| (참조: W. C. KAISER; BDB). >>구약에 나타난 하나님의 이름 ▣ 하나님의 주요한 이름 엘로힘 - 하나님, 강한 창조주(창 1:1). 여호와 - 주(LORD). 스스로 존재하는 자(창 2:4). 아도나이 - 주(Lord)/ 주인(Master). 주권적 이름(창 15:2). ▣ 여호와 하나님의 복합 이름(여호와 엘 그리고 여호와 엘로힘) ㆍ여호와 엘 엘로힘 - 신의 신이신 여호와 (수 22:22). ㆍ여호와 엘로힘 - 여호와 하나님 (창 2:4, 3:9-13,21). ㆍ여호와 엘로헤이 아보테이켐 - 너희 열조의 하나님 여호와 (수 18:3). ㆍ여호와 엘 엘룐 - 지극히 높으신 하나님 여호와 (창 14:22). ㆍ여호와 엘 에메트 - 진리의 하나님 여호와 (시 31:5). ㆍ여호와 엘 게물로트 - 보복의 하나님 여호와 (렘 51:56). ㆍ여호와 엘로힘 체바오트 - 만군의 하나님 여호와 (시 59:5). ㆍ여호와 엘로헤이 예수아티 - 내 구원의 하나님 여호와 (시 88:1). ㆍ여호와 엘로헤이 이스라엘 - 이스라엘 하나님 여호와 (시 41:13). ▣ 하나님의 복합 이름(엘, 엘로힘, 그리고 엘로헤이) ㆍ엘로힘 - 하나님 (창 1:1). ㆍ엘로힘 바샤마임 - 하늘에 계신 하나님 (수 2:11). ㆍ엘 벧엘 - 하나님의 집의 하나님 (창 35:7). ㆍ엘로헤이 하스디 - 내게 인자를 베푸시는 하나님 (시 59:10). ㆍ엘 엘로헤이 이스라엘 - 하나님, 이스라엘의 하나님 (창 33:20). ㆍ엘 엘룐 - 지극히 높으신 하나님 (창 14:18). ㆍ엘 하네에만 - 신실하신 하나님 (신 7:9). ㆍ엘 깁보르 - 능하신 하나님 (사 9:6). ㆍ엘 하카보드 - 영광의 하나님 (시 29:3). ㆍ엘 하이 - 사시는 하나님 (수 3:10). ㆍ엘 하야 - 내 생명의 하나님 (시 42:8). ㆍ엘로힘 케도쉼 - 거룩하신 하나님 (수 24:19). ㆍ엘 카나 - 질투하는 하나님 (출 20:5). ㆍ엘 카노 - 질투하는 하나님 (수 24:19). ㆍ엘로헤이 마우지 - 나의 힘이 되신 하나님 (시 43:2). ㆍ엘로힘 마하세 라누 - 하나님 우리의 피난처 (시 62:8). ㆍ엘리 말르키 - 하나님 나의 왕 (시 68:24). ㆍ엘 마롬 - 지극히 높으신 하나님 (마 6:6). ㆍ엘 네카모트 - 보수하시는 하나님 (시 18:47). ㆍ엘 노세 - 용서하신 하나님 (시 99:8). ㆍ엘로헤이누 올람 - 우리의 영원하신 하나님 (시 48:14). ㆍ엘로힘 오제르 리 - 하나님 나의 돕는 자 (시 54:4). ㆍ엘 라이 - 나를 감찰하시는 하나님 (창 16:13). ㆍ엘 살리 - 하나님, 나의 반석 (시 42:9). ㆍ엘 샤다이 - 전능하신 하나님 (창 17:1,2). ㆍ엘로힘 쇼프팀 바-아레츠 - 땅에서 판단하시는 하나님 (시 58:11). ㆍ엘 시므하트 길리 - 하나님 나의 극락(極樂) (시 43:4). ㆍ엘로힘 체바오트 - 만군의 하나님 (시 80:7). ㆍ엘로헤이 티슈아티 - 내 구원의 하나님 (시 18:46, 51:14). ㆍ엘로헤이 치드키 - 내 의의 하나님 (시 4:1). ㆍ엘로헤이 야곱 - 야곱의 하나님 (시 20:1). ㆍ엘로헤이 이스라엘 - 이스라엘의 하나님 (시 59:5). ▣ 여호와의 복합 이름 ㆍ여호와 - 여호와 (출 6:2,3). ㆍ아도나이 여호와 - 주 여호와 (창 15:2). ㆍ여호와 아돈 콜 하-아레츠 - 여호와, 온 땅의 주 (수 3:11). ㆍ여호와 보레 - 여호와 창조주 (사 40:28). ㆍ여호와 헤레브 - 여호와......검 (신 33:29). ㆍ여호와 엘리 - 여호와 나의 하나님 (시 18:2). ㆍ여호와 엘룐 - 지극히 높으신 하나님 (창 14:18-20). ㆍ여호와 깁보르 밀카마 - 전쟁에 능한 여호와 (시 24:8). ㆍ여호와 마기네누 - 여호와 우리의 방패 (시 89:18). ㆍ여호와 골레크 - 여호와 네 구속자 (사 49:26, 60:16). ㆍ여호와 하쇼페트 - 심판하시는 여호와 (삿 11:27). ㆍ여호와 호쉬아 - 여호와여 구원하소서 (시 20:9). ㆍ여호와 임므카 - 여호와께서 너와 함께 하신다 (삿 6:12). ㆍ여호와 이주즈 베깁보르 - 강하고 능한 여호와 (시 24:8). ㆍ여호와-이레 - 여호와께서 준비하심 (창 22:14). ㆍ여호와 카보디 - 여호와 나의 영광 (시 3:3). ㆍ여호와 카나 세모 - 질투라 이름하는 여호와 (출 34:14). ㆍ여호와 케렌-이스이 - 여호와 나의 구원의 뿔 (시 18:2). ㆍ여호와 마흐시 - 여호와 나의 피난처 (시 91:9). ㆍ여호와 마겐 - 여호와, 방패 (신 33:29). ㆍ여호와 마케 - 치시는 여호와 (겔 3:9). ㆍ여호와 마우잠 - 여호와 저희의 산성 (시 37:39). ㆍ여호와 마우지 - 여호와 나의 보장 (렘 16:19). ㆍ하-멜렉 여호와 - 왕이신 여호와 (시 98:6). ㆍ여호와 멜렉 올람 - 영원한 왕이신 여호와 (시 10:16). ㆍ여호와 메팔티 - 나를 건지시는 여호와 (시 18:2). ㆍ여호와 메카디스켐 - 너희를 거룩케 하는 여호와 (출 31:13). ㆍ여호와 메추다티 - 여호와‥‥‥나의 요새 (시 18:2). ㆍ여호와 미쉬가비 - 여호와 나의 산성 (시 18:2). ㆍ여호와 모쉬에크 - 여호와 네 구원자 (사 49:26, 60:16). ㆍ여호와-닛시 - 여호와 나의 깃발 (출 17:15). ㆍ여호와 오리 - 여호와 나의 빛 (시 27:1). ㆍ여호와 우시 - 여호와 나의 힘 (시 28:7). ㆍ여호와 로페 - 여호와(우리의) 치료자 (출 15:26). ㆍ여호와 로이 - 여호와 나의 목자 (시 23:1). ㆍ여호와 사바오트(체바오트) - 만군의 여호와 (삼상 1:3). ㆍ여호와 살리 - 여호와 나의 반석 (시 18:2). ㆍ여호와 살롬 - 여호와(우리의) 평강 (삿 6:24). ㆍ여호와 삼마 - 여호와께서 거기 계시다 (겔 48:35). ㆍ여호와 치드케누 - 여호와 우리의 의 (렘 23:6). ㆍ여호와 추리 - 나의 힘이신 여호와여 (시 19:14) E. L. Towns, 박이경,『구약에 나타난 하나님의 이름들』, 생명의 말씀사:1994, pp.189-192. ========= 하나님의 이름-신약의 이름들 희랍어 theos는 신약에서 수백회 나타나며 그리하여 하나님을 가리키는 가장 일반적인 신약 명칭이 되고 있다.칠십인 역에서 '데오스'는 대체로 히브리어 elohim에 대한 번역이다. 경우에 따라서 '데오스'는 YHWH, sadday 등의 번역어이기도 하다. '하나님'은 대체로 이스라엘의 하나님(행 2:30, 롬 11:1 등),'하늘에 계신 아버지'(마 6:1 및 그 평행구, 7:11 및 그 평행구, 10:32 및 그 평행구 등), 세상을 구속하기 위하여 아들을 보내신 분(요 3:16)이다. 하지만 '데오스'는 이교 만신전의 신들도 가리키며(예.행 28:6,고전 8:5, 참조. 81:6<LXX>=요 10:34 이하), 뿐만 아니라 요한 전승에 있어서는 신의 아들 예수를 의미한다(요 1:1,18, 20:28). 예수의 말씀을 그것들의 본래의 셈계 언어로부터 희랍어로 동화시킨 것은 마태복음(27:46)과 마가복음(15:34)에서 찾아볼 수 있다. 그들은 히브리어 eli와 아람어 elahi(나의 하나님)를 희랍어 thee(theos의 호격) mou와 ho theos mou로 각각 번역한다. 희랍어 kyrios는 영어판 성경들에서 대체로 '주'로 번역되며 칠십인 역에 있어서는 히브리어 YHWH의 대응어이다(예. 사 40:3). '주'는 하나님(아버지,마 5:33, 눅 1:6 등) 또는 희랍-로마 세계의 신들을 가리킬 수 있다(고전 8:5). 하지만 대체로 kyrios는 높임을 받으신 예수의 칭호이다.이 칭호는 그의 부활에 의하여, 또한 그가 하나님 아버지 우편에 앉으시므로 그에게 적용된다(행 2:36, 롬 10:9, 참조. 빌 2:11, 막 12:36 및 그 평행구). 예수에 대한 '주'로서의 승인은 교회에 있어서 최초의 신앙고백이었다. 신약에서 하나님을 가리키는 다른 명칭들은 드물게 사용된다. 칠십인 역에 있어서 희랍어 hosios는 거의 대부분 히브리어 hasid(경건한, 충성된)의 번역어이다. hosios는 대체로 '경건한', '거룩한'을 의미한다(예. 딤전 2:8, 딛1:8). 그러나 계 16:5에서는 '거룩한 분'인 하나님을, 행 2:27, 13:35(=시 15:10)에서는 하나님의 거룩한 자인 예수를 의미한다. 희랍어 hagios(거룩)는 히브리어 qodes에 상응하며 형용사로서 가장 많이 사용된다. 그러나 요일 2:20에 있어서 실명사로서의 그것의 사용은 '거룩한 자'로서의 하나님을 가리킬 가능성이 크다. 이 용어는 예수를 가리키는 말일 수도 있다(참조. 요 6:69). 희랍어 용어 despotes(주, 주인)는 노예 소유자를 의미한다(딤전 6:1, 딛 2:9 등).그러나 이 용어는 또한 하나님을 가리키기도 한다(눅 2:29의 '주', 행 4:24, 계6:10의 '통치하는 주'를 보라). 칠십인 역에 있어서 희랍어 despotes는 대체로 히브리어 adonay(주인, 주)의 대응어이다. 칠십인 역에 있어서 희랍어 hypsistos는 대체로 히브리어 elyon(지극히 높으신 자)의 번역어이다. 신약에서 이 용어는 오로지 아버지 하나님께 대해서만 사용된다(막 5:7, 눅 1:32,35,76, 6:35, 8:28, 행 7:48, 히 7:1). 칠십인 역에 있어서 희랍어 pantokrator는 '만군의 하나님'(kyrios pantokrator, 삼하 5:10), '만군의 여호와 하나님'(kyriosho theos ho pantokrator, 암 3:13) 같은 표현들에 있어서 히브리어 sebaot(만군)의 번역어로 광범위하게 사용된다. 신약에서 pantokrator는 10회 나타나는데, 9회는 계시록에서 나타나고 언제나 '전능자'로 번역된다. 계 1:8의 경우를 제외하고서 pantokrator는 하나님을 가리키는 다른 명칭들과 함께 나타난다. 그리하여 RSV는 고후 6:18에서 kyrios pantokrator를 '전능하신 주'로, 계 16:7에서 kyrie ho theos ho pantokrator를 '주 하나님 곧 전능하신 이'로 번역한다. 이 용어는 부활하신 그리스도(계 1:8)와 하나님(4:8, 11:17 등) 모두에게 적용된다. 희랍어 soter(구속자, 해방자)는 신격화된 통치자들의 칭호일 뿐만아니라 희랍-로마 세계에서 신들을 가리키는 광범위하게 입증된 용어이다. 칠십인 역에 있어서 soter는 가장 빈번하게는 히브리어 어근 yse(구하다, 해방하다)의 번역어이다. soter는 예수를 가리키는 명칭일 뿐만 아니라(요 4:42, 행13:23, 딛 2:13, 요일 4:14 등) 하나님을 가리키는 이름으로 사용된다(눅 1:47,딤전 1:1, 2:3, 4:10, 딛 1:3, 2:10, 3:4, 유 1:25). 희랍어 basileus(왕)는'만세의 왕'(딤전 1:17, 계 15:3) 하나님에 대하여 사용된다. 본질적으로 신성보다는 오히려 절대 권위를 가리키는 '왕 중 왕'이란 칭호가 신약에서 하나님과 그리스도에 대해 사용된다(항상 '만주의 주'와 더불어 사용된다; 딤전 6:15, 계17:14, 19:16).그 사용은 지상의 정치적 통치자들을 신격화하는 습관에 대한 유대인들과 기독교인들의 반응으로 생겨났다 <참조: 하나님의 이름, 여호와, 엘, 엘 샷다이, 엘 엘욘, 엘 올람, 엘 로이, 엘브릿,엘 엘로헤-이스라엘, 엘로힘, 엘로하, 아돈, 살아계신 하나님 신약의 하나님의 이름 마태복음 6장 9절-13절 하나님의 이름은 인간의 이름처럼 고유성을 가지기 위한 구별을 위함이 아니다 . 하나님은 홀로 한분이시기 때문에 자신에게는 이름이 필요가 없다 . 하나님의 이름에는 그의 신성과 능력이 있어 인간 영혼의 구원을 위해서 또는 복을 주시기 위해서 주신 이름이라는 것을 전편 글에 말했다 . 1. 테오스 (θεοs)이신 하나님 신약시대에는 하나님의 이름이 [테오스]로 총칭한다. 테오스란 이름은 구약에 8가지 의미를 함유한 복합적인 이름이다 . 그러면서도 단 한 분이신 하나님을 나타내신다 . 그리고 믿는 자들과 구속 관계에서 칭호 되었다 . (눅12:6)참새 다섯이 앗사리온 둘에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나라도 잊어버리시는 바 되지 아니 하는도다 . (고전8:4)그러므로 우상의 제물 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한분 밖에 없는 줄 아노라 . ....이 이름을 구약의 창조주 하나님과 신약의 구원의 하나님이 동일하심을 나타내신 것이다 . [요 1:1-3]태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 2)그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 3)만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 .......구약성경에 약속하신 그 약속을 이루신다는 것을 나타내신 이름이다 . (계 1:8)주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라 . .....이 이름을 주신 뜻은? 구속을 게시하신 구약의 하나님과 그 계시를 이루신 신약의 하나님이 동일하신 하나님으로 믿게 하려 하심이다 . 구약의 약속하신 하나님이 그 약속을 이루신 하나님이심을 믿게 하려 하심이다. 역사의 주관이신 하나님은 단 한 분 하나님이심을 믿게 하려 하심이다 . ......이 이름을 믿는 사람은? 성부, 성자, 성령, 삼위 하나님 한 분으로 믿는다 . 인류를 구속하신 분은 한 분 하나님이신 것을 믿는다 . 약속을 지키시는 하나님이심을 믿는다. 구속의 하나님은 단 한 분 하나님을 믿기에 믿음에 요동하지 아니한다 . 신구약 성경을 하나님의 말씀으로 믿고 삶의 표준으로 삼는다 . 기독교는 성부성자 성령, 삼위 한분 하나님을 믿고 섬긴다는 신앙 고백을 통해 신앙이 인정된다. 삼위 하나님을 인정하지 않는 신앙은 기독교인으로 인정하지 않는다 . 2. 쿠리오스(κυριοs) 되신 하나님 퀴리오스]란 이름의 뜻은 주, 소유자라는 뜻이 있다 . (마 16:16-17)시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다. 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 . .....주되신 하나님의 이름은 구약의 아도나이와 같은 의미를 가지지만 신약성경에서는 특별한 의미가 부여되어 있다. 구약의 아도나이 하나님의 이름은 창조주 소유주라는데 그 본질을 가진다 . 그러나 신약의 쿠리오스는 그 구약의 하나님의 이름 과함께 그리스도를 중심한 구주라는데 강조점을 둔다 . .....쿠리오스의 이름은 인간의 눈으로 볼 수 있는 육을 입고 인간과 함께 동거하신 임마누엘 하나님 그리스도(메시아)에 대하여 칭호 된 이름이다 .....구약 시대 사람들은 백성이 임금을 칭할 때 주라 칭했고 아내가 남편을 칭할 때에 주라고 칭했고 종이 상전을 칭할 때에 주라고 칭했고 하나님의 백성이 제사장이나 선지자를 주라고 칭했다 ......신약시대 예수님을 주라고 칭한 것은 그리스도께서 나의 생명을 그의 생명으로 값 주고 사셨기에 생명의 주인으로 믿는 신앙인들의 신앙 고백적인 이름이다 . ....예수님께서 나의 왕, 하나님의 나라 왕으로 또는 내가 하나님의 백성으로 믿는 자들이 칭한 이름이다 예수님께서 나의 죄를 담당하셨기에 용서받은 자들이 제사장으로 믿고 칭한 이름이다. 예수님을 나를 하나님의 나라로 인도하시는 참 선지자로 믿는 자들의 신앙 고백적 이름이다 이 신앙이 없이 아무리 주여! 주여! 해도 주님과 아무런 상관이 없다 . 특히 생명의 주인이시라는데 강조점이 있다 . 이 이름을 믿는 자들에게 구원이 있으리라 했다 . (요 20:31)오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요 3:18)그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라 ......나의 생명을 주님의 것으로 믿지 아니하면서 주님이라 부를 자격이 없다. 주인의 뜻에 순종하지 아니하면서 입으로만 주여! 주여! 하여도 가증한 일이다. 주님을 섬기지 아니하면서 주님이라 불러도 가증한 일이다 (마 7:21) 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 3. 파테르(πατερ) 되신 하나님 [파테르]라는 이름의 뜻은 아버지라는 뜻이다. 히브리어 아브(באָ), 헬라어 파테르( πατηρ), 이다 . ......아버지라는 이름은 신약 성경에 새로운 이름으로 나타내신다. 남자 어버이로서, 부친과 동일한 의미를 주셨다 . 신약성경에서는, 예수께서 하나님을 아버지라 부른데서 아버지라는 이름에 새로운 의미를 주고 있다 . 예수께서 하나님을 아버지라 부르는 경우는 민족적 관계를 의미하는 것보다 가족적인 의미를 부여한다. [아버지]로 역하고 있는 히브리어 명사 [아-브]는 구약에 1,191회, 헬라어 명사 [파테-르]는 신약에 417회 씌어졌다. 아버지 [파테-르]는 그 중 151회는 미 표준개역(RSV)에서는 소문자로 father로 하여 일반적 의미의 [아버지] 265회는 대문자로 Father로 하여 하나님을 가리키고,1회만 parent(부모)로 역하고 있다 . [아버지]라는 말은 가족의 가장 외에 민족의 조상(온 자손의 조상)이란 의미를 가지고 있다 . 또한 [아버지]라는 말은 형용 적으로는 다양한 의미에서 씌어져 있다. 예컨대 문화적인 일의 창시자(창 4:20-[조상])으로 씌어졌다 . 아버지에 속한 자의 보호자(욥 29:16,[빈궁한 자의 아비], 시 68:5[고아의 아버지])등으로 씌어졌다 . 또한 왕에 대해(삼상 24:11), 선지자에 대해(왕하 2:12,6:21,13:14), 제사장에 대해 (삿 17:10,18:19), 치리 자에 대해(창 45:8), 주인에 대해(왕하 5:13) 씌어졌다 . 예수께서 [땅에 있는 자를 아비라 하지 말라](마 23:9)고 하셨다 . 그것은, 당시의 랍비들이 받고 있는 경칭 [아버지 ybia; ('abi)] (my father), 초대교회에서는, 장로들은 [아버지]로 불리웠기 때문이다. (I요 2:13-). 구약에서는 이스라엘 민족의 [아버지], 그 창조자, 지배자, 애호자로서의 하나님을 가리켜 이 [아버지]라는 말이 씌어져 있다 . 신약 성경에서의 하나님은 만인의 [아버지]임을 나타낸 것이다 . 아버지 하나님은 그리스도교 신앙의 중심이다 . 사람은 그리스도의 구속에 의해 [아버지 하나님]의 사상을 명시 받고, 성령의 역사(일하)하심에 의해 하나님을 [아버지]라 부르기에 이르는 것이다(롬 8:15,갈 4:6). 그리스도께서 [아버지 하나님]이라고 부르신 때, 그것은 하나님과의 절대적인 의미에서의 아버지이다. 신자가 하나님을 [아버지]라 부르는 때에는 그리스도를 통하여서라는 조건적인 의미에서의 [아버지]이시다 . 예수께서 [내 아버지 oJ Pathvr mou ](my Father) 또는 [너희의 아버지 oJ Path;r uJmw'n ](your Father) (요 20:1)라고 말씀하신 때, 예수는 이 사이에 명확한 일선(一線)을 긋고 있었다 성도는 그리스도 안에 있는 자녀로서, 성령에 의하여 하나님께 [아바, 아버지]라 기도 할 수가 있는 것이다 . (마6:9)그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며. 했고 (롬8:15)너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라. 했다 . ....이 이름을 주신 뜻은? 인간의 생명의 근원이신 유일의 관계를 나타내신 이름이다. 어느 종교를 막론하고 신을 아버지라 말하는 종교가 지상에 없다 . 아버지는 하나이기 때문이다 선생은 많아도 아버지는 한 분이듯이 생명의 근원이신 아버지는 하나이다 . ....아버지가 둘이라 말하는 사람은 비정상적인 사람이다 . 하나님과 그의 아들을 믿는 자들과의 유일의 관계를 알리신 이름이다 . 하나님과 택한 자와 떨어질 수 없는 불가분리(不可分離)적 관계를 알리신 이름이다 . 하나님의 아가페적(αγπη)사랑의 관계를 알리신 이름이시다 . 하나님의 상속 관계를 알리신 이름이다. 믿는 자로 하여금 하늘에서 한 가족 관계를 계시하신 이름이시다. 하나님 나라 상속을 믿게 하려하신 이름이시다 . ....이 이름을 믿는 자들은? 나의 육신과 영혼을 주신 생명의 근원이신 분으로 생명의 일치관계를 나타내는 이름이다. 그리고 유일의 관계를 나타내는 이름이다 . ...아버지가 한분인 것을 믿기에 그 아버지를 믿고 순종한다. 아버지가 하나이듯이 한 분 하나님을 확신한다 . 아버지와 아들은 떨어질 수 없음을 알고 믿음이 변하지 아니한다. 아버지가 사랑으로 용서하듯이 나의 행하는 죄를 용서하시는 분임을 믿기에 회개의 생활을 한다 . 영원한 아버지는 한 분 하나님이시며 믿는 자들은 모두 한 형제임을 믿기에 사랑한다 . 하나님의 나라 상속을 확신하기에 상속을 바라고 세상 것에 욕심을 내지 아니한다 . ===｢테오스｣의 이름은 구약의 하나님과 신약의 하나님이 동일 하나님이심을 믿게 하기 위하여 주신 이름이며 ｢퀴리오스｣의 이름은 나의 생명을 사셨기에 나의 주인 도심을 믿게 하시기 위하여 주신 이름이며 ｢파테르｣의 이름은 나의 생명의 근원이시며 거듭나게 하신 유일하신 분이심을 믿게 하시려고 주신 이름이다 (마25:34)그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비 된 나라를 상속하라. 했다. ...하나님의 이름은 우리를 구원하시기 위하여 나타내신 이름이시며 나의 영생 길에 도움을 주시기 위하여 주신 이름이시며 항상 동행하심을 믿게 하시려고 주신 이름이다 . 우리에게 영생을 위하여 주신 이름, 그리고 의지하여 복되게 살게 하시려고 주신 이름, 그 이름이 찬양을 받으시기 합당한 이름이다 . 이 하나님의 이름이 우리 마음속에 항상 있는 사람이 복이 있는 사람이다 . ===하나님의 이름이 무엇인가 ?(구약의 하나님의 이름 ) 출애굽기 3장 14절-15절 하나님께서는 사실상 자신에게는 이름이 필요가 없다. 왜냐하면 홀로 한 분이기 때문이다. 그런데 왜 자신에게 필요 없는 이름을 인간에게 나타내신 뜻이 무엇일까? 하나님의 이름은 인간의 이름과 다르다. 인간의 이름은 고유성을 위한 사람들로부터 구별을 위한 것이다. 하나님의 이름에는 그의 실체와 그의 속성과 능력이 함유되어 있다. 하나님께서 그 이름을 나타내신 뜻은 자신의 이름을 통하여 하나님을 알고 믿고 의지하여 구원에 이르게 하기 위함이고 또한 인간이 복되게 살도록 하기 위해 주신 사랑의 선물이다. 하나님의 이름은 우리들의 믿음을 주어 영혼을 구원하기 위해 주신 은혜로운 이름이다. 그러므로 그의 이름을 알아야 하고 그 이름을 알 때에 우리들에게 큰 은혜가 된다. 인간은 그의 이름을 믿음으로 구원을 받게 되고 그의 이름으로 모든 돕는 은혜를 받게 된다. [마 28:19-20]그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 20)내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 ....주의 이름을 부르는 자들에게 하나님의 자녀 되는 권세를 주신다고 했다. (요 1:12-13.)영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니13)이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라 ....주의 이름을 부르는 자들은 구원을 얻이리라 했다. [롬 10:12-13]유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다 13)누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 .....주의 이름으로 무엇이든지 구하면 시행하신다고 했다. [요 14:13-14]너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라 14)내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라 하나님의 이름은 구약 성경에 8가지로 나타난다. 1. 엘(לאֵ). 하나님 [엘]이란 이름의 뜻은 능력자, 권능 자란 뜻을 가진다. 그러므로 능력의 하나님이시며. 전능하신 분이라는 말씀이다. 하나님이 능력자이심을 창조의 역사가 증명한다. 그리고 애급에서 그의 백성들을 인도하여 내실 때에 잘 나타내 보이셨다. 그 후에 선지자들을 통하여 나타내 보이셨다. 주님이 오셔서 이적과 기사를 통하여 보이셨다. 십자가에 죽으시고 다시 부활하시므로 죽음을 이기시는 능력을 보이셨다. 지금도 믿음이 성도들을 통하여 그의 능력을 나타내 보이신다. 이 이름을 우리에게 나타내신 뜻이 무엇일까? 그의 능력을 의지하게 하려 하심이다 그러므로 그 이름을 믿는 사람은 믿음으로 구하여 도움을 받아 화를 복으로 바꾸어 산다. 그러기에 믿는 자들은 신앙 고백을 통하여 마음으로 믿는 하나님의 이름을 입으로 시인한다. 주의 이름을 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다고 했다. [롬 10:9-10]네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 10)사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라. 하나님의 이름을 나의 가는 길을 의지하고 맡기면 이루신다고 했다. [시 37:5-6] 네 길을 여호와께 맡기라 그를 의지하면 그가 이루시고 6)네 의를 빛 같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛 같이 하시 리로다 행사를 여호와께 맡기면 경영을 이루시리라 했다. (잠 16:3)너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 네가 경영하는 것이 이루어지리라 이 이름을 믿는 자는 어려울 때에도 낙심하지 아니한다. 주의 이름을 의지하고 어려움을 지배하며 산다. 겨자씨 같은 작은 믿음이지만 그 믿음으로 능력을 이름을 나타낸다. 그리고 현재는 약할지라도 약한 자를 통하여 강하심을 나타내실 줄 믿고 때를 기다리며 인내하며 강하고 담대하게 산다. 참으로 그 능력의 하나님의 이름 믿는 사람은 모든 것을 맡기고 평안을 누리며 산다. 2. 엘룐(ןרׂילאֱ)하나님 [엘룐]이란 이름의 뜻은 높이 계신 자, 전지하신 자라는 뜻이 있다.경배의 대상이 되는 하나님이심을 나타내신다. 이 이름을 주신 뜻은? 높이 계셔서 경배를 받으시기 합당하신 분임을 나타내신 이름이다. 그리고 높은데서 내려다보시는 분임을 알리심이다. 세상을 모두 감찰하시는 하나님이심을 나타내심이다. 나의 모든 언행을 보고 계시고 모두 감찰하시고 알고 계신 분이심을 나타내신 이름이다. 나의 마음도 아시고 나의 생각도 아시고 나의 과거도 아시고 미래도 알고 계신 분임을 나타내신 이름이다. 이 이름을 믿는 사람은? 경배 드리는 일을 소홀히 하지 않는다. 경배 드리는 것을 소홀히 하는 사람은 하나님의 이름을 욕되게 하는 일이며 업신여기는 사람이다. 섬기는 생활에 충실하게 산다. 그리고 높이 계셔서 감찰하시는 하나님 면전에 살기에 삼가 거룩하게 산다. 감찰하시는 하나님은 속일 수가 없기에 언제 어디서나 정직하게 진실하게 생활한다. 과거를 모두 아시는 분이시기에 어리석게 죄를 숨기지 아니하고 철저하게 회개하는 생활을 한다. 3. 엘로힘( םחילּאֵ ) 하나님. [엘로힘]이란 이름의 뜻은 통치자, 재판 자라는 뜻이 있다. 이 이름을 나타내신 뜻은? 하나님이 우주를 통치하고 계심을 알고 믿게 하시려고 주신 이름이다. 또한 모든 것을 판단하시는 분임을 나타내신 이름이다. 이 이름을 주신 뜻은 인생을 하나님께서 다스리시므로 순응하면서 살고 재판 자이신 하나님께 자신도 판단을 받으며 타인도 함부로 판단하지 않게 하려하심이다. 이 이름을 믿는 사람은? 자신의 어떤 환경이라도 그분이 선하신 뜻대로 다스리시므로 불평하지 않으며 자신을 부인하고 하나님의 다스림에 순종한다. 함부로 자신도 자기의 인생도 판단하지 않는다. 타인을 정죄하지 않는다. 어떤 어려운 환경에서도 감사하며 산다. 하나님은 나의 인생을 그분의 선하신 뜻대로 인도하시기 때문이다. 우주 만물을 주관자로 믿기에 자신의 뜻대로 살려 하지 않는다. 재판 자로 믿기에 자신과 남을 정죄하거나 비판하지 않는다. 항상 말씀으로 심판을 받으며 회개의 생활로 심판을 이루며 산다. 4. 엘루앟( חוֹלאֵ ) 하나님. [엘루앟]라는 이름의 뜻은 존경스러운 자. 두려운 자, 존엄하신 자, 라는 뜻이다. 하나님의 거룩하심과 자비하시고 존경스러우면서도 죄를 엄하게 다스리시는 분이시기에 두려우신 분이라는 뜻이다. 두려운 분이라는 말은 공포를 주는 분이라는 말이 아니다. 임금 앞에 행하는 신하처럼 삼가 조심스런 분이시라는 말이다. 죄를 엄하게 다스리시는 분이시라는 말이다. 그를 의지하는 의인에게는 사랑과 자비로우신 이름이다. 그러나 죄인에게는 심판 하시는 엄하시기에 두려운 이름이다. 이 이름을 나타내신 뜻은 무엇인가? 그 앞에서 범죄 하지 말고 조심스럽게 살라는 뜻이다. 하나님의 면전에 설 때에는 죄가 용납되지 않기 때문에 회개하는 자들에게 용서를 선언 하셨다. (사 1:18)여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라 하나님께 나오면 주홍같이 붉은 죄라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을 지라도 양털같이 희게 하리라고 하셨다. 그러나 죄에 대해서는 공의 하시기에 홀이라도 남기지 아니하고 모두 갚으시는 분이시다. 이 이름은 믿는 사람은? 항상 경건한 생활에 힘쓴다. 엄위 하신 분이기에 죄를 두려워하면서 생활을 한다. 항상 조심스럽게, 거룩하게 살려고 힘쓰는 생활을 한다. 하나님의 이름에 욕을 돌리지 아니하고 거룩하게 살기를 힘쓴다. 회개하는 삶으로 자신의 생명과 인생을 관리 하하며 산다. 5. 엘솨다이(ידשׁלאֵ)하나님 [엘솨다이]란 이름의 뜻은 복의 근원이신 자, 부요하신 자라는 뜻이다. (욥1:21)가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아 가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실 지니이다 하고. 했다. 하나님은 복의 근원이시오 또한 부요하신 분이시다. 그러므로 우리들의 생활 속에서 감사하며 살아야 한다. 이 이름을 나타내신 뜻은 무엇이겠는가? 하나님은 모든 것이 풍족하신 분임을 믿게 하려고 나타내신 이름이다. 자족하시기에 무엇에게나 구애가 없으신 분이십니다. 무엇에게도 동정을 받거나 도움을 받는 분이 아니다. 복의 근원이신 분임을 믿게 하려 하심이다. 복의 근원이시기에 행복의 동산인 에덴을 창조하셨다. 이 이름을 믿는 사람은? 내가 받은 모든 복은 복의 근원이신 하나님이 주신 것으로 믿고 감사하면서 사다. 감사의 생활로 복의 근원이신 하나님을 나타내는 생활을 한다. 감사는 복의 근본이신 하나님을 믿는 믿음의 열매이다. 감사는 하나님의 인도하심을 믿음 생활의 열매이다. 복의 근원이신 하나님을 믿는 사람은 그가 인도하시는 대로 생활한다. 왜냐하면 우리가 구원은 믿음으로 거저 받지만 복은 하나님의 말씀을 행하는 만금 받기 때문이다. 감사가 없으면 그 이름이 가리워진다. 구함이 없으면 내가 주인으로 나타난다. 내가 하나님으로부터 받았으면서도 영광을 돌려 드리지 아니하면 하나님의 이름이 나타나지 않는다. 오히려 자기가 영광을 가로챈다. 복의 근원이신 하나님을 믿는 사람은 기도하여 받아 누린다. 기도는 복의 근본이신 하나님을 믿는 신앙의 표현이다. 하나님은 구하는 자에게 주신다. 전지하시기에 나의 모든 처지와 형편을 다 아시지만 구하지 아니해도 주시면 오히려 하나님을 떠나기 때문에 구하라 하셨다. 복의 근원이신 엘솨다이 하나님의 이름을 믿는 사람은 감사하는 생활로 기도하는 생활로 복되게 살아간다. 6. 아도나이(ינדׂאָ )하나님 [아도나이]란 이름의 뜻은? 소유자, 통치자라는 뜻이 있다. 나의 주되심을 알리신 이름이다. 우리 모든 것의 소유자이심을 알리신 이름이다. 이 이름을 주신 뜻은 우리의 모든 것을 주관하시고 계심을 알게 하려 하심이다. 창조하셨기에 창조주 되심을 알려 주신 이름이다. 왕같이 우리를 통치하심을 알게 하려하신 이름이다. 이 이름을 믿는 사람은? 하나님이 나의 주인이시기에 마음으로 나의 것을 나의 것으로 여기지 아니한다. 나의 분수대로 주셨기에 감사하면서 원망 없이 불평 없이 산다. 나를 다스리시고 통치하시기에 의지하며 순종하며 산다. 십일조와 감사의 생활로 나의 주인 되심을 증거 하면서 산다. 나의 왕 같은 하나님이시기에 삼가 조심하면서 경외하면서 경건하게 산다. 주인이신 하나님이시기에 모든 것을 구하면서 감사하며 산다. 아도나이 하나님을 믿지 아니하면서도 주여! 주여! 하면 거짓말하는 자요 믿음의 칭호가 아니기에 주님께서도 모른다고 하신다. [눅 6:46-47]너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐 47)내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라 [마 7:21-23]나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 22)그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 23)그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 7. 여호와(הוׂהיְ) 하나님 [여호와]란 이름의 뜻은 자존 자, 언약자라는 뜻이 있다. 스스로 계신 분이기에 영원하신 분이시기에 헤아리는 분이 아니시며 믿어야 하는 분으로 말하신다. 스스로 계시기에 만물의 근원이시고 생명의 근원이시며 영생의 원천임을 알리신 이름이다. 이 이름을 나타내신 뜻은 ? 하나님은 자존 자이므로 만물의 근원 자 이시고 세상의 주인이심을 나타내신 이름이다. 생명의 근원이 하나님이시기에 그 생명이 영원하고 영원한 삶이 있음을 믿게 하려 하심이며 하나님의 약속은 불변 하시다는 것을 믿도록 하기 위해서 주신 이름이다. 이 이름을 믿는 사람은? 하나님이 창조의 주인이심을 믿는다. 생명의 근원이 영원한 분임을 믿기에 영생을 믿는다. 영원한 생명을 믿기에 생명을 소중하게 여기며 산다. 그리고 생명의 원천이신 하나님을 결코 떠나지 않는다. 하나님을 떠나는 것은 죽음을 자초하는 어리석은 일이기 때문이다. 약속의 하나님이시기에 그 약속(구주 메시아)을 믿는다. 그리고 그의 백성에게 약속하신 구속의 약속을 변하지 아니 하신 분으로 믿고 그 안에서 소망 가운데 산다. 여호와의 이름이 나타내실 때마다 구속과 영생의 언약을 말씀하셨다. 우리에게 구속을 언약하시고 영생을 언약하셨다. 여호와의 이름을 믿는 자의 생활은 하나님의 존재와 언약을 나의 입술로 시인하며 나타낸다. 그의 약속을 믿는다. 하나님의 백성들은 그의 약속을 믿고 바라며 살았다. 아브라함에게 네 씨로 말미암아 하늘의 별처럼 자손을 많게 하리라 하신 이 약속을 믿고 살았다. 이삭, 야곱, 모두 그랬다. 이스라엘 백성들은 장차 오실 메시아, 구주가 오셔서 용서하여 주실 것을 믿고 제사로 드리면서 용서를 확인하였다. 구약 시대에 구주를 약속하셨다. 그러나 그 구주가 오셔서 구속을 이루셨기에 그 약속이 이루어 졌다. 신약은 오신 예수님이 하신 약속이기에 신약이라 한다. 구약은 구속을 약속하였고 신약은 영생을 약속하셨다. 하나님이 창조주 주인이심을 믿고 생명의 근원이시게 영원한 삶을 믿고 그 약속의 구주 그리스도를 믿으며 그 안에서 산다. 8. 츠바오츠 (תוׂאבָצְ)하나님 [쯔바오스]라는 이름의 뜻은 만군의 여호와, 대신 싸우시는 자란 뜻이다 (삼상17:45)다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나 는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라. 했다. 쯔바오스 하나님은 내가 연약할 때에 대신 싸우시는 하나님이시다. 내가 환난을 당할 때에 전적으로 도우시는 하나님이시다. 이 이름을 나타내신 뜻은? 내가 연약해졌을 때에 낙심하지 않게 하시려 하심이다. 내가 환난을 당할 때에 도움을 구하라고 주신 이름이다. 내가 원수와 싸울 때에 언제나 함께 계신 것을 믿게 하려고 주신 이름이다. 이 이름을 믿는 사람은? 믿음으로 나아가 그의 이름을 나타내는 생활을 한다. 무고히 해를 당해도 대신 싸우시는 분에게 의지한다. 무저항으로 인내하고 보복하지 아니 한다 환난을 당할 때에 낙심하지 아니하고 기도하며 앞으로 나아간다. 원수와 싸울 때에 악한 사술을 행하지 아니하고 진리로 싸운다. 겨자씨 같은 믿음이지만 큰 능력을 나타낸다. 어려움과 고난도 하나님을 의지하여 담대하게 산다. 결 론 시124:8.우리의 도움은 천지를 지으신 여호와 이름에 있도다 했다. 우리가 믿는 ｢엘｣의 이름은 능력자이심을 믿고 의지하여 복되게 하시려고 주신 이름이며 ｢엘루앟｣의 이름은 존엄하신 분임을 믿고 본받아 거룩하게 살고 삼가 조심하며 살도록 주신 이름이며 ｢엘로힘｣의 이름은 통치자이심을 나타내어 나의 일생을 의지하고 살게 하기 위하여 주신 이름이며 ｢여호와｣의 이름은 스스로 계신 분이심과 언약 자이심을 믿고 그 믿음으로 영원에 이르도록 주신 이름이며 ｢쯔바오스｣이름은 내 대신 싸우시고 앞서 싸우시는 하나님으로 선으로 악을 이기도록 주신 이름이며 ｢엘솨다이｣이름은 복의 근원이시며 구하며 살도록 하시기 위해 주신 이름이며 ｢엘룐｣의 이름은 높이 게신 분이므로 조심하며 거룩하게 살게 하시기 위하여 주신 이름이다. ｢아도나이｣의 이름은 주되심을 믿고 의지하게 하시기 위하여 주신 이름이다 |
작성일 : 2020.12.29
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