-요드(점)-레시-체데> 바이쉐타후<바브-요드(점)_쉰-타브(점)-헤잍-바브(중) 로<라멛-바브(상>
7.바이즈아크 콜 가돌 바요메르 마-리 바_라크 야후슈아 벤-엘-엘룐 힌네니마_쉐비아카 베_엘러힘 아쉐르 로타아네니
==바이즈아크<바브-요드(점)-자인-아인-코프> 콜<코프-바브(상)-라멛> 가돌<기멜(점)-달렡-바브(상)-라멛> 바요메르<바브-요드(점)-알렢-멤-레기> 마-리<멤-헤이, 라멛-요드> 바_라크<바브_라멛-쿠프> 야후슈아 벤-엘-엘룐<베잍(점)-눈, 알렢-라멛, 아인-라멛-요드-바브(상)-눈> 힌네니<헤이-눈-눈-요드> 마_쉐비아카<멤-쉰-베잍(점)-아인-쿠프> 베_엘로힘<베잍(점)_알렢-라멛-헤이-요드-멤> 아쉐르<알렢-쉰-레시> 로<라멛-알렢> 타아네니<타브-아인-눈(점)-눈-요드>
8.키 후 아마르 엘라이브 체 루아흐 하투메아 민-하아담 하제
==키<카프(점)-요드> 후<헤이-바브(중)-알렢> 아마르<알렢-멤-레시> 엘라이브<알렢-라멛_요드-바브> 체<체데-알렢> 루아흐 하투메아<헤이_테잍(점)-멤-알렢-헤이> 민-하아담<멤-눈, 헤이_알렢-달렡-멤> 하제<헤이_자인(점)-헤이>
9 바이쉐알 오토민-쉐메카 바야안 바요메르 리_게욘 쉐미 키-라빔 아나흐누
==바이쉐알<바브-요드(점)-쉰_알렢-라멛> 오토<알렢-타브-바브(상)> 민-쉐메카<멤-눈, 쉰-멤-쿠프> 바야안<바바-요드(점)-아인-눈> 바요메르<바브-요드(점)_알렢-멤-레시> 리_게욘<라멛_기멜-요드-바브(상)-눈> 쉐미<쉰-멤-요드> 키-라빔<카프(점)-요드, 레시-베잍(점)-요드-멤> 아나흐누<알렢-눈-헤잍-눈-바브(중)>
10. 바이트한넨 엘라이브 메오드 레빌타 샬르함 엘-마후츠 라_아레츠
==바_이트_한넨<바브-요드(점)_타브_헤잍-눈(점)-눈> 엘라이브<알렢-라멛-요드-바브> 메오드<멤-알렢-달렡> 레빌타<라멛_베잍-라멛_타브(점)-요드> 샬르함<쉰-라멛(점)-헤잍-멤> 엘-마후츠<알렢-라멛, 멤-헤잍-바브(중)-체데> 라_아레츠<라멛_알렢-레시-체데>
11. 베에데르 하지림 라빔 하야 솸 로에 베모라드 헤하림
==베에데르<바브_아인-달렡-레시> 하지림<헤잍-자인-요드-레시-요드-멤> 라빔<레시-베빝(점)-요드-멤> 하야<헤이-요드-헤이> 솸<쉰-멤> 로에<레시-아인-헤이> 베모라드<베잍(점)_멤-바브(상)-레시-달달렡> 헤하림<헤이_헤이-레세-요드-멤>
12.바_이트_하나누-로 콜-하세딤 레모르 솰르헤누 엘-하하자림 베_나브아 엘-토캄
==바_이트_하나누-로<바브_요드(점)-타브_헤잍-눈-눈-바브(중), 라멛-바브(상)> 콜-하세딤<카프-라멛, 헤이_쉰(점)-달렡-요드-멤> 레모르<라멛_알렢-멤-레시> 솰르헤누<쉰-라멛-헤잍-눈-바브(중)> 엘-하하자림<알렢-라멛, 헤이_헤잍-자인-요드-레시-요드-멤> 베_나브아<바브_눈-베잍-알렢-헤이> 엘-토캄<알렢-타브, 타브(점)-바브(상)-카프-멤>
13.바야나흐 라헴 바예체우 루호트 하투메아 바야보우 베하자림 바이세타에르 하에데르 민-하모라드 엘-하얌 베헴 케알르파임 베미쓰파르 바예투브우 바얌
==바야나흐<바브-요드-눈(점)-헤잍> 라헴<라멛-헤이-멤> 바예체우<바브-요드(점)-체데-알렢-바브(중)> 루호트<레시-바브(중)-헤잍-바브(상)-타브> 하투메아<헤이_테잍(점)-멤-알렢-헤이> 바야보우<바브-요드(점)-베잍-알렢-바브(중)> 베하자림<베잍(점)_헤잍-자인-요드-레시-요드-멤> 바이세타에르<바브-요드(점)_쉰-타브(점)-아인-레시> 하에데르<헤이-아인-달렡-레시> 민-하모라드<멤-눈, 헤이-멤(점)-바브(상)-레시-달렡> 엘-하얌<알렢-라멛, 헤이-요드(점)-멤> 베헴<바브_헤이-멤> 케알르파임<카프(점)_알렢-라멛-페이(점)-요드-멤> 베미쓰파르<베잍(점)_멤-싸멕-페이(점)-레시> 바예투브우<바브0요드_테잍-베잍(점)-아인-바브(중)> 바얌<베잍(점)_요드(점)-멤>
14.베야누쑤 로에 하하지림 바야가이두 에트-하다바르 바이르 우비사도트 바예체우 리르오트 에트-아쉐르-니흐야타
==베야누쑤<바브-요드(점)-눈-바브(중)-싸멕-바브(중)> 로에<레시-아인-요드> 하하지림<헤이_헤잍-자인-요드-레시-요드-멤> 바야가이두<바브-요드-기멜(점)-요드-달렡-바브(중)> 에트-하다바르<알렢-타브, 헤이_달렡(점)-베잍-레시> 바이르<베잍(점)-아인-요드-레시> 우비사도트<바브(중)_베잍-신-달렡-바브(상)-타브> 바예체우<바브-요드(점)-체데-알렢-바브(중)> 리르오트<라멛_레시-아렢-바브(상)-타브> 에트-아쉐르-니흐야타<알렢-타브, 알렢-쉰-레시, 눈-헤이_요드-타브_헤이>
15.바야보우 엘-야후슈아 바이르우 에트-아후즈 하세딤 아쉐르 하리게욘 보 베후 요쉐브 멜루바쉬 베가딤 베토브-쉐켈 바이라우
==바야보우<바브-요드(점)_베잍-알렢-바브(중)> 엘-야후슈아<알렢-라멛, 요드-헤이-바브(중)-쉰-아인> 바이르우<바브-요드(점)-레시-알렢-바브(중)> 에트-아후즈<알렢-타브, 알렢-헤잍-바브(중)-자인> 하세딤<헤이_쉰(점)-달렡-요드-멤> 아쉐르<알렢-쉰-레시> 하리게욘<헤이_라멛(점)_기멜-요드-바브(상)-눈> 보<베잍(점)-바브(상)> 베후<바브_헤이-바브(중)-알렢> 요쉐브<요드-바브(상)-쉰-베잍> 멜루바쉬<멤-라멛-베잍(점)-쉰> 베가딤<베잍(점)-기멜-달렡-요드-멤> 베토브-쉐켈<바브_테잍-바브(상)-베잍, 쉰-카프-라멛> 바이라우<바브-요드(점)-레시-알렢-바브(중)>
16.바야기두 라헴 하로임 에트-아쉐르 나아사 리아후즈 하세딤 베에트-데바르 하하자림
==바야기두<바브-요드(점)_기멜(점)-요드-달렡-바브(중)> 라헴<라멛-헤이-멤> 하로임<헤이-레시-알렢-요드-멤> 에트-아쉐르<알렢-타브, 알렢-쉰-레시> 나아사<눈-아인-신-헤이> 리아후즈<라멛_알렢-헤잍-바브(중)-자인> 하세딤<헤이_쉰(점)-달렡-요드-멤> 베에트-데바르<바브_알렢-타브, 달렡(점)-베잍-레시> 하하자림<헤이_헤잍-자인-요드-레시-요드-멤>
17.바_이트_하나누 로 라쑤르 미게불레이헴
==바_이트_하나누<바브_요드(점)-타브_헤잍-눈-눈-바브(중)> 로<라멛-바브(상)> 라쑤르<라멛_싸멕-바브(중)-레시> 미게불레이헴<멤-기멜(점)-베잍-바브(중)-라멛-요드-헤이-멤>
18. 바예히 베리도토 엘-하오니아 바이트_한넨 엘라이브 히이쉬 아쉐르 하야 아후즈 세딤 라티토 라쉐베트 임모
==바예히<바브_요드-헤이-요드> 베리도토<베잍(점)-레시-달렡-타브(점)-바브(상)> 엘-하오니아<알렢-라멛, 헤이_알렢-눈-요드(점)-헤이> 바_이트_하넨<바브_요드(점)-타브_헤잍-눈(점)-눈> 엘라이브<알렢-라멛_요드-바브> 히이쉬<헤이_알렢-요드-쉰> 아쉐르<알렢-쉰-레시> 하야<헤이-요드-헤이> 아후즈<알렢-헤잍-바브(중)-자인> 세딤<쉰-달렡-요드-멤> 라티토<라멛_타브-타브(점)-바브(상)> 라쉐베트<라멛_쉰-베잍-타브> 임모<아인-멤(점)-바브(상)>
19.베로 하니아흐 로 바요메르 엘라이브 슈브 레베이트카 엘-미쉐파흐테카 베하게드 라헴 에트-하게돌로트 아쉐르-아사 레카 아도나이 바예후노
==베로<바브_라렘-알렢> 하니아흐<헤이_눈(점)-욛-헤이> 로<라멛-바브(상)> 바요메르<바브-요드(점)-알렢-멤-레시> 엘라이브<알렢-라멛-요드-바브> 슈브<쉰-바브(중)-베잍> 레베이트카<라멛_베잍-_요드-타브_쿠프> 엘-미쉐파흐테카<알렢-라멛, 멤-쉰-페이(점)-헤잍-타브(점)-쿠프> 베하게드<바브_헤이-기멜(점)-달렡> 라헴<라멛-헤이-멤> 에트-하게돌로트<알렢-타브, 헤이_기멜(점)-달렡-라멛-바브(상)-타브> 아쉐르-아사<알렢-쉰-레시, 아인-신-헤이> 레카<라멛-쿠프> 아도나이<요드-헤이-바브(중)-헤이> 바예후노<바브-요드-헤잍-눈(점)>
20.바엘레크 바이크라 베에세르 헤아림 에트-하게돌로트 아쉐르-아사 로 야후슈아 바_이트-메후 쿨람
==바엘레크<바브-요드(점)_라멛-쿠프> 바이크라<바브-요드(점)-코프-레시> 베에세르<베잍(점)_아인-신-레시> 헤아림<헤이_아인-레시-요드-멤> 에트-하게돌로트<알렢-타브, 헤이_기멜(점)-달렡-바브(상)-라멛-바브(상)-타브> 아쉐르-아사<알렢-쉰-레시, 아인-신-헤이> 로<라멛-바브(상)> 야후슈아<요드-헤이-바브(중)-쉰-아인> 바_이트-메후<바브-요드(점)-타브_멤-헤이-바브(중)> 쿨람<카프(점)-라멛(점)-멤>
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작성일 : 2021.03.15
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