작성일 : 2021.01.20 작성자 : 양시영
제   목 : 갈5. 히.1-12.성령 안에서 행함+ 성령 인도 따라 목표까지 나아감.. 아가페로 Q과 이웃을 제몸처럼 사랑함..믿는것=동행함
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개역개정]갈5장....[아 하나님의 은혜로310]   @레히체타아르=체휼<라멛_헤이-체데-테잍_아인-레시>.히4:15


@@"나오미"라는 이름의 뜻 = '나의 즐거움,' '행복,' '희락' ‘유쾌함' .... 하나님의 성품을 나타내는 [선함]의 뜻을 가진, ‘노암’이라는 히브리어에서 파생..

[요5:29..선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라]

[마19:17... 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한이는 오직 한분이시니라 네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라]

[벧전4:19...각각 은사를 받은대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라]

[요삼1:11...사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라] 

<선함>의 히브리어는 <노암עםַנֹ<... 하나님의 아름다운 성품에서 온 말.... "아름다운, 은혜로운,  즐거운, 은총의,  매력적인,  기쁜" 을 의미.... 하나님을 사랑하는 영혼에게 주시는 은혜/은총으로서... 그 영혼의 내면에 여호와의 아름다움이 흘러 넘칠 것... 선한 성품과 은혜로운 말이 있을 것... 기쁨과 즐거움이 가득할 것... 그 무엇을 해도 하나님의 은총이 머무는 사람일 것... 다른 사람의 마음을 Touch하는 영혼의 매력이 있을 것...이 모든 은혜가 <노암עםַנֹ<이니......성령의 9가지 열매가 <노암עםַנֹ<속에 있음이라... 예수 그리스도가 <노암עםַנֹ<의 본체이시니... 하나님의 아름다움이 예수 그리스도를 통해서 나타나고 있다. 그리스도의 말씀에는 영혼을 살리는 선한 <노암עםַנֹ<의 능력이 있다. 하나님과의 깊은 교제를 통해서 <노암עםַנֹ<의 기쁨을 누리게 될 것... 삶의 모든 영역에서 <노암עםַנֹ<이 주는 은총이 있을 것... 만일 삶이 메마르고 내면에 여유가 없다면 하나님의 아름다움 <노암עםַנֹ<의 은혜로 돌이켜야 하리라.. [주님의 집 = 떡집, 베들레헴]에로 돌이켜야 하리라... 찬양과 경배를 통해서 하나님의 아름다움을 누릴 수 있으며, 기도를 통해서 내면의 <노암עםַנֹ<의 축복을 누릴 수 있으니... 하나님의 사람은 사람의 매력보다 하나님의 선하신 말씀에 귀 기울이려고 하는 바,  그런 영혼에게 흘러 넘치도록 부어 주시는 하나님의 은총 <노암עםַנֹ<이 머물게 될 것. 

[미6:8-9상...*8.사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐   *9상.여호와께서 성읍을 향하여 외쳐 부르시나니 지혜는 주의 이름을 경외함이니라]


@@성령 안에서(성령으로) 행함 + 성령의 인도 따라 끝까지 나아감 

*1)페리파테오 = 피스튜오...페리파테오 프뉴마[바짝 옆에 붙어/부둥켜안겨  함께 걷다=2인3각, 믿는것 = 동행함]  walk habitually in the [Holy] Spirit ..모든 일상에서 (새 존재의 본질적 새 생명) 성령 안에서 성령을 따라(믿음으로) 두루 행함 ==> 

*2)스토이케오 ..자오 프뉴마 live by the [Holy] Spirit, we must also 스토이케오[바짝 그 뒤따라 걷다-한줄로/생명길] 프뉴마walk by the Spirit.. Q의 목표 향해, 성령께서 인도-통제하시는 생명 길(규준)을 따라 곧 새 창조를 향해 행진하여 목표에 도달하는 삶....아브라함의 믿음의 자취를 따르는 자..[롬4:12.하 ...*12...우리 조상 아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라]

.....그 어떤 것을 취사선택 해야 하는 경우, 그 어떤 규정을 따라서가 아니라 그 영을 우리 생명의 본질, 곧 우리 존재의 본질로 취함을 최우선 순위의 고려사항으로 삼아야 한다는 것이요, 그러할 때 비로소 날마다 그 영이 우리의 길과 통로가 되실 것이요 우리를 위한 Q의 목적이 달성될 것...기존의 그 어떤 율법-종교-전통-조직-교리-규정에 얽매이는 것 아니라, 과정을 거치신 TUQ이 우리 존재의 새로운 본질과 우리의 길의 통로가 되심 인해, 그분에 의해 살고 그분 안에서 행함의, 그 영에 의한 두 가지 행함을 가져야 한다.

....[그리스도와 바울, 둘이 한 생명 한 생활 가졌던 것처럼(갈2:20) 정말로 그리스도께 접붙임 된 생명을 한 영됨의 상호 교통하는 삶 통해 매일 그리스도를 (동시에, 호흡하여 받아들임으로써) 살고 있는지 돌아보라...범사에 그 영을 앙망하고 교통하며 의지함 없이 그저 자기만의 습관이나 율법(사회적 윤리--성경적 원칙--자신의 루틴--내적 생명률)을 따라 살고 있는 것은 아닌가??....멈춤 없이 자연스레 주께 마음 열어 주 이름 부름 통해 한 영됨으로써 그리스도 살기에서 얼마나 자주 벗어나고 있는지를....진지하게 돌아보고 고백하고 주만 향함으로 바로잡으라...


1.  그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고(set free..해방/방면하다) 자유를(freedom..완전한 해방/방면..타락한 육신 그 상태로는 .적극적 참사랑 실행이 전혀 불가능하므로,  대속의 십자가 죽음-장사됨으로 모든 사람의 죄를 없이 하시고 , 부활 승천  안에서 성령으로 오사 내주하심 통해) 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서(=깨어 경계하며) 다시는 (정죄의 울법 적용 받는, 죄의 )종의 멍에를 메지 말라 ....율법은 정죄의 기능과 참 사람에로 돌이킴 권함의 두 기능을 가짐, 하기에 율법의 완성은 Q사랑과 형제 간의 상호 사랑이다.....상호 해방!!..즉, 영에 내주하시는 그리스도께서 영을 충만히 채우고 넘치심 통해 혼조차 완전히 점유/장악-거룩케 함 이루시도록 주도권 넘겨드림이 필요함.

....(set free, 영혼몸 전존재의 완전한 해방/방면..거듭남 곧 부활 생명의 새 창조 안에서  새로이 자유 의지를 부여하심으로써 Q의 자녀 됨의 권세를 회복시켜 주섰고, 거듭난 자로서는 회개할 때마다  죄들과 불의를 사해 주심으로써, 또한 말씀의 씻는 물로 정결케 하심으로써 자녀 됨의 권세를 늘 새로이 회복시키고 계심, 그러나 미혹받고 기만 당하여 그리스도로부터 스스로를 단절한 자마다 스스로를 다시 대적에게 매이는 데 넘겨주는 것이 될 수 있으니, 깨달을 그 때마다 다시 회개하고 주께 철저히 돌이켜야 함)  .(...우리를 자유케 하신,  거듭남 인해  획득한 그 자유는 그리스도 안의 자유 freedom, 즉 근원적, 자유 의지의 회복이요, 세상적인 단순한 해방/놓임이 아님) (그러므로 먼저 믿는 이마다 그의 영과 하나되어 내주하시는 성령님으로 주 되시게 하라...그분은 [그분을 그댜위 주권 넘겨드림 통해서만 진정한 주인으로서 자유케 되실 수 있음, 곧] 그대의 동의없이는 그대 안에서 제한되실 수 밖에 없으사다. 그러기에 그분을 제한하지 말고 주 되심 인정하며 높여드리며 [진정한 주인 되시도록, 내려놓고 내어-비워드리라] 순종-복종하라...그분이 바로 길-진리(실제)-생명-빛이신 그리스도이시니, 그분으로 그대의 거듭난 혼의 전 영역을 온전히 적셔 점유하고 변화시키시도록 주도권을 내어드리라, 그대의 영을 충만케 하신 그분으로 하여금 훌러 넘쳐 이제 그대의 생각-감정-의지조차 그리스도의 생각-감정-의지 되게 하라!!)

===그리스도인의 자유와 사랑 : 할례와 율법 준수 행위냐, JC말씀 붙들어 은혜로 거듭난, 진리 안에서 자유 얻은 <사랑으로 역사하는> 믿음 발휘로 HS과 동행함이냐

2.  ○보라 나 바울은 너희에게 말하노니 (자유케 하는, 성령의 생명으로 삶의 거듭남, 곧 영적 할례 받아 그리스도를 사는) 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 ....이는 마치 포도나무 본체로부터 잘려 나간 가지와 다름 없게 됨.

3.  내가 [육적]할례를 받는 각 사람에게 다시 증언하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라

4.  율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

.....가지가 포도나무에 붙어있지 않음 인해 그리스도 안에 있는 모든 혜택에서 제외되어 버림..진실로 그러함..

5.  우리가 성령으로 믿음을 따라(하루하루 생생한 산 믿음 발휘함 인해 그 길이신 성령의 힘과 능력에 의지하며 걸어감으로써) 의의 소망(후에 나타날, 부르심의 소망 =기업의 영광의 풍성 = 상호 기업 됨...그리스도를 얻고 그 가운데 발견됨)을 기다리노니

6.  그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이(의미가) 없으되 사랑으로써 역사하는(Q의 [능치못함 없는]전능의 믿음 능력 발현 됨에 있어서, 그 근본 동기는, 부어주신 그리스도의 사랑인 바, 그분의 사랑겨우심에 의해 활성-작동-표현-발휘되어 효력 나타내는, 살아 생동하는) 믿음뿐이니라

.... 의의 소망이란 바로 그리스도, 그분 얻고 그 가운데서 발견됨이요, 거기 도달함은 오직 유일한  참 길이신 그리스도(성령) 통해서, (참 사랑의 동기로만 작동되는, 생생하게 발휘되는) 참된 산 믿음으로써만 가능함. 

....그리스도 안에서 의미와 효력이 있는 것은 Q편에 있어서의 그 영과 우리 편에서의 믿음이다. 그 영은 우리의 누림을 위한 만유를 포함한 땅이요, 믿음은 우리가 이 부요한 땅에 참여하고 누리기 위한 기관이다.. 오직 그 영과 믿음만이 효력이 있기에 그것들을 소중히 여겨야 한다....사랑으로 역사하는 믿음...이는 Q 기뻐하시는 진정한 믿음은 사랑으로써만 역사한다고 말한다. 산 믿음은 활동적인데 오직 사랑으로써 (지고지선의) 율법을 이루기 위해 역사한다(5:14) 할례란 생명 능력은 없는 외적 규례일뿐이기에 효력(힘이나 실제 능력)이 없다... 믿음은 능력 충만한 생명의 영을 받는 것이다(3:2). 믿음은 율법 뿐 아니라 Q의 단체적인 표현을 위해 Q의 아들의 명분을 완성하는 Q의 목적을 이루기 위해 사랑을 통해 역사한다.

7.  너희가 달음질을 잘 하더니 누가 너희를 막아 진리를 순종하지 못하게 하더냐

8.  그 권면은 너희를 부르신 이에게서 난 것이 아니니라

9.  적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라

10.  나는 [사랑으로 역사하는 믿음으로 사는 바, 그리스도의 영적 할례를 각자의 마음에 받았기에 육적 할례가 더 이상 필요없음 깨닫고 굳세게 견지하는]너희가 아무 다른 마음을 품지 아니할 줄을 주 안에서 확신하노라 그러나 너희를 요동하게 하는 자는 누구든지 심판을 받으리라

11.  형제들아 내가 지금까지 할례를 전한다면 어찌하여 지금까지 박해를 받으리요 그리하였으면 십자가의 걸림돌이 제거되었으리니

12.  너희를 어지럽게 하는 자들은 스스로 베어[= 거세하여(포피뿐 아니라 정낭까지)] 버리기를 원하노라

13.  ○형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라.

....부르심 받고 회개 - 구주 믿음- 영접함으로써 거듭나게 하사 자유 주심은 [십자가로 처리된 옛 사람의 세속적 정욕-탐심-이기심의 패러다임 그대로 살도록 함이 아니라] 거듭난 새 사람의 행할 바, 사랑의 섬김 위한 것으로서 서로 서로 사랑하며 무엇이 최선인지 주께 여쭙고 그대로 추구하며 섬기도록 하라

14.  온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신 같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니

.....(율법수여의 근본 뜻= 주신 바, Q의 아가페로 Q과 이웃을 자기처럼 사랑함)

15.  만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라

===육체의 일과 성령의 열매....롬8을 보라

.... 로마서와 갈라디아서는 Q의 구속과 함께(감추어져 있는 형태이지만) 구속 경륜의 목표에 대해 나와 있음...즉, 구속 경륜의 목표는 Q의 아들의 명분이다!!...롬1-4에서는 [믿음으로 의롭게 됨]을 다루고 있지만 이어지는 5장부터는 [아들의 명분에 대해, 그 명분을 향하여 서신을 전개해 나가고 있을믈 볼 수 있어야 한다.  갈4장에서는 아버지께서 구속을 성취하시려고 자기 아들을 보내셨음을 말한다(4-5절) 그런 다음 그분은 아들의 명분을 얻게 하려고 그의 아들의 영(그 영)을 보내셨다.  즉, 그리스도는 우리를 구속하셨고, 그 영은 우리에게 Q의 생명을 분배함으로써 우리로 Q의 아들들이 되게 한다. 즉 그 영을 보내심은 우리로 아들의 명분을 얻게 하고 우리의 체험 안에서 아들의 명분이 생생한 실제가 되게 하려 하심이다.  이어서, 롬8에서는 2절에서 생명의 영을, 15절에서는 아들의 명분의 영을 말하고 있다. (아들의 영을 받았기 때문에 우리에게는 Q의 아들의 생명이 있다.

16.  ○내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라(페리파테오 프뉴마!! walk habitually in the Spirit [= 피스튜오....본질적 새 생명(그 영)  안에서 걷기...매일의 생활에서 깨어 있어서. 믿는 그대로 주와 친밀한 하나 됨 안에서 동행함을 일상적 습관화 함) 그리하면 육체[=아말렉=타락한 사람..Q의 대적자는 사단 그 자체보다는 오히려 타락한 육체[=죄성]이며, 사단마귀를 대적한다는 것은 육욕의 그 공급근원을 끊는 것임..유혹받고 미혹되어 말씀 거역한 사람의 몸 안에 사단은 그 자신의 정수 그자체인 죄성(육신)을 주입하여 그보다 더 악한 전위대, 곧 육체가 되게 한 바, Q의 뜻 이룸을 거스려 대적하게 함....성령(그영)을 따라 행할 때 JC의 이름[=임재]은 이미 이긴 권세를 적용하여 육욕의 그 공급원 자체를 끊어버리심]의 욕심을 이루지 아니하리라

...[고후3:16,17..주는 그 영이시니(요7:39..그를 믿는 자의 받을 성령..) 주의 영이 있는 곳에는 자유함이 있느니라] [고전6:17..주와 합하는 자는 한 영이니라] [롬8:6...육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라]

......[그리스도로 산다, 예수님과 동행한다 함은 그분과 결합한 하나 됨 안에서, 내주하시는 성령 따라 매 걸음 걸음 교통 안에서 행함이다] ...오직 말씀이 가라 하는 곳까지만 가고, 멈추라 하는 곳에서 멈출 의무만 거듭난 믿는이에게 주어졌고, (말씀을 도외시 한 채) 옛 자아의 습관 따라 [함부로 짐짓 추정하여] 제 멋대로 멈추거나 한 걸음이라도 더 나아가거나, 내 눈에 좋게 보이거나 내 맘 끌리는 대로 방향을 바꾸거나 하는 등, 그 모든 것이 고범죄(presumptous sin)에 해당된다......

[딤후2:5...(거듭난 자는 마땅히 말씀 안에서, 성령의 인도하심 따라 살라는 규준을 주셨다)..경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 승리자의 관을 얻지 못할 것이며..]

[벧후2:10...육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하는 이를 멸시하는 자들에게 특별히 형벌하실 줄을 아시느니라 이들은 담대하고 고집하여 떨지 않고 영광 있는 자를 훼방하거니와].

..... 그러므로 “PRESUMPTUOUS SIN” 이란 “하나님(말씀)의 직접적인 허락이나 금지가 없음에도 불구하고...((이 때는 주께 나아가 교통 안에서 여쭈어 보아야 한다..주님은 너무도 사랑스럽고 친절하시기에 반드시 알게 하신다))., 자신의 판단에 의하여, 자신이 좋다고 생각하여 행하는 죄”를 가리켜 고범죄라 하고 있다.. ((예를 들면 하나님께서 노아에게 잣나무로 방주를 지으라고 하셨으므로 "노아가" "잣나무로" "방주를 지어야" 하지만.... 하나님께서는 소나무로는 지으면 안된다는 말씀을 하신 것은 아니기에, 소나무로 방주를 지어도 무방하다고 스스로 판단하여 소나무로 방주를 지었다면 그는 하나님의 말씀을 순종하지 않은 “고범죄(故犯罪)” 곧 “PRESUMPTUOUS SIN” 을 짓는 것이다))

17.  육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라

18.  너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라

.....사망에서 생명으로 옮겨짐의 곧, 삶의 영역 이주의 근본적 문제이다!!...결코 흔들리지 말라..더러워진 것은 (회개함으로써) 씻으면 된다..

19.  육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과

20.  우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과

21.  투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요

22.  오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과

23.  온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

....그리스도의 모든 미덕은, 즉 성령의 열매란 내주하시는 그분의 충만 따른, 영적 속성의 넘쳐남인 것을 분명히 깨달을 필요가 있다.

24.  그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라

25.  ○만일 우리가 성령으로 살면[자오 프뉴마 live by the Spirit=가장 먼저 최우선 선결 요건은 듣고 믿고 구주 영접함으로써 거듭남의 생명 얻음이요, 그 다음에라야 그분을 살 수 있게 됨...그분의 주 되심 인정하고 그분을 의지함으로써 (육체따라 세상 지향함의 곁길로 새지 않고) 바로 그분을 실지로 살고 있다 주장한다면] 또한 [바로 그렇게 언행일치로 나타낼 바!!, 실지로 인도하시는 그분과 함께, 평생 중단없이 그분을 호흡함으로써 그대의 반쪽이요 전부이신 (전존재에 녹아계셔서 실지로 친밀히 알게 하시길!!) 그분 따라, 그분 향해서, 시종일관 일편단심으로, 하나되어 계셔서 인도하시는]성령으로 행할지니(스토이케오 프뉴마,,walk by the Spirit: 기본 원칙 삼아  살아 온 그대로, 그길에서 벗어나지 않고 끝까지, 잘 훈련된, 통제되고 정렬 상태의 흐트러짐 없는 질서정연한 군대 행진)

.... 거듭남 안에서 Q의 아들로 우리를 낳으신 아버지는 밖으로는 Q의 형상과 모양, 안으로는 Q의 생명과 성품을 가진 아들의 생명으로 사는 Q의 아들들로 거듭나게 하셨다.

.... Q의 경륜 안에 있는 Q의 목표는 거듭난 믿는이마다 새 창조를 살도록 함, 곧 새 창조의 삶의 기본 원칙은 TUQ과 하나 안에서 모든 것을 행함인데, 범사에 거듭난 우리 안으로 넣어주신 Q의 생명-성품-성분-요소를 공급하시는 그 영을 따라  행하는 것을 통해서 Q의 아들의 명분을 완성함에 있으며, 이를 통해서 그리스도의 장성함의 분량의 충만에 이르는 교회, 곧 한 새사람-그리스도의 신부이자 전사를 이루고 계신다. 

26.  헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라

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1.그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라   ((베아타 임메두-나 바헤루트 아쉐르 쉬하리르 오타누 함마쉬아흐 /베엘-타슈부  레히카베쉬 베올 하아브두트))

==베아타<바브-아인-타브(점)-헤이> 임메두-나<아인-멤-달렡-바브(중), 눈-알렢> 바헤루트<베잍_헤잍-레시-바브(중)-타브> 아쉐르<알렢-쉰-레시> 쉬하리르<쉰-헤잍-레시-레시> 오타누<알렢(좌상)-타브-눈-바브(중)> 함마쉬아흐<헤이-멤(점)-쉰-요드-헤잍> /베엘-타슈부<바브_알렢-라멛, 타브(점)-쉰-바브(중)-베잍-바브(중)>  레히카베쉬<라멛-헤이_카프(점)-베잍-쉰> 베올<베잍(점)_아인(좌상)-라멛> 하아브두트<헤이-아인-베잍-달렡-바브(중)-타브>

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2.보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 ((힌네 아니 폴로쓰 오메르 라켐  /쉐임-타몰루 로-요일 라켐 함마쉬아흐))

==힌네<헤이-눈(점)-헤이> 아니<알렢-눈-요드> 폴로쓰<페이-바브(상)-라멛-바브(상)-싸멕> 오메르<알렢(좌상)-멤-레시> 라켐<라멛-카프-멤>  /쉐임-타몰루<쉰-알렢-멤, 타브(점)-멤(점)-바브(상)-라멛-바브(상)> 로-요일<라멛-알렢, 요드-바브(상)-아인-요드-라멛> 라켐<라멛-카프-멤> 함마쉬아흐<헤이-멤(점)-쉰-요드-헤잍>

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3.내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증언하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라   ((우메이드 아니 오드 하파임 베콜-이쉬 /아쉐르 임몰 쉐하이브 후 리쉐모르 에트-하토라 쿨라흐))

==우메이드<바브(중)-멤-아인-요드-달렡> 아니<알렢-눈-요드> 오드<아인-바브(상)-달렡> 하파임<헤이-페이(점)_아인-멤> 베콜-이쉬<베잍(점)-카프-라멛, 알렢-요드-쉰> /아쉐르<알렢-쉰-레시> 임몰<요드-멤(점)-바브(상)-라멛> 쉐하이브<쉰-헤잍-요드(점)-베잍> 후<헤이-바브(중)-알렢> 리쉐모르<라멛-쉰-멤(좌상)-레시> 에트-하토라<알렢-타브, 헤이-타브(점)-바브(상)-레이-헤이> 쿨라흐<카프(키부츠)-라멛(점)-헤이(점)>

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4.율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다   ((니게자르템  민-함마쉬아흐 아템 /함미체타드킴  바토라 아바드템 민-헤하쎄드)) 

==니게자르템<눈-기멜-자인-레시-타브(점)-멤> 민-함마쉬아흐<멤-눈, 헤이-멤(점)-쉰-요드-헤잍> 아템<알렢-타브(점)-멤> /함미체타드킴<헤이-멤(점)-체데-테잍-달렡(점)--코프-요드-멤>  바토라<베잍(점)-타브(점)-바브(상)-레시-헤이> 아바드템<알렢-베잍-달렡-타브(점)-멤> 민-헤하쎄드<멤-눈, 헤이-헤잍-싸멕-달렡>

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5.우리가 성령으로 믿음을 따라 의의 소망을 기다리노니   ((키-아나흐누  바루아흐 네야헬 미토크 하에무나 레티크바트 하체다카))

==키-아나흐누<카프(점)-요드, 알렢-눈-헤잍-눈-바브(중)>  바루아흐<베잍(점)-레시-바브9중)-헤잍> 네야헬<눈-요드-헤잍-라멛> 미토크<멤-타브(점)-바브(상)-쿠프(시)> 하에무나<헤이-알렢-멤-바브(중)눈-헤이> 레티크바트<라멛-타브-코프-바브-타브> 하체다카<헤이-체데(점)-달렡-코프-헤이>

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6.그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라   ((키-밤마쉬아흐 로 함밀라 테하쉐브 베로 하오르라 /키 임-하에무나 하포엘레트 베아하바))

==키-밤마쉬아흐<카프(점)-요드, 베잍-멤(점)-쉰-요드-헤잍> 로<라멛(좌상)-알렢> 함밀라<헤이-멤(점)-요드-라멛-헤이> 테하쉐브<타브(점)-헤잍-쉰-베잍> 베로<바브-라멛-알렢> 하오르라<헤이-아인-레시-라멛-헤이> /키<카프(점)-요드> 임-하에무나<알렢-멤, 헤이-알렢-멤-바브(중)-눈-헤이> 하포엘레트<헤이-페이(점, 좌상)-아인-라멛-헤이> 베아하바<베잍(점)-알렢-헤이-베잍-헤이>))

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7.너희가 달음질을 잘 하더니 누가 너희를 막아 진리를 순종하지 못하게 하더냐   ((헤이타브템 라루츠 미 하사크 에트켐 미쉐모아 엘-하에메트))

==헤이타브템<헤이-요드-테잍-베잍-타브(점)-멤> 라루츠<라멛-레시-바브(중)-체데> 미<멤-요드> 하사크<헤잍-신-쿠프(시)> 에트켐<알렢-타브-카프-멤> 미쉐모아<멤-쉰(점)-멤(좌상)-아인> 엘-하에메트<알렢-라멛, 헤이-알렢-멤-타브>

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8.그 권면은 너희를 부르신 이에게서 난 것이 아니니라   ((하피투이 하제 에이네누 메에트 하코레 에트켐))

==하피투이<헤이-페이(점)-타브(점)-바브(중)-요드> 하제<헤이-자인(점)-헤이> 에이네누<알렢-요드-눈-눈(점)-바브(중)> 메에트<멤-알렢-타브> 하코레<헤이-코프(점.좌상)-레시-알렢> 에트켐<알렢-타브-카프-멤>

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9.적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라   ((메아트 세오르 메하메츠 에트-콜-하아싸))

==메아트<멤-아인-테잍> 세오르<신-알렢(좌상)-레시> 메하메츠<멤-헤잍-멤(점)-체데> 에트-콜-하아싸<알렢-타브, 카프(점)-라멛, 헤이-아인-싸멕(점)-헤이>

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10.나는 너희가 아무 다른 마음을 품지 아니할 줄을 주 안에서 확신하노라 그러나 너희를 요동하게 하는 자는 누구든지 심판을 받으리라   ((무베타흐 아니 베켐 바아돈 키 로 티흐예 루아흐 아헤레트 임마켐  /베히오케르 에트켐 이사 에트-아오노 이흐예 미 쉐이흐예))

==무베타흐<멤_베잍-테잍-헤잍> 아니<아ㅣㄹ렢-눈-요드> 베켐<베잍-카프-멤> 바아돈<베잍(점)-알렢-달렡-바브(상)-눈> 키<카프(점)-요드> 로<라멛(좌상)-알렢> 티흐예<타브-헤이-요드-헤이> 루아흐<레시-바브(중)-헤잍> 아헤레트<알렢-헤잍-레시-타브> 임마켐<아인-멤(점)-카프-멤>  /베히오케르<바브-헤이-아인(저=ㅘ상)-카프-레시> 에트켐<알렢-타브-카프-멤> 이사<요드-신-알렢> 에트-아오노<알렢-타브, 아인-바브9상)-눈-바브(상)> 이흐예<요드-헤이-요드-헤이> 미<멤-요드> 쉐이흐예<쉰-요드(점)-헤이-요드-헤이>

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11.형제들아 내가 지금까지 할례를 전한다면 어찌하여 지금까지 박해를 받으리요 그리하였으면 십자가의 걸림돌이 제거되었으리니   ((바아니 아하이 임-아케리즈 오드 맘밀라 알-마 에흐예 니르다프  /할로 메부탈 미케솔 하첼루브))

==바아니<바브-알렢-눈-요드> 아하이<알렢-헤잍-요드> 임-아케리즈<알렢-멤, 알렢-카프-레시-요드-자인> 오드<아인-바브9상)-달렡> 함밀라<헤이-멤(점)-요드-라멛-헤이> 알-마<아인-라멛, 멤-헤이> 에흐예<알렢-헤이-요드-헤이> 니르다프<눈-레시-달렡(점)-페이>  /할로<헤이-라멛(좌상)-알렢> 메부탈<멤-베잍(키부츠)-테잍(점)-라멛> 미케솔<멤-카프-쉰-바브(상)-라멛> 하첼루브<헤이-체데(점)-라멛0바브(중)-베잍>

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12.너희를 어지럽게 하는 자들은 스스로 베어 버리기를 원하노라   ((미 이텐 바이칼르투  함맏디힘 에트켐)) 

==미<멤-요드> 이텐<요드-타브(점)-눈> 바이칼르투<바브-요드-카프(점)-레시-타브(중)>  함맏디힘<헤이-멤-달렡(점)-요드-헤잍-요드-멤> 에트켐<알렢-타브-카프-멤>


 
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