| 개역개정]요일2장 [90.주예수내가알기전] [91.슬픈마음있는사람]
===== **[[예수는 그리스도시요, 주 예수 그리스도가 하나님이심과 동시에 인성 가진 완전한 사람이심(하나님의 영원한 목적을 이루시려 하나님에 의해 그 영으로 기름부음 받으셨음<요1:32-34, 마3:16>, 곧 기름 부음 받은 자이심<요20:28, 19:5>)에 대한 이단들을 처리하며 다룸]] ::: 요일2장 --세린티안(예수=그리스도...이것을 부정하고 <그 선지자>라고만 한정...)... ::: 요일4장 --영지주의자(그노시즘......그리스도의 영이 타락 안에서 육신 입어 태어난 사람인 예수에게 일시적으로 임했다가 그의 죽음과 함께 떠나버렸다고 주장.....<제한 초월한>.영적인 몸으로의 부활 + 변형되사 생명 분배와 생명공급으로서 영원히 내주하시는 주 영을 부인, 곧 부활 부인 ), 도세티즘(가현설......진짜 성육신이 아니었다고 주장)을 주장하는 분파, 더 나아가 적극적으로 구약 관련 내용들을 깡그리 제거해 버리려는 마르시온(말키온)파가 있었음.. ===== **[[요한복음에서 유독 특이하게 충분히 계시되어 드러나는 신격의 삼위일체성]] ...그리스도가 영원 안의 바로 그 하나님이심(요1:1), ...그분이 시간 안에서 사람이 되셨음(요1:14) ...그분의 신성은 온전, 인성은 완전하기에, 그분은 신성과 인성을 모두 겸비한 하나님인 동시에 사람이시다.(요20:28, 19:5) ...사람으로서 그분은 하나님의 영원한 목적을 이루시려고 하나님에 의해 그 영으로 기름 부음 받으셨다(요1:32-33, 마3:16), 곧 기름 부음 받은 자이심(요20:31) ...그리스도는 하나님의 아들이시며, 그분은 하나님의 형상이시요(골1:15), 하나님의 영광의 광채이시요 본체의 표현된 형상이시며(히1:3), 하나님의 형체로 존재하시며, 하나님과 동등하시다(빌2:6, 요5:18)....하나님의 아들로서 그분은 아버지와 함께[헬라어<파라, -로부터 함께>..요6:46] 오셨기에, 그분은 아버지라 불리우신다.(사9:6)....영원전부터 하나님과 함께 계셨고, 하나님이셨으며(요1 :1-2), 아버지와 항상 동시에 존재하실 뿐 아니라 상호내재하고 계신다(요14:10상, 11상, 17:21)..그분이 땅위에 육신으로 계시는 동안에도 아버지는 그분과 함께 계셨다(요16:32)...그리스도는 아버지와 하나이셨으므로(요10:30), 아버지의 이름으로 아버지와 함께 일하셨고(요10:25, 14:10하), 아1버지의 뜻을 행하셨고(요6:35, 5:30), 아버지의 말씀을 말했고(요3ㅣ34상, 14:24), 하나님의 영광을 추구했고(요7:18), 아버지를 표현하셨다(요14:7-9) ...영원한 하나님으로서 그리스도는 만물의 창조자이시고(요1:3), 물질적인 혈과 육을 지니고(히2:14), 육신으로 오신 사람으로서(요일4:2) 그분은 하나님의 피조물, 즉 모든 피조물 가운데 먼저 나신 분이시다(골 1:15하)...그러므로 그분은 창조자이신 동시에 피조물이다. ...아버지께서 그분의 아들의 이름 안에서 보내신(요14:26), 그 영을 주시는 분이요 보내시는 분이신(요15:26, 16:7, 3:34하) 아들은 육신 안에서 마지막 아담이시며, 죽음과 부활을 통해서 생명 주는 영이 되셨는데(고전15:45하, 요14:16-20), 그 영은 아들에 관해 증거하고 아들을 영화롭게 하기 위해(요15:26, 16:14) 아들에 속한 모든 것을 받으셨고(요16:14-15) 아들의 호흡이시다(요20:22)...그러므로 그분은 또한 믿는이들 안에서 아들과 아버지와 함께 동시 존재하고 상호 내재하면서 거하시는(요14:17, 23) 그 영이시며(고후 3:17), 믿는 이들을 영 안에서(롬8:16 딤후 4:22) 한 영으로 그들과 연합된(고전6 :17) 영이신 TUQ이시다....결국 그분은 아들 곧 어린양의 일곱 눈이신(계5:6) 하나님의 일곱영이 되셨다(계1:4, 4:5) --- 난제들> ==하나님의 영이신 일곱 영이 신격의 두번째이신 아들의 일곱 눈이 되심...신격의 세번째가 두번째의 눈들이 되실 수 있겠는가.. ==사9:6에서 아들의 이름은 아버지로도 불리운다..주 예수님이 오셨을 때 그분은 또한 아버지와 함께 오셨다!!(기억하라!!) ==주님은 아버지의 이름 안에서 오셨고, 아버지의 이름 안에서 일하러 오셨다고 하셨다(아버지와 아들이 함께 일하고 계심임을 기억하라!!)...아들은 그 자신의 뜻으로는 아무 것도 하지 않으셨고 다만 그 대신 아버지의 뜻을 행하셨다.....마찬가지로 그분은 그분자신으로부터는 아무 것도 말씀하지 않으셨고 오직 아버지의 말씀만 하셨다...그분은 아버지의 영광을 구하셨고, 아버지를 표현하셨다. ==요한복음에서 아들은 그 영을 보내시는 분이시요 주시는 분이다. 그런데 동시에 그 분 자신이 그 영이 되셨다. 이 영은 하나님의 일곱 영이요. 어린 양이신 아들의 일곱 눈이시다.
-------------- :: 영원과거 이전부터 선재하여 계신 하나님, 창조주 YHWH-TUQ, 영원생명이신 분, 근원이신 아버지-체현의 말씀이신 독생자 아드님-표현이신 능력의 성령님 ....<미리 말씀하신대로 시대적 경륜따라 이루시려> JC의 성육신 통해 이 땅에 오셔서, 이 땅을 걸으셨고 <점흠티주름 전혀 없으신 그분이> 십자가 대속의 죽음-부활 거쳐 제한 벗은 <그러나 만질 수 있는> 부활의 영적 몸 입으시고(승천하심), 동시에 변형거치신 제한 받지 않는 주 영으로서 자신을 믿는 이의 생명으로 믿는 이의 영마다에 분배-내주하사 생명공급 해 주시며 더 나아가 그분의 권능을 충만히 부으사 복음 전파 사명과 소명 감당케 하시는 성령, 주 영으로 믿는 이 각자의 영에 (영원히) 살아계심... 되어진 이 모든 사실을 친히 듣고-보고-자세히 미루어 살핀 바, 통찰과 성찰, 접촉 통해 나타내신 JC를 참되게 경험, 체득한 JC의 증인으로서, 그 증언을 그리스도의 몸에 두루 전함은 사귐-누림-기쁨 충만-그분으로 조성된 거룩-온전-완전-순전한 아들들(그리스도의 지체) 됨을 위함 영원한[영존-영속의 점흠티주름없이 절대적 완전-순전-온전한] 생명, 아버지와 함께[연결-교통-살며-행동함] 계시다가 [생명 계시-분배함으로써 아버지와의 생명의 연결과 교통안으로 이끄시기 위해]우리에게 나타내신 바 된 이, 전함은[들은 바를 이해-체험한 바, 곧 본 바를 전함] 너희로 우리와 사귐[<새 예루살렘안의 생명수 흐름, 내주하시는 그 영의 흐름인 바>영원생명 흐름 통해 아버지-아들과 함께 누리는 코이노니아, 교통, 교제, 친교..공동 참여=공통 참여]이 있게 하려 함 ---우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어[아버지의 사랑과 아들의 은혜를] 누림이라 ::: 먹고 마심, 소화하여 존재의 조성, 곧 일부와 전부가 되게 함, 이로 인해 하나님의 아들들 됨 이루어 나감 ::: 생명-말씀-빛-진리이신 분께 나아가서 그 말씀으로 조명 받고 통찰-성찰하는 바 그대로 자복-회개함 통해 처리받는 자마다, 생명의 포도나무 본체 줄기의 뻗어나옴인 가지됨 이룸 (말씀에 적셔짐-점유됨-충만케됨-변화됨-새겨짐-상호 기업-상호소유-상호 누림)으로 성령안에서 교제의 누림 회복 통한 자유함, 성령의 열매 (사랑-기쁨-평강-오래참음-자비-양선-충성-온유-절제) 충만함 누림, 더 나아가 <나의 나 됨 : 겉사람이 속사람에게 먹히움 통해, 나의 나 됨 이룸>, 이와 함께 <그리스도께서 하신 바로 그대로> 자기를 내어 줌으로써 영적 후사 보게 될 것 :: JC는 생명-빛-->길과 진리 비춰 보이심 ::: 하나님과 신자사이의 관계는 생명의 문제이기에 그 어떤 경우에도 끊어질 수 없지만, [우리 생활 중의] 교통은 [선택에 따라 좌우되는]조건적이어서 중단될 수 있음을 명심하라..생명 흐름 누림의 상실 느낌이 조금이라도 있다면, 주 임재 앞에 나아가서 빛 비춤 받은 양심 안에서 보혈로 씻김 받을 필요가 있다. ::: 보혈로 깨끗케 함 받을 때에야 교통[생명 흐름]이 회복됨에 주의하라!! 우리가 [우리 영 안의 그 영의 기름부음따라 생명흐름안에서 친밀하고 살아있는 접촉으로서의]하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 [습관적으로, 알면서 고의적으로 사탄적 어둠따라 범죄함으로]행하면 거짓말을 하고 진리를 행하지[=<성의진선 그대로>살아내지] 아니함<진리 방기함>이거니와 :: 이것이 바로, 도덕론 폐기론자(antinomian)들의 행태...^^진리 = 주님이 제시하는 유일한 생명 길 - 실재, 진실-참됨-정확-성실-신뢰할만 함-진상/실상 *분명히 우리의 죄, 곧 본성안의 죄는(롬7:17), 속죄제물이신 그리스도로ㅡ 우리의 허물들(죄들)은 속건제물이신 그리스도로 말미암아 처리되었다...그러나, 거듭난 후에도 우리는 요일1:8에서 보듯이 우리의 본성 안에 있는 죄 때문에 그리스도를 우리의 속죄제물로, 1:9에서 보듯이 우리의 행위 안에 있는 죄들 때문에 그리스도를 우리의 속건제물로 취해야 한다. :: 거듭난 후에도 여전히 본성 안의 죄, 행위 안의 죄들이 있게됨을 결코 잊지말고 <적극적, 능동적으로!!>그리스도의 보혈로 처리해야 한다!!....완전한 구원은 이미, 그러나 아직은 아니의 날카로움 안에 살아가면서 맡겨진 사명/소명을 함께 체휼하여 아는 <중보자>로서 살며 감당케 하셨음을 기억하라....이를 위해 성령께서 도우심!!..대망하는 바 주의 재림의 날에 옛몸 벗고 새로운 영적인 몸 입기까지는 주 오라 하실 때까지 여전히 싸워 나가야 함!! ---**결국 죄 범함의 문제는 <모든 의식과 무의식 영역에서조차> 주를 의지함-주를 따름의 선택 의지 문제임을 명심하라...주안에서, 거듭난 새 사람의 JC생명-말씀-성령따라 살 것인지, 말씀을 방기하고 옛사람으로 살 것인지를 선택하라.... 사용하지 않으며 쪼그라 들고 죽어버린 것이 된다!!......실상, 그리스도 영접함 이전의 익숙함은 바로 옛사람 자체였었다....이제 영의 새로움 안으로 돌이키라!!!.그리스도 임재 안에 살기를 연습하라, 처음엔 어색할 지도 모르나, 자연스러워지게 만들라...자연스레 주 안에서 행하기를(말씀 암송-묵상-찬양-기도-주 앙망함으로써 마음 열어드리기, 그 임재 느낌 안에 거하기, 모든 거리낌 토설하여 버리고 JC이름으로 대적하기) 꾸준히 행하라..그냥 <범사에 주 이름 부름> 망각한 채 사려분별없이 무심코 행함은 옛사람으로 돌이킴인 바, [옛사람의] 본성 안의 죄, 그 열매인 죄들(허물)에 자신을 방기하는 것이다!! ##@@거하다 = 거주하다 = 동거하다 = <자녀된 이의 일상의 본질적 요소가 영원 Q의 존재의 본질적 요소와 동일함, 곧 함께 생명의 교통 관계 안에 남아 머무름 통해 대화하며> 살며 걸으며 행하고 움직이고 처신함으로써 동참하다..공허-허무와 헛됨-회한, 거리낌-잘못된 느낌...이 모든 것 마다 <사탄적 어두움>이요 주님과의 교통 단절을 의미한다. ##**신성한 생명, 그 교통안에 머무름, 한편 여전히 육신안에 남아 있어서<하나님과의 생명 교통과 누림을 깨뜨려 방해하려는> <타락한 육신의> 본성 안의 죄에 대해 경계함으로 깨어 있음 통해 <속이고 정복하여 죽이려 함, 신성한 교통-누림을 끊고 뺏으려 함>의 죄 범함을 대적할 때에야 그 교통과 누림이 지속될 것 **파라클레토스 --믿는 이의 영에 내주하여 계시는 아버지와 하나이신 주JC의 영, 진리<실제>의 영이심....돕는 자(도우미)/돌보미, 대언자/변호사/중재자-상담자/위로자/안위자, ::: 이 땅에 오신 JC자신이 보혜사이셨음(이제 승천하사 하늘에 계신 보혜사로서 아버지와 보좌에 함께 계심), 동시에 그리스도께서 아버지로부터 보내셔서 믿는 우리의 영에 거하게 하신 보혜사, 또 다른 보혜사는 믿는 이 안에 내주하시기 위해 변형되신 그리스도의 영이심...."아버지"라는 신성한 단어를 사용함은 우리의 소송건이 다름 아닌 가정의 일, 곧 [의와 사랑의] 아버지와 [거듭난 후에도 범죄함으로써 징계를 받아야 마땅한]자녀들 사이의 <가정법원>문제임을 시사하며, [십자가에서 피흘려 죽으심으로써 자기를 내어주어 사랑과 의로움의 완전 충족요건을 완성하신, 화목제물이 신] 맏형이신 JC께서 우리의 소송건을 맡아 대언/변호/중재하신다는 것..((롬3:25...하나님이 이 예수를 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 속죄소(=<하나님과 자녀된 백성들이 대화하며 교통하며 상호 누림을 갖는 화해의 장소, propitiation-cover...hilasterion)로 세우셨으니..))
===대언자이신 예수 그리스도 1. 나의 자녀들아 내가 이것을 [거듭난]너희에게 씀은 너희로 [부지불식간에, 또는 고의/반복/습관적으로]죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 :: [신성한 생명 누림의 첫째 조건] 죄를 범하지 않도록 늘 주 안에서 깨어 경계함..이미 JC 참되게 믿고 영접하여 JC이름을 소유한 바 그 신성한 생명따라 <주의 사랑-희락-화평-오래참음의>교통안에 상호거함 안에서 살아감이 당연함, 그러나, 거기에서 일탈함으로 [습관적-고의적-반복적인 것이 아니라, 우발적으로 부지불식간에]죄 범케 됨...이것은 [성가족의 가정 안에서의 문제로서, 아버지 앞에서 늘 그와 함께 살고 계신 <유일무이한 참 의인>맏형 JC께서 친히 화목(화해-진정시킴)제물로 자신 드리심 통해 <늘 돕는 조력자-중재/중보자-위로자-보혜사>변호자 되심으로써 중단된 교통을 회복시키심]..믿지 않는 이들은 그 화해의 효능 체험 불가능함 2. 그는 [또한 거듭난]우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 3. [거듭난]우리가 그의 계명[=명령..서로 사랑의 새 계명]을 지키면 이로써 우리가 그를 [체험적으로]아는 줄로 알 것이요 :: [신성한 생명 누림의, 교통 회복의 두번째 조건은, 주의 말씀<계명>지키고 형제 사랑함에 있음 :: Q을 주관적-체험적으로 알 때, 그분의 신성한 생명 본성의 맛을 따라 성격이 바뀌고 행동을 통제하게 되며 그분의 속성이 아닌 것은 무엇이든지 거절하려는 경향이 뒤따름으로 인한 절제가 저절로 수반됨. 4. 그를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 :: Q앎 = 체험적으로 지속적으로 알아 왔고 친밀한 교통 가짐 5. 누구든지 그의 말씀[=모든 계명들의 총체요 총합인 바, 영과 생명..내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라.요6:63]을 지키는 자는 [믿는 이에게 부어주신 바 Q의 사랑은 우리의 생활 가운데서 체험-누림 통해 산출-증가-성장하여 표출되는 바 하나님과 형제들을 향해 선순환 됨]하나님의 사랑[=아가페..이것이 하나님의 본질....말씀은 아가페 사랑의 전달-공급하는 것임]이 참으로 그 속에서 온전하게 되었나니 이로써 우리가 그의 안에[하나됨의 연합-상호 교통 통한 하나님 나타냄] 있는 줄을 아노라 :: 믿는 이의 사랑은 Q이 부어주신 사랑<그분의 내적 본질인 바, 주의 사랑>으로 인해 생겨난 사랑으로서 <이제 믿는 이 안에서 믿는 이의 내적 본질이 됨 통해> Q을 향해, 그리고 형제들을 향해 바로 그렇게 사랑으로 상호 반응하는 사랑임. 6. 그의 안에 산다고 하는 자는 [주와 생명의 교통-누림 안에서]그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라 : 그대안의 기름부으심을 따르라!! ===옛 계명과 새 계명....[314.내구주예수를더욱사랑] 7. ○사랑하는 자들아 내가 [새로 사도가 만들어 낸, 또 다른]새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 [JC로 부터 듣고서] 가진 [형제들간에 서로 사랑하라는]옛 계명이니 이 옛 계명은 너희가 들은 바 [아가페 사랑의 전달-공급수단인, 영과 생명인..요6:63]말씀이거니와 8. 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 [들은 바, 참되게 깨닫고 분별하는]너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 [어두움을 삼켜 버리는, 늘 새롭고 신선한 느낌을 불러 오는]참빛이 벌써 비침이니라 9. 빛 가운데 있다 하면서 그 형제를 미워하는[용서하기를 거절함으로 인해 늘 마음에 짐과 거리낌 있는] 자는 지금까지 어둠에 있는 자요 10. 그의 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거하여 자기 속에 거리낌이 없으나 :: 형제사랑은 주께 합당한 상호 교통 통해 세우며 하나되는 교회 생활을 가져 옴. 11. 그의 형제를 미워하는 자는 어둠에 있고 또 어둠에 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 그 어둠이 그의 눈을 멀게 하였음이라 :: **신성한 교통 유지 위한 두 가지 조건들 : *1>죄를 자백함 *2>Q과 형제들을 사랑함 == 형제 사랑함이 곧 교회생활임을 기억하자!! 12. ○자녀들아[모든 믿는 이는 다 하나님의 자녀임...믿음의 연륜과 성장성숙 분량에 따라 어른-청년-아이로 나누고 있음] 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 받았음이요 ::우리는 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 되었는 바, 아버지께서 <대속의 구주 십자가, 그분의 정결케 하는 보혈 효능 믿음 통한 영적-근본적 거듭남의>놀라운 사랑을 베풀어주셨기 때문임. 여기에 자녀라는 말은 친 자녀를 가리킴. 바울은 우리가 양아들로 받아들여졌다고 하며 우리와 하나님과의 관계를 법적인 부자관계로 보았으나, 한 걸음 더 전진하여 사도 요한은 ‘휘오스’(양자)라는 단어를 쓰지 않고 ‘테크나’(친자)라는 말을 쓰는데, 법적인 아들뿐 아니라 친자녀를 가리키는 말로서, 하나님의 친 자녀가 되었음을 강조하고 있는 것... 요한은 '우리가 그러하도다'라고 재확인 하면서 우리가 하나님의 친 자녀가 된 것이 얼마나 큰 하나님의 사랑인지 재차 감격하며 강조하고 있다. 13. 아비들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이(영원하시고 미리 존재하시는, 태초부터 계신 생명의 말씀이신 그리스도, 말씀-생명-빛-길-진리)를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이라 14. 아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요[거듭난 초신자...<아버지와 아들을 부인하는, 아버지와 아들이 없는> 적그리스도를 주의 깊게 분별-대적하는 것을 배워 실행해야 함] 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 안에 거하시며 너희가 흉악한 자를 이기었음이라[말씀과 기도로 Q뜻 추구하며 동행하고 따르며 마귀 대적하여 이기는 삶을 살아감, 일상의 경건 훈련 중임] 15. [특히 청년들은 명심할지니, 잠시 거쳐가는 곳인]이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면[이로써 당연한 귀결인 죄/중독-정욕/탐심-교만에 스스로를 방기한다면] 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 16. 이는 세상에 있는 [믿는 이, 청년들을 오도하여 미혹되도록 유혹하는 바]모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라 17. 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라 ##[딤전4:4-5]..*4. 하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 *5 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라//(메시지) *4.하나님이 지으신 모든 것이 선하니, 감사한 마음으로 받아야 할 것입니다. 멸시하며 내버릴 것이 하나도 없습니다. *5.지어진 모든 것이 하나님의 말씀과 우리의 기도로 거룩해집니다. //*4. For everything God has created is good, and nothing is to be rejected if it is received with gratitude; *5. for it is sanctified [set apart, dedicated to God] by means of the word of God and prayer. ---- 무엇 위해 어떻게[피조물을] 사용하고 있는지를 [합당한 가치따라 근본 동기를 살피고] 돌아봐야 함.... [악한 사탄 마귀 조직 체계인] 세상을 사랑함은 영적 간음이요, 세상에 속한 것을 사랑함은 세상을 주신 Q의 뜻 따름에서 돌이켜 세상 가치를 우상 삼아 올인함으로써 세상가치에 미혹-중독됨 통해 스스로를 영멸에 방기하는 것임을 명심하라. ****<매슬로우의 5(6)대욕구>[불안 회피]생존/안전 욕구 ==>[소속/친밀 유지]애정/존중 욕구==>[실현/초월]자기 실현/초월 욕구 ....[육신의 정욕]...죄-중독-게으름/안일/나태, 평안과 안식 아닌 편안함/게으름/일락 추구케 함 통해--죄와 중독/주색잡기의 무력감/허무/허망함의 함정에 빠뜨림] <악한 사탄적 요소가 우리의 육체적 몸 안에 거하고 있어서>타락한 몸의 격렬한 욕구인 <육신의 정욕>을 유발하는 바, <단순히 고행과 금욕을 강조하는> 금욕주의는 육신의 정욕 처리를 위한 참된 대안이 결코 아니다.. 오히려 Coram Deo-Cum Deo-Sola Fide-Sola Scriptura-Soli Deo Gloria로 주 임재 의식 안에 주바라기의 일상을 영위함 그 안에서 생명 충만하신 주님 추구하며 열심히-부지런히 균형을 유지하면서 따라가는 경건훈련이 그 답이 되리라 <토마스 아 켐피스의 "그리스도를 본받아" 일독해 보되, 그 안의 금욕주의적 경향은 잘 분별하고 배제하기를 배우라.> ....[안목의 정욕]<눈을 통한, 선악지식나무 열매를 취함 통해 육신이 된 몸에 종노릇 하는, 부패된 혼(정신적 생명, 혼 생명psuche)의 격렬한 욕구[Q말씀과 사회적 공익 위한 도덕적 규약<인의예지신>의 균형적 한도를 자의적으로 벗어나 절제되지 않는 <식성수물명..보암직/먹음직함>의 탐욕의 마음<탐심...자기희생적 이웃과 형제사랑에서 벗어남>]로서 이제 몸은 혼에, 혼은 몸에 서로 죄된 일을 이루기 위해 악한 의미에서 상호 악순환의 증강을 이루게 된다. ....[이 생(육신의 생명인 bios = 현실 생활)의 허영<자랑, 뻐김>]이란, 현실생활 누림에 있어서 필요한 물질적 소유<또는 건강이나 사회적 지위까지 포함하는 바...이것들은 모두가 <주시는 분도, 취하여 가시는 분도 YHWH임에도 불구하고..흥망성쇠/생노병사, 천변만화의, 일시적/찰나적인 착각으로, 유일무이한 창조주 Q께서 후히 주사 누리게 하시는 것>들에 대해 스스로의 힘으로 달성-획득한 듯이 헛된 자랑-교만-신뢰-확신-과시....이는 영원불멸하는 가치로서 Q의 생명인 조에(zoe)와는 전혀 다르다 ***요한일서 기본구성 :*1>신성한 생명 교통(1:1-2:11), *2>신성한 기름부음(관유)의 가르침(2:12-27) *3>신성한 출생의 미덕들(2:28-5:21) 영원하시고 미리 존재하시는, 태초부터 계신 생명의 말씀이신 그리스도 생명 성장의 정도에 따라 아이, 청년, 아비를 분류함.. .....<악한 사탄 마귀가 믿는이들을 속이고 사취하기 위해 사용하는 가면들은 두 가지> 적그리스도와 세상이다 ==>이것을 가르쳐 주셔서 깨닫게 하시는 분은 바로 내주하시는 기름부음<관유...곧 그 영>이심 ...아이들<신성한 생명을 이제 막 영접한 믿는이로서>일지라도 아버지를 알며, 적그리스도가 이르겠다 함을 들었지만 거룩하신 자 JC에게서 기름부음 받고 적그리스도에 대한 모든 것을 깨달아 알게 됨...적그리스도(이단이 그 대표적 예로서 당시에는 영지주의적 이단이었다)는 자신들이 적그리스도라 결코 생각해 본 적도 없으며, 깨닫는다 해도 인정하려 하지도 않으며 오히려 그리스도를 진실로 위하는 자들이라고 <위선-거짓-속임수로 가득한> [자가당착적-아전인수격] 주장을 하는 법이다. ...한편, 청년들은 세상<사탄에 의해 부패되고 탈취당한 타락한 인류...이는 Q을 대적하는 사탄의 악한 세상 조직 체계와 그 구성원들임>이라는 가면을 분별, 대적해야 한다 ...악한자 사탄 마귀는 정욕-쾌락 추구 안에 있는 사람의 타락한 본성을 통하여 의식주-교통수단 등 생활 필수품과 그 요소들 및 정치-경제-사회-교육-종교-문화-오락-기업-제반 사업들 등등의 제반 영역을 통해 Q을 대적하는 세상 조직을 형성하여 세상을 이미 통째로 장악했기에 세상은 온통 악한 자 안에 처해 있다(요일5:19), 그렇지만 마치 전혀 그렇지 않은 것처럼 교묘한 위장전술을 쓰고 있기에 결국 믿는이가 세상 사랑함은[=이는 영적 간음인 바, 세상에 자신을 열어 개방하는 것이기에] 믿는이 자신을 패배시키고 점령할 수 있는 빌미와 틈을 악한자에게 내어주는 것이 되고 만다.... 따라서, 사도는 믿는이가 세상을 사랑한다면 아버지의 사랑이 그 속에 머물러 있을 수 없다<있지 않다>고 단언하고 있는 것이다....(여기에서 아버지의 사랑은 그분의 사랑으로 말미암아 우리 안에 생성된, 그분을 향한 우리의 사랑이다!!.... 우리는 아버지가 우리를 사랑하신 그 사랑을 이해-체험-참되게 알고 바로 그 사랑으로 그분을 사랑하는 것이다)....오직, TUQ께로, 그분의 말씀에로 피할 때, 하나님의 말씀은 우리의 견고한 피난처-성-요새와 보호가 되신다....Q말씀이 우리 안에 거하고 우리가 Q말씀 안에 머물 때 우리는 악한 자로부터 보호받게 됨을 체험적으로 안다...... 세상을 사랑하지 않아야 함과 함께 세상에 속한 것들(세상에 있는 모든 것)을 사랑하지 않도록 주의하라.[세상을 사랑함 = 세상에 자신을 열어 개방하는 것이니, 간음 범함이다]
===적그리스도와 하나님의 자녀 ... [370. 주안에 있는 나에게] [380. 나의 생명 되신 주] 18. ○아이들아[18-27까지] 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라 19. 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라 20. [믿고 거듭난 아이들인]너희는 거룩하신 자[아버지와 늘 함께 계신 아들]에게서 기름 부음[TUQ의 영, 복합적 관유로 상징된. 과정을 거쳐 변형되심으로 내주하시는 보혜사 HS, 생명-권능-진리의 영...이는 TUQ의 최종 완성임]을 받고 모든 것을 아느니라 21. 내가 너희에게[아이들에게] 쓰는 것은 너희가 진리를 알지 못하기 때문이 아니라 알기 때문이요 또 모든 거짓은 진리에서 나지 않기 때문이라 22. 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니 23. 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라 24. 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라[= JC 말씀을 품으라] 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들과 아버지 안에 거하리라 25. 그가[=말씀이] 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라 26. 너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라 27. 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라 :: ***[기름부음] 성육신 하시고, 아버지의 뜻 이루시기 위해 성령의 기름부음 받으신 독생자 하나님이 (아버지와 아들, 영에 대해 완전히 이해-체득함 통해 JC의 신성<감람유>+인성<몰약(죽음의 향기)-육계(죽음의 멸절 효능)-창포(부활의 향기)-계피(부활의 이기는생명 효능)>을 함께 가진, 복합적 관유로 상징되는, 거듭남의 생명과 권능, 사랑과 진리의 그 영되심 통해서, 그리고 그의 영을 부어주심으로써, 믿는이마다 그의 영에 보혜사로서 영원히 내주하여 계심으로써, 관계적 인격<실제적 성품> 가지신 TUQ을 체험-누림-인도/동행 가능케 하여 주셨음: 28. 자녀들아[아비-청년-아이들 모두] 이제 그의 안에[아버지-아들-영 TUQ, 말씀 안에] 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가[=아들] 강림[파루시아]하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라 29. 너희가 그가[=아들이자 아버지] 의로우신 줄을 알면[=오이다..깊은 내적 통찰-깨달음. 이해+체험적 주관적 앎] 의를 행하는 자마다[=일상생활중에서 습관적으로 자연스레 무의식적으로, 자동적으로 의를 행하는 가운데 방출되는 신성한 생명-진리-사랑, 곧 Q의 어떠하심의 내적 생명 바로 그대로의 표현] 그에게서[=아버지] 난 줄을 알리라[기노스코..객관적 지식화 된 앎] ----------- <요한일서 2:18, 22, 요일4:3, 요이 : 7절... [많은] 적그리스도가 일어났으니 = 거짓 선지자들 개념>....예수가 <신격을 가지신> 선재하시는 하나님으로서, 성육신 하심으로써 이땅에 참 사람의 인성 입어 오셔서 십자가에 달려 대속의 죽음을 <실제로> 죽으시고 사흘만에 부활하사 40여일간 이 땅에 사셨고 하를로 승천하사 아버지의 보좌 우편에 앉으셨으며, 동시에 변형되신 TUQ의 최종완성이신 주 영으로서 믿는이마다의 영에 영원히 내주하여 사시는 <신성+인성>의 그리스도이심....그리스도의 인격에 대해 진리의 영 따르지 않고 미혹함으로써 결국 이것을 부인하는, <적그리스도의 영을 따라> 이단적으로 가르치는 거짓 선지자들 = 적그리스도들(2:18, 22-23)임을 분명히 말하고 있음,.... 살후 2:3, 4절에서, 더 나아가 단7, 8, 9, 11장의 예언들, 그리고 계시록13, 16, 1920장의 [바다에서 나온 짐승] [땅에서 올라 온 짐승], 곧 정치적 지배자로서의 적그리스도 및 거짓선지자 개념과는 다소 다름에 주의하라....이에 더하여 마24장에서 보면, 거짓선지잗ㄹ이 한 범주, 거짓 그리스도들이 또 다른 범주로 주 예수님은 말씀하셨다. ------- @@@[만유를 포함하시며, 하나님이시며, 아들이시며 아버지이시며 그 영이신] 예수 그리스도의 어떠하심의 세 방면 : JC가 아버지이심<사9:6>-----JC가 동시에 피조물 가운데 으뜸이심((모든 피조물보다 먼저 나신 자이시며, 죽은자들 가운데서 먼저 나신자시요<골1:15, 18>, JC가 창조주 하나님이시면서 동시에 완전한 사람, 피조물이시며<히2:14>, 하늘보좌에 사람으로서 앉아 계심)) ----<모든 믿는이마다의 영에 내주하시는, 생명 주는>그 영, 주 영이심<마지막 아담은 생명 주는 영이 되었나니..고전15:45, 주는 그 영이시니..고후3:17> ----- 표준새번역]요일2장 ===그리스도는 우리의 중보자 1. 나의 자녀 여러분, 여러분이 죄를 짓지 않게 하려고, 내가 여러분에게 이 글을 씁니다. 누가 죄를 지을지라도, 아버지 앞에서 변호해 주시는 분이 우리에게 계시는데, 곧 의로우신 예수 그리스도이십니다. 2. 그는 우리의 죄 때문에 속죄제물이 되셨으니, 우리의 죄 때문만이 아니라, 온 세상을 위하여 그렇게 되셨습니다. 3. ○우리가 하나님의 계명을 지키면, 이것으로 우리가 그분을 참으로 알고 있음을 알게 됩니다. 4. 하나님을 안다고 하면서 그분의 계명을 지키지 않는 사람은 거짓말쟁이요, 그 사람 안에는 진리가 없습니다. 5. 그러나 누구든지 하나님의 말씀을 지키면, 그 사람 안에서는 하나님께 바치는 사랑이 참으로 완성됩니다. 이것으로 우리가 하나님 안에 있음을 압니다. 6. 하나님 안에 있다고 하는 사람은, 자기도 그리스도께서 사신 것과 같이, 마땅히 그렇게 살아가야 합니다. ===새 계명 7. ○사랑하는 여러분, 내가 새 계명을 여러분에게 써 보내는 것이 아닙니다. 나는, 여러분이 처음부터 가지고 있는 옛 계명을 써 보냅니다. 그 옛 계명은 여러분이 처음부터 들은 그 말씀입니다. 8. 나는 다시 여러분에게 새 계명을 써 보냅니다. 이 새 계명은 그분에게도 참되고, 여러분에게도 참됩니다. 그것은, 어둠이 지나가고, 참 빛이 벌써 비치고 있기 때문입니다. 9. 빛 가운데 있다고 말하면서도, 자기의 형제자매를 미워하는 사람은 아직도 어둠 가운데 있는 사람입니다. 10. 자기의 형제자매를 사랑하는 사람은 빛 가운데 머물러 있는 것이니, 그 사람 앞에는 올무가 없습니다. 11. 자기의 형제자매를 미워하는 사람은 어둠 가운데 있고, 어둠 가운데서 걷고 있으니, 자기가 어디로 가는지를 알지 못합니다. 어둠이 그의 눈을 가렸기 때문입니다. 12. 어린 자녀 여러분, 내가 여러분에게 이 글을 쓰는 까닭은, 그의 이름으로 여러분의 죄가 용서함을 받았기 때문입니다. 13. 아버지이신 여러분, 내가 여러분에게 이 글을 쓰는 까닭은, 여러분이 태초로부터 계신 분을 알고 있기 때문입니다. 젊은이 여러분, 내가 여러분에게 이 글을 쓰는 까닭은, 여러분이 이미 그 악한 자를 이겼기 때문입니다. 14. 자녀 여러분, 내가 여러분에게 이 글을 쓰는 까닭은, 여러분이 이미 아버지를 알고 있기 때문입니다. 아버지이신 여러분, 내가 여러분에게 이 글을 쓰는 까닭은, 여러분이 태초로부터 계신 분을 알고 있기 때문입니다. 젊은이 여러분, 내가 여러분에게 이 글을 쓰는 까닭은, 여러분이 강하고 하나님의 말씀이 여러분 안에 있어서, 여러분이 그 악한 자를 이겼기 때문입니다. 15. ○여러분은 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 마십시오. 세상을 사랑하는 사람에게는, 그 안에 아버지의 사랑이 없습니다. 16. 세상에 있는 모든 것, 곧 육신의 욕망과 눈의 욕망과 살림살이의 자랑거리는, 아버지께로부터 나온 것이 아니라, 세상으로부터 나온 것이기 때문입니다. 17. 이 세상도 사라지고, 이 세상의 욕망도 사라지지만, 하나님의 뜻을 행하는 사람은 영원히 남습니다. ===그리스도의 적대자 18. ○자녀 여러분, 지금은 마지막 때입니다. 여러분이 적그리스도가 올 것이라는 말을 들은 것과 같이, 지금 적그리스도가 많이 생겨났습니다. 그러므로 우리는 지금이 마지막 때임을 압니다. 19. 그들이 우리에게서 떠나갔지만, 그들은 원래 우리에게 속한 자들이 아닙니다. 그들이 우리에게 속한 자들이었다면, 우리와 함께 그대로 남아 있었을 것입니다. 그런데 그들은 마침내, 다 우리에게 속한 자들이 아니라는 것이 드러났습니다. 20. 여러분은 거룩한 분에게서 성령으로 기름부으심을 받고, 모든 것을 알게 되었습니다. 21. 내가 이렇게 여러분에게 이 글을 쓰게 된 것은, 여러분이 진리를 알지 못하기 때문이 아니라, 그것을 알기 때문이요, 또한 여러분이, 거짓은 어느 것이나 진리에서 나오지 않는다는 것을 알기 때문입니다. 22. 누가 거짓말쟁이입니까? 예수가 그리스도이심을 부인하는 사람이 아니겠습니까? 아버지와 아들을 부인하는 사람이 곧 적그리스도입니다. 23. 누구든지, 아들을 부인하는 사람은 아버지를 모시고 있지 않는 사람이요, 아들을 시인하는 사람은 아버지를 모시고 있는 사람입니다. 24. 여러분이 처음부터 들은 것을 여러분 안에 간직하십시오. 여러분이 처음부터 들은 그것이 여러분 안에 있으면, 여러분도 아들과 아버지 안에 있게 될 것입니다. 25. 이것은, 그분이 친히 우리에게 주신 약속인데, 곧 영원한 생명입니다. 26. ○나는 여러분을 미혹하는 사람들을 두고 이렇게 썼습니다. 27. 여러분으로 말하면, 그가 기름부어 주신 것이 여러분 안에 머물러 있으니, 여러분은 아무에게서도 가르침을 받을 필요가 없습니다. 그가 기름부어 주신 것이 여러분에게 모든 것을 가르쳐 줍니다. 그리고 그 가르침은 참이요, 거짓이 아닙니다. 여러분은 그 가르침대로 언제나 그리스도 안에 머물러 있으십시오. 28. ○그러므로 어린 자녀 여러분, 그리스도 안에 머물러 있으십시오. 그것은, 그가 나타나실 때에, 우리가 담대함을 가지려고 하는 것이며, 그가 오실 때에, 그 앞에서 부끄러움을 당하지 않게 하려는 것입니다. 29. ○여러분이 하나님께서 의로우신 분임을 알면, 의를 행하는 사람은 누구나 다 하나님에게서 났음을 알 것입니다. ---------- 1 John 2 Amplified Bible ===Christ Is Our Advocate 1 My little children (believers, dear ones), I am writing you these things so that you will not sin and violate God’s law. And if anyone sins, we have an Advocate [who will intercede for us] with the Father: Jesus Christ the righteous [the upright, the just One, who conforms to the Father’s will in every way—purpose, thought, and action]. 2 And He [that same Jesus] is the propitiation for our sins [the atoning sacrifice that holds back the wrath of God that would otherwise be directed at us because of our sinful nature—our worldliness, our lifestyle]; and not for ours alone, but also for [the sins of all believers throughout] the whole world. 3 And this is how we know [daily, by experience] that we have come to know Him [to understand Him and be more deeply acquainted with Him]: if we habitually keep [focused on His precepts and obey] His commandments (teachings). 4 Whoever says, “I have come to know Him,” but does not habitually keep [focused on His precepts and obey] His commandments (teachings), is a liar, and the truth [of the divine word] is not in him. 5 But whoever habitually keeps His word and obeys His precepts [and treasures His message in its entirety], in him the love of God has truly been perfected [it is completed and has reached maturity]. By this we know [for certain] that we are in Him: 6 whoever says he lives in Christ [that is, whoever says he has accepted Him as God and Savior] ought [as a moral obligation] to walk and conduct himself just as He walked and conducted Himself. 7 Beloved, I am not writing a new commandment to you, but an old commandment which you have had from the beginning; the old commandment is the message which you have heard [before from us]. 8 On the other hand, I am writing a new commandment to you, which is true and realized in Christ and in you, because the darkness [of moral blindness] is clearing away and the true Light [the revelation of God in Christ] is already shining. 9 The one who says he is in the Light [in consistent fellowship with Christ] and yet [a]habitually hates (works against) his brother [in Christ] is in the darkness until now. 10 The one who [b]loves and unselfishly seeks the best for his [believing] brother lives in the Light, and in him there is no occasion for stumbling or offense [he does not hurt the cause of Christ or lead others to sin]. 11 But the one who habitually hates (works against) his brother [in Christ] is in [spiritual] darkness and is walking in the darkness, and does not know where he is going because the darkness has blinded his eyes. 12 I am writing to you, little children (believers, dear ones), because your sins have been forgiven for His name’s sake [you have been pardoned and released from spiritual debt through His name because you have confessed His name, believing in Him as Savior]. 13 I am writing to you, fathers [those believers who are spiritually mature], because you know Him who has existed from the beginning. I am writing to you, young men [those believers who are growing in spiritual maturity], because you have been victorious and have overcome the evil one. I have written to you, children [those who are new believers, those spiritually immature], because you have come to know the Father. 14 I have written to you, fathers, because you know Him who has existed from the beginning. I have written to you, young men, because you are strong and vigorous, and the word of God remains [always] in you, and you have been victorious over the evil one [by accepting Jesus as Savior]. ===Do Not Love the World 15 Do not love the world [of sin that opposes God and His precepts], nor the things that are in the world. If anyone loves the world, the love of the Father is not in him. 16 For all that is in the world—the lust and sensual craving of the flesh and the lust and longing of the eyes and the boastful pride of life [pretentious confidence in one’s resources or in the stability of earthly things]—these do not come from the Father, but are from the world. 17 The world is passing away, and with it its lusts [the shameful pursuits and ungodly longings]; but the one who does the will of God and carries out His purposes lives forever. 18 Children, it is the last hour [the end of this age]; and just as you heard that the antichrist is coming [the one who will oppose Christ and attempt to replace Him], even now many antichrists (false teachers) have appeared, which confirms our belief that it is the last hour. 19 They went out from us [seeming at first to be Christians], but they were not really of us [because they were not truly born again and spiritually transformed]; for if they had been of us, they would have remained with us; but they went out [teaching false doctrine], so that it would be clearly shown that none of them are of us. 20 But you have an anointing from the Holy One [you have been set apart, specially gifted and prepared by the Holy Spirit], and all of you know [the truth because He teaches us, illuminates our minds, and guards us from error]. 21 I have not written to you because you do not know the truth, but because you do know it, and because no lie [nothing false, no deception] is of the truth. 22 Who is the liar but the one who denies that Jesus is the Christ (the Messiah, the Anointed)? This is the antichrist [the enemy and antagonist of Christ], the one who denies and consistently refuses to acknowledge the Father and the Son. 23 Whoever denies and repudiates the Son does not have the Father; the one who confesses and acknowledges the Son has the Father also. 24 As for you, let that remain in you [keeping in your hearts that message of salvation] which you heard from the beginning. If what you heard from the beginning remains in you, you too will remain in the Son and in the Father [forever]. ===The Promise Is Eternal Life 25 This is the promise which He Himself promised us—eternal life. 26 These things I have written to you with reference to those who are trying to deceive you [seducing you and leading you away from the truth and sound doctrine]. 27 As for you, the anointing [the special gift, the preparation] which you received from Him remains [permanently] in you, and you have no need for anyone to teach you. But just as His anointing teaches you [giving you insight through the presence of the Holy Spirit] about all things, and is true and is not a lie, and just as His anointing has taught you, [c]you must remain in Him [being rooted in Him, knit to Him]. 28 Now, little children (believers, dear ones), remain in Him [with unwavering faith], so that when He appears [at His return], we may have [perfect] confidence and not be ashamed and shrink away from Him at His coming. 29 If you know that He is absolutely righteous, you know [for certain] that everyone who practices righteousness [doing what is right and conforming to God’s will] has been born of Him. ===Footnotes 1 John 2:9 This focuses more on the self-centered, hateful actions (not the emotion) of someone who habitually cultivates an obstructionistic attitude, and ignores the command to act in a way that expresses unselfish Christian love (see note v 10). 1 John 2:10 The key to understanding this and other statements about love is to know that this love (the Greek word agape) is not so much a matter of emotion as it is of doing things for the benefit of another person, that is, having an unselfish concern for another and a willingness to seek the best for another. 1 John 2:27 Or you are abiding. ========= 요한일서 2장 (개요) 유약한 자들의 죄에 대한 경고(1,2). 하나님에 대한 참된 지식과 사랑(3-6). 형제애에 관한 새로운 교훈(7-11). 연령층에 따른 그리스도인들을 위한 몇 가지 충고(12-14). 세상적인 사랑에 대한 경고(15-17). 미혹하는 자들에 대한 경고(18,19). 참된 그리스도인들을 위한 보장(20-27). 그리스도 안에서의 삶을 위한 권고(28,29). ==== 화목 제물이 되신 그리스도(1)(요일 2:1-2) 이 구절은 사도 요한이 참된 그리스도인에 대한 죄를 언급하고 있는 1장의 결론과 연결된다. 여기에서 그는 그리스도인들에게 하지 말아야 할 것과 아울러 마땅히 해야 할 바를 말하고 있다. Ⅰ. 첫째 하지 말아야 할 것은, 죄지을 틈을 허용해서는 안된다는 것이다. "나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라"(1절). 이 서신의 의도와 목적, 즉 나와 하나님과의 사귐 그리고 불신앙적인 행위로 말미암아 하나님과의 사귐을 파괴시킴에 대해 언급한 의도는 저희로 하여금 죄를 금하고 떠나게 하기 위함이다. 여기에서 애정에 넘치는 사도의 권고를 들어 보라！ "나의 자녀들, 그리스도의 복음으로 말미암아 얻은 바된 자녀들, 또한 연령과 경험에 있어서 사도보다 좀더 어린 자녀들, 그리스도 안에서 복음으로 하나가 되어 있는 사랑스러운 어린 자녀들", 이렇게 성도들에 대한 목회자의 사랑이 가장 충만하게 흘러 넘치고 있는 곳에 또한 그러한 때에 확실히 복음은 가장 효과적으로 전파되었다. 아마도 사려 깊은 독자는 이러한 금지와 경고에 대한 사도 요한의 의도는 바로 아래와 같은 말에서 찾아 볼 수 있음을 알게 될 것이다. "이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라." 이 한 말씀은 독자로 하여금 그가 앞에서 말한 바 있는 죄의 확실한 용서에 대한 언급을 다시 돌이켜 보게 할 것이다. 곧 "하나님은 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하실 것이요"(1:9)란 말씀이다. 하나님의 호의와 은혜에 대한 남용을 방지하는 것이다. "죄의 용서는 통회 자복을 하는 자에게 주어진다 할지라도 내가 이를 씀은 죄를 조장하기 위해서가 아니라 다른 이유 곧 죄를 짓지 않게 하려 함이다. " 한편 사도는 죄인들을 위한 대언자에 관한 이야기를 하려 하고 있다. 즉 예상할 수 있는 대로 그것은 실수와 의식적으로 짓는 죄를 방지하기 위한 것이다. "내가 너희에게 이것을 씀은 너희가 죄를 짓게 하려 함이 아니다. 너희로 하여금 죄사함을 얻을 수 있음을 보여 주기 위함이다. " 그러나 아래와 같이 잘못된 생각(마치 어느 학자들이 알고 있는 것처럼)을 하고 있는 자들도 물론 있다. 곧 "그러나 사람은 죄를 지음으로 하나님의 도우심과 치유하심을 경험하게 된다"는 생각이다. Ⅱ. 죄 가운데서, 믿는 자가 받을 도움과 구원에 대해 생각해 보자. "만약 누가 죄를 범하면(우리 중 누가 혹은 앞서 언급한 하나님의 사귐이 있는 자가) 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니…"(1절) 이 말씀을 주시하자. 구원의 복음 가운데 속해 있는 신도들도 아직은 죄 가운데 있다. 그러나 세상의 죄인들 간에는 큰 차이가 있다. 즉 세상에는 기독교화된 자(그리스도의 신비스러운 영적인 몸에 대해 거룩한 구원의 특권 아래 있는 자)와 비기독교화되어 있는 자, 즉 중생한(born-again sinner) 죄인과 중생하지 못한 죄인들이 있다. 진실로 죄를 범했을지라도 다른 사람에 비하여 죄를 짓지 않은 자로 간주되어진 사람들이 있다(3:9). 곧 신도들은 용서와 의롭다하심을 입게 하는 하늘의 대언자를 소유하고 있다. 그는 죄 중에 있는 신도들에게(혹은 진실한 그리스도인들에게) 도움과 속죄 그리고 피난처가 되신다. 곧 "우리에게 대언자가 있다. " 대언자란 말은 간혹 성령을 일컫는 말로 사용된다. 이 성령은 보혜사(위로자)로 호칭되기도 하며 그는 우리 안에서 역사하시며, 우리의 심령에는 기쁨을, 입에는 변론을 가져다주신다. 그가 우리를 위해 변호해 주심으로 우리들의 대언자가 되어 주신다. 대언자의 맡은 바 사명과 책임은 심판자를 향한 것이다. 심판자 앞에서 그는 소송 의뢰인의 소송 사유를 변호해 준다. 심판자는 아버지 곧 그의 아버지가 되시며 또한 우리의 아버지가 되신다. 그는 복음의 법정(범법자를 다스리는 법정) 곧 하늘나라 법정 또는 은혜의 법정에 서 계시는 우리의 아버지 하나님이시다. 그의 왕좌와 심판석은 긍휼과 자비를 베푸는 자리가 된다. 우리의 아버지 되신 하나님은 현세에 있어서나 생사 문제 또는 시간과 영원에 대한 최고의 심판자가 되신다. "너희는 만민의 심판자가 되시는 하나님께 이르렀느니라"(히 12:23). 신도들은 그들의 소송 사유가 성립되면 대언자는 그들에게 힘이 되도록 아래의 몇 가지 신분으로 그들에게 나타나신다. 1. 대언자의 인격과 그 이름으로 나타내 주고 있다. 곧 그는 중보의 절대적 사명과 구원의 온전한 역사 그리고 중재자와 대언자의 사명 성취를 위해 아버지 하나님으로부터 기름 부음을 받은 "아버지의 아들 예수 그리스도이시다. " 2. 그는 사명 수행을 위한 적격자이심을 나타내 주고 있다. 그리스도는 심판대에서 또한 심판자의 면전에서 유일한 의인이 되신다. 다른 어느 대언자(혹은 다른 법정에서의 대언자)는 이 불의한 자일 것이며, 그리고 여전히 변호할 만한 정당한 이유(이러한 경우 정당한 사람에 대한 소송이라고 말할 수 있는 이유)를 가지고, 이에 따라 이의를 제기할 수도 있을지 모른다. 그러나 여기에서 소송당한 죄인은 범죄자이다. 즉 그들의 무죄와 법적인 정당성은 변론될 수 없다. 그들의 죄는 고백되어지거나 또는 필히 전제되어야 한다. 그러므로 의로운 대언자만이 죄인들을 변호할 수 있다. 그리스도는 죽을 때까지 그들을 위해 의로우셨다. 그는 영원한 의로움에 기초를 두고 있다. 이점을 심판자는 결코 묵인하지 않을 것이다. 이를 의지하고 대언자는 죄인들의 죄가 그들 자신에게 돌아가지 않도록 변호한다. 3. 그가 우리의 대언자가 되실 수 있는 이유를 밝혀 주고 있다. 즉 "저는 우리 죄를 위한 화목 제물이시다"(2절). 그는 속죄를 위한 희생 제물이요, 그의 위엄과 계명, 그리고 그의 권위에 대해 우리가 범한 모든 죄를 위해 심판자에게 드리어진 화목 제물이시다. 로마 가톨릭의 신앙 고백자들은 <성모마리아를 의지함으로써> 헛되이 구속자로서의 대언자와 또는 중재자로서의 대언자 혹은 각기 상이한 임무에 대한 중보자를 구별하는데 시간을 허비하고 있는 것이다. 중재자를 위한 중보자 혹은 우리를 위한 대언자가 곧 구속자로서의 중보자 또는 우리의 죄를 위한 화목 제물이시다. 그의 변호자로서의 자격은 곧 그가 화목 제물이 됨을 말해 주고 있다. 만일 그리스도가 피를 흘린 이후 하늘에 있는 중보자에 대한 언급이 없었다면 그 피의 가치와 효능이 상실되었다고 생각되기 쉬웠을 것이다. 그러나 그리스도께서 하나님의 교회를 위하여 중재자로서 위대한 대언자(검찰 총장)의 사명을 계속한 이상 지금 우리는 그 피의 귀중함을 알게 된다. 그를 통하여 하나님께 나오는 자들을 휘한 중재를 이룩하기 위하여 그는 일찍이 살아 역사하고 있다. 4. 대언자의 변호 대상과 화목 제물의 영향이 미칠 수 있는 범위를 밝혀 주고 있다. 이는 단순히 한 나라에만 국한된 것이거나 하나님이 택하신 옛날 이스라엘에게 만 특별히 한하는 것이 아니다. 그는 우리의 죄를 위한 화목 제물이 되신다. 즉 그는 우리의 죄뿐만이 아니라(유대인인 우리의 죄 뿐만 아니라 다시 말해서 육신을 따라 아브라함의 씨가 태어난 우리의 죄만을 위해서가 아니라) 온 세상 사람들의 죄를 위한 화목 제물이 되신 것이며(2절) 단순히 과거나 현재에서 믿는 우리만을 위함이 아니라, 그를 앞으로 믿게 될 모든 자들과, 그를 통해 하나님께 나오는 모든 자들의 죄를 위한 것이다. 중보자의 죽음은 모든 족속과 모든 민족 그리고 모든 나라에 이르는 것이다. 그가 유일한 존재인 것같이 그는 하나님에게 부름을 입어 그의 사랑과 용서하심으로 말미암아 구원을 얻게 될 모든 사람들을 위한 유일한 속죄물과 또는 화목 제물이 되신다. ---------- 화목 제물이 되신 그리스도(2)(요일 2:3-6) 이 구절들은 앞에서 언급한 바 있는 1장 7절과 연관이 있는 것으로 보여진다. 여기에 나타난 구절들과 1장 7절 말씀 사이에는 죄중에 있는 신도의 의무와 구원에 관한 토론이 대두되었고, 이로 말미암아 신도의 특권 즉 중보자의 피로 말미암아 죄에서 깨끗게 함을 얻는 특권이 언급되었다. 이 구절에서 사도 요한은 빛 가운데서 행함으로 얻는 유익한 결과에 대해 말하고 있다. 우리가 서로 사귐을 가지게 되면, 이러한 거룩한 사귐과 친교는 그리스도의 교회의 특권이 된다. 여기서 빛과 사랑을 따르는 데에는 또한 증거가 따라야 한다. Ⅰ. 빛에 대한 시험. "우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요"(3절), 하나님의 빛과 지식은 마음의 아름다움과 진보를 말한다. 지혜와 지각이 있는 사람이 되는 것은 그리스도(중보자)의 제자가 됨을 의미한다. 젊은 그리스도인들은 그들의 새로운 빛을 과대 평가하며, 그들 자신이 갑자기 짧은 기간에 얻은 자신의 지식을 자랑하기 쉽다. 그리고 나이가 든 사람들은 자신들의 지식이 만족할 만큼 충분한 것으로 잘못 생각하기 쉽다. 즉 그들은 하나님과 그리스도에 관한 지식을 알고 있으며 복음의 많은 내용을 알고 있다고 큰 소리를 친다. 그러나 우리로 하여금 "하나님의 계명을 지키게 하는" 지식만이 우리들의 지식이 건전하고 완전하다는 증거가 된다. 하나님의 온전함이 그의 권위를 이룩케 한다. 즉 지혜로운 생각과 풍성한 은혜 그리고 위대한 그의 역사가 그의 율법과 나라를 권위 있게 만든다. 주의 깊게 그의 계명에 의식적으로 순종함은 하나님의 권위를 이룩케 한 이 모든 일들에 대한 이해와 지식이 영혼 속에 은혜 깊게 자리잡고 있음을 보여 준다. 그러므로 "저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되"(4절)라고 하신 말씀을 명심해야 한다. 진리를 고백하는 사람들은 가끔 그들의 무지로 부끄러움을 당하며, 때로는 그 진리를 소유했다고 하다가 부끄러움을 당한다. 곧 그들은 간혹 하나님의 신비에 대한 지식을 가장 많이 소유하고 있는 것처럼 자부한다. "네가 하나님을 자랑하며, 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요…"(롬 2:19). 그러나 하나님께서 보다 완전하고 철저한 순종의 대상이 됨을 깨닫지 못하는 지식이 무슨 소용이 있단 말인가? 그리고 이러한 지식이 나타나고 알려진다 할지라도 그 지식이 마음을 순종으로 이끌지 못하게 될 때 이 지식은 얼마나 헛되며, 또한 피상적인 것에 불과한 것인가！ 순종하지 않는 생활은 거짓된 신앙적인 지식에 대한 면박과 수치를 나타낸다. 그것은 이러한 자신의 자랑과 구실에 대해 거짓말임을 폭로하며 또한 여기에는 어떠한 신앙이나 진실도 없다는 것을 보여 준다. Ⅱ. 사랑에 대한 증거. "누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저안에 있는 줄을 아노라"(5절). 하나님의 말씀 또는 그리스도의 말씀을 지키는 일은 곧 삶의 길과 동기를 거룩하게 만든다. 말씀을 지키므로 이러한 삶이 이루어지며 그 안에 하나님의 사랑이 온전케 된다. 여기에서 사람들은 좀 더 적극적인 면에서 우리에게 베푸시는 하나님의 사랑에 대한 이해를 가지게 된다. 그의 말씀을 실제로 지키지 아니하고서는 우리에게 대한 하나님의 사랑은 온전케(또는 그 사랑의 온전한 의도와 열매가) 이루어질 수 없다. 우리들은 사랑 가운데서 하나님 앞에 거룩하며 부끄러움이 없는 자는 부르심을 받았다고 우리는 선한 일을 이루도록 특별한 백성으로 구별되었다. 즉 거룩하신 성령으로부터 좀 더 완전한 성화에 참여하도록 용서함을 받고, 또한 의롭다하심을 받았다. 우리들은 거룩과 복종의 길을 행하도록 성결함을 받았다. 하나님의 말씀에 경건히 접하지 아니하고서는 우리들로 하여금 사랑의 온전한 경건과 결과 내지는 효과를 이룩할 수 있는 거룩한 사랑의 실현은 불가능하다. 그러나 여기에서는 오히려 하나님에 대한 우리의 사랑을 나타내고 있다. 15절에서 "아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하리라" 하신 말씀과 "하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거할까 보냐？"라고 하신 3장 17절의 말씀에서 나타난다. 지금 빛은 사랑의 촛불을 켜들고 있다. 사랑하는 자는 하나님의 말씀을 지켜야 하며, 또한 지키게 될 것이다. 그는 항상 기뻐하며, 섬김을 받고, 하나님의 선포된 뜻을 지키기를 기뻐하며, 또한 섬기기를 즐긴다. 여기에서 사랑은 활용되어지며 자신의 위력을 나타내게 된다. 이로써 사랑은 자태를 나타내게 되며, 사랑의 완전한 효능과 힘, 그리고 기쁨을 소유하게 된다. 이로써(하나님 또는 그리스도의 뜻에 충실히 따름으로 말미암아 우리가 그안에 있음을 알게 되며, 5절) 우리로 하여금 복종하도록 도우시는 성령에 의하여 그와 함께 연합되어 있음을 인정한다면 아래와 같이 우리에게 강권하는 말씀에 귀를 기울여야 한다. "저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라." 주 그리스도는 이 세상에 거하시는 분이요, 또한 이 곳에서 행하시는 분이시다. 바로 이곳에서 하나님께 대한 절대적인 순종을 모범적으로 보여 주셨다. 그의 편에 서서 그와 함께 거하는 자들은 그와 더불어 행하며, 또한 그가 보여 준 표본과 모범을 따라 행해야 한다. 옛날 몇몇 철학파에 속해 있던 무리들은 그들의 존경할 만한 선생들과 학파의 요원들의 가르침과 행실에 대해 크나 큰 존경을 했다. 그리스도 안에 또한 그와 함께 거하기로 고백한 그리스도인은 어느 누구보다 그의 변치 않는 주와 대장을 닮도록 하며, 그의 지시와 명령을 따르도록 더욱 힘써야 한다. "너희가 나의 명한대로 행하면 곧 나의 친구라"고 하신(요 5:4) 말씀대로 그의 말씀을 따라 순종해야 한다. ---------- 세상의 사랑(1)(요일 2:7-10) 7절은 바로 앞서 기록한 바(여기에서 새롭게 나타난 것이 아니다. 옛 계명으로 나타나있는 바 그리스도를 따라 행하는 것을 말하며 또한 사도들은 그들이 그리스도의 복음으로부터 이끌어 온 것을 확실히 가르치고 있음을 말한다.)를 돌이켜 보거나, 또는 사도가 말하려 하고 있는 것과 형제애에 대한 법을 미리 예견하도록 하는 것을 생각케 하는 귀절이다. 이것은 처음부터 전하여진 메시지이며(3:10), 옛 계명인 것이다. 이러한 방법으로 권고를 시도하면서 아래와 같은 사랑에 넘치는 칭호로써 교훈을 위한 준비를 갖추고 있다. "사랑하는 자들！ 곧 너희에게 간청하는 바 사랑으로 피차 결속되어진 것 가운데 있는 사랑스러운 자들이여！" 이러한 칭호로 시작해서 그들에게 형제애의 교훈을 가르치고 있다. Ⅰ. 옛 계명으로써의 교훈. "내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이라"(7절). 사랑의 교훈은 인간의 본성이 오래된 것과 같이 옛 것에 속하는 것임에 틀림이 없다. 그러나 그것은 몇 가지의 규율과 시행(enforcement) 그리고 동기를 구비하고 있어야 한다. 만일 순수한 인간의 본성이 참되게 전달되었더라면, 인간들은 한 피를 나눈 형제로서 서로 사랑하며 하나님의 형상을 지닌 하나님의 자녀로서 이 땅 위에 살아갈 수 있었을 것이다. 사람들 특히 참신자들이라면, 죄의 상태에서 또한 그 죄를 사함 받으리라는 약속 안에서 그들은 창조주 되신 하나님과 관련을 맺고 있는 자로서 또한 다른 사람들과 함께 한 피를 나누고 그들과 동일한 소망을 나누는 자로서 서로서로 사랑해야만 한다. 히브리인들은 각별히 한 공동체를 이루어 살게 되었을 때 그들은 언약과 선택함을 받고 그들로부터 메시야와 교회의 머리되신 그리스도가 나신 바 특권이 부여된 민족으로서 피차간 사랑해야만 했다. 그리고 사랑의 법에 따라 하나님은 새로운 이스라엘에 대해 새로운 의무를 부여하셨다. 그러므로 그것은 옛 계명 혹은 복음적 이스라엘의 자녀들이 처음부터 들은 바 있는 말씀이다(7절). Ⅱ. 새로운 계명. "또 다시 너희에게 이러한 의무를 더욱 일깨워 주기 위해 내가 너희에게 새로운 계명, 즉 저희에게도 참되며 그 공동체의 머리가 되신 그리스도에 대해서도 가장 참된, 새로운 공동체 혹은 기독교 공동체의 법을 너희에게 쓰는 것이다. 곧 새로운 공동체의 진리는 그 안에 처음부터 있었던 것이며 또한 풍부하게 있었다. 그가 교회를 사랑했으며 교회를 위해 자신을 바치셨다. 그것은 너희에게 참된 것이다. 이 법은 너희 마음 안에 얼마간 이미 기록되어 있는 법이다. 너희가 서로 사랑하기를 하나님으로부터 배웠다. 이는 더구나 이미 어두움이 즉 저희의 중생하지 못한 마음(유대인이든 이방인이든 간에)과 하나님과 그리스도에 대한 비참할 정도의 무지가 지나갔고, 진리의 빛이 비치고 있기 때문이다"(8절). 복음적인 계시의 빛이 생명과 크나큰 힘으로 저희의 마음에 비치었다. 기독교의 사랑의 탁월성을 안 이상에는 이로써 기본적인 의무를 안 것이 된다. " 기독교의 기본적인 것(특별히 기본적인 교훈)을 알게 되면 새로운 것이거나 옛 것이거나 간에 드러나게 될 것이다. 개혁 교회에 있어서 개혁된 교리 또는 개혁된 신앙은 새 것이며 동시에 옛 것에 속하는 것이다. 새 것이라 함은 지루한 어두움 후에 개혁의 빛으로 말미암아 깨우쳐진 것이요, 로마의 변조된 것으로부터 깨끗해짐을 받은 바 새 것을 이름이다. 그러나 옛 것은 처음부터 배웠고 또한 들은 것이다" 우리는 그리스도 안에서 참되었던 은혜와 능력은 또한 우리 안에서도 참된 것임을 알 수 있다. 우리들은 우리의 머리에 일치될 수 있다. 어두움이 지나갈수록 또한 복음의 빛이 우리에게 비치면 비칠수록 옛 것이든 새 것이든 간에 하나님의 계명에 더욱 더 순종하기에 이르게 된다. 빛은 적당한 열을 발산할 수 있다. 이에 따라 그리스도인의 빛에 대한 하나의 시련의 필요성이 있게 된다. 하나님께 대한 복종으로 인정함을 받기 전에 그리스도인의 사랑으로 인정함을 받아야 한다. 1. 이러한 사랑을 가지지 못하고 있는 자는 그의 빛을 헛되이 받은 자들이다. "빛 가운데 있다 하며 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어두움 가운데 있는 자다"(9절). 신실한 그리스도인들이 하나님께서 그들의 영혼을 위하여 이루신 일들을 수락하는 것은 당연한 것이다. 그러나 가시적인 교회(visible church) 안에는 사실 이상으로 자신을 평가하는 자들이 종종 있다. 즉 그들은 스스로가 빛 가운데 있다고 하며 또한 하나님의 계시가 그들의 마음과 영혼에 감화를 미쳤다고 말하면서도, 그들은 믿는 형제들을 계속 미워하며, 적의에 찬 행동을 한다. 이들은 그리스도의 사랑으로써 형제를 대하도록 감동을 입을 수 없다. 그러므로 그들이 기독교 신앙으로 중생함을 입은 척함에도 불구하고 그들은 계속 어두운 상태에 머물러 있다. 2. 이러한 사랑으로 지배를 받는 자는 그의 빛이 선하고 아름다움을 증거한다. "그의 형제를 사랑하는 자는(그리스도 안에 있는 그의 형제로서) 빛 가운데 거하게 된다"(10절). 그는 기독교적인 사랑의 근본과 동기를 알고 있다. 그는 기독교의 구원의 중요성과 그 가치를 깨닫는다. 그리스도가 사랑한 자들을 우리도 사랑해야 함이 마땅함을 알게 된다. 이렇게 되면 결과적으로 그 안에 거리낌이 없게 된다(10절). 그는 그의 형제에게 걸림돌이나 장애물이 되지 않을 것이다. 그는 그의 형제를 죄짓도록 유도하지 않으며, 신앙의 길에서 돌이키지 아니하도록 항상 의식적으로 주의할 것이다. 기독교의 사랑은 형제의 영혼을 귀중히 다루도록 하며, 그의 순결성과 평화로움을 해치게 될 모든 것을 두려워하도록 가르쳐 준다. 3. 두려워함은 영적인 어두움의 표징이다. 그의 형제를 미워하는 자는 어두움 가운데 있는 자이다(11절). 심령의 빛은 성령의 은혜로 말미암아 스며들며, 성령의 첫 열매 중의 하나는 사랑이다. 믿는 형제들에 대해 악의를 품는 자는 영적인 빛의 결핍 상태에 있는 자들임에 틀림없다. 그러므로 결과적으로 그는 "어두움 가운데 행하게 된다"(11절). 그의 생활은 어두운 마음과 양심에 일치하게 되며, 그는 자신이 어디로 가는지를 모르며, 이 어두운 영이 자신을 어디로 이끌어 가는지 보지 못한다. "어두움이 그의 눈을 멀게 했으므로(11절)" 어두운 영은 그를 극심한 암흑의 세계로 이끌어 갈 것이다. 악한 영으로 말미암아 나타난 죄의 암흑은 생명의 빛과는 정반대의 것이다. 곧 어두움이 거하는 곳에는 마음, 판단 그리고 양심이 어두워지게 되며, 거룩한 생명의 길을 잃어버리게 한다. 여기에서 우리의 사도는 맹렬하고도 불에 타는 듯한 그의 감정의 치유함을 얼마나 효과적으로 입었는가를 엿볼 수 있다. 무지한 사마리아인들이 제자들을 영접지 아니한 때 사도 요한은 하늘로부터 불이 그들 위에 떨어지기를 구한 때가 있었다. 그러나 주님은 그가 자신의 감정(기분)을 알지 못하고 있으며 그 감정이 결과적으로 그를 어디로 이끌어 갈 것인지를 알지 못하고 있음을 보여 주었다. 사도는 그리스도의 영에 충만되어 있기 때문에 사람들에게 선한 뜻과 또한 모든 형제들에게 사랑을 베풀 수 있었다. 사랑으로 충만된 위대하신 주(Master)는 주 예수이시다. 사랑의 학교는 그의 학교(교회)이다. 그의 제자들은 사랑의 제자들이며, 그의 가족은 사랑의 가족임에 틀림이 없다. ---------- 세상의 사랑(2)(요일 2:12-17) 거룩한 사랑에 대한 자극적인 어조로써 이루어진 이 새로운 지시는 여기에서 언급되어진 바 제자들의 몇 가지 계층에 대해 이루어진 것으로 볼 수 있다. 기독교회의 대학을 졸업한 사람들은 피차간 신성한 사랑 안에서 결속을 유지해 온 것이 확실하다. 하나님께 대한 사랑과 형제에 대한 사랑에 있어서 생명력 있는 신앙이 아니고서는 결속될 수 없기에, 서로 지켜야 할 중요한 금지와 권고가 있기 때문에 사도 요한은 그리스도의 학교(교회)에서 사랑을 몇 가지 형태의 교훈으로 우선 정정당당히 언급하고 있는 것 같다. 기독교 공동체 안에서 어린아이나 미성년자, 성인 또는 연장자(텔레이오이, 5046)들로 하여금 이 세상을 사랑하지 말아야 할 것을 일러주고 있다. Ⅰ. 그리스도의 교회 안에 이루어진 여러 가지 형태와 계층에 따라 주어지는 권고가 있다. 모든 그리스도인들은 동일한 위치와 신분에 있지 않다. 즉 그리스도 안에는 애기들이 있는가 하면 성숙된 사람들과 노년층이 있다. 이 사람들이 각기 다른 상태에 있는 것같이, 그들은 그들의 독특한 직분을 가지고 있다. 각별히 서로 사랑하고 세상을 미워하는 가운데 그들 모두에게 공통적인 교훈과 상응하는 복종이 주어지고 있다. 현명한 목회자는 주의 깊게 생명의 말씀을 나누어주고 그리스도의 권속들에게 그들이 차지할 몫을 부여하게 될 것이다. "나는 자녀들과 아비들 그리고 청년들인 너희에게 편지하노라." 이렇게 계층에 따라 사도는 아래와 같은 권고를 하고 있다. 1. 기독교 학교(교회)에서의 초보자. "자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은"(12절), 여기에서 그들은 기독교 신앙의 기초 단계에 이르고 있다. 초보자들이며 그리스도 안에서 아기들과 같은 자들이다. |
작성일 : 2021.01.21
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