양시영내과의원

삼상3장 [263. 이세상험하고] [549. 내주여뜻대로] [324. 예수나를오라하네][540.주의음성을내가들으니]. [446. 주음성외에는][415.십자가그늘아래] [442 저장미꽃위의이슬]...예수사랑나의사랑

[왕하10:15...*15...내 마음이 네 마음을 향하여 진실함과 같이 네 마음도 진실하냐 하니 여호나답이 대답하되 그러하니이다 ...]

::::: 임마누엘 나의 주여, 주님께서 절대적 진실-신실-거룩하심 같이..보혈-말씀-성령으로 오소서!!... 새롭게 하신 오늘 하루, 매순간마다.. 주께 대해, 그리고 모든 이 하나하나에 대해 그러하도록!! 오직 주님이면 족하오니...열린 하늘로부터 새로이 주님 영광 부어 적셔 점유-충만 감동하심으로 운행하사 저를 일깨우소서...주님의 기쁘신 뜻 온전히 이루소서...하나되신 주 임재 움직임 더 새로이 생생히 알리시며 주님 생각과 마음-심정 일러주시며 보이시며 깨닫게 하소서,,, 친히 주장하사 이끄시며 일하시며 행하소서...나의 그리스도 주님께서 친히 거듭난 내 안에 사심 이루사, 그리스도 주님을 살며 주님의 입의 말씀으로 내 입에 채우시는 바 감동따라 하게 하시는 말씀만 담대히 하도록 이끄소서 ::::

@@먼저 참되게 믿는자, 거듭난 그대는 (주를 합당하게 섬기는 주께 합당한 제사장-선지자-사사인) 영적 사무엘이 되어야 하며 [그 때, 마치 (극도로 사랑 받고 그토록 사랑하는 주님 마음 알아드림 인해) 모세로 하여금 자원하여 전존재 내거는 중보기도로 나아갈 수 있게 하는바 (그리스도의 마음 가진자 = 자기 희생 기꺼이 감수함!!) 인간중보기도자 역할을 주실 것...바로 그렇게까지 역할해 주기를 바리시는 Q 마음을 사무엘은 참되게 알아드리고 있었기에 미스바 기도회로 오라 초청하고 있었다]... 더 나아가 그대가 누린 그리스도가 교회이자 왕국이 되는 정도까지 그리스도를 누리는 영적 다윗이 되어야 하고...더 나아가 아버지 마음 그대로 아버지께서 당신을 부어주사 오로지 하나됨의 교통 안에서 보며 듣게하시는 그대로만 순종하여 행하시던 성육신 하여 오신 그리스도의 행하심처럼!! 하나님을 순종하고 그리스도의 참 믿음-소망-사랑으로 그분과 하나됨으로써 이 땅에 보내심 받은 자의 삶 살기를!!

1. 아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길 때에는 여호와의 말씀이 희귀하여 이상(하존, 마하제 :: = 열린 비전 open vision, 묵시/계시 rvelation, 여호와의 말씀 임함, 신적 전달(신탁 oracle)으로서의 예언 prophecy...그 즉시 주께 여쭙고 더 명확히 해 주시도록 보혈의지하고 주 안에서 기다리라)이 흔히 보이지 않았더라

......**청각적으로 생생하게 들려주시는 바 Q께서 주시는 말씀 받고 하나된 그분 심정따라 그분의 입 되어 [왜곡됨이나 왜곡시킴 없이]그대로 전달하는 전달자/대언자=선지자(나비)....[**때때로 Q의 말씀을 귀가 아니라 눈에 보이는 구체적 사건 전개나 어떤 그림 또는 광경으로 나타내 보이심의] 환상<언제 어디서든지, 꿈-비몽사몽간-일상 속-예배중이든지..말씀하시는 Q이 그 말씀과 함께 뚜렷이 기억하고 전할 수 있도록 구체적으로 보여주시는, 생생한 열린 이상vision, = 하존, 마하제..(동)하자>을 주관적으로 (자기만) 생생하게 영으로 보는 예언자=선견자(호제, 로제, 로에...(동)마르아) ...내적 음성 깨달음, 곧 영적 깨달음의 음성으로도 말씀하심...야곱에게서처럼 꿈속에서 말씀과 생생한 장면 연속으로도 주님이심을 선포하고 말씀 베푸시기도 함

2. 엘리의 눈이 점점 어두워 가서 잘 보지 못하는 그 때에 그가 자기 처소에 누웠고

3. 하나님의 등불(히>메노라의 니르, 헬>뤼크니아...등잔대의 등불)은 아직 꺼지지 아니하였으며(동 트기 전 시각) 사무엘은 하나님의 궤 있는 여호와의 전 안에(따로 붙은 자기처소에) 누웠더니

4. 여호와께서 사무엘을 (사무엘만 듣는 생생한 음성으로)부르시는지라 그가 대답하되 내가 여기 있나이다 하고

5. 엘리에게로 달려가서 이르되 당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다 하니 그가 이르되 나는 부르지 아니하였으니 다시 누우라 하는지라 그가 가서 누웠더니

6. 여호와께서 다시 사무엘을 부르시는지라 사무엘이 일어나 엘리에게로 가서 이르되 당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다 하니 그가 대답하되 내 아들아 내가 부르지 아니하였으니 다시 누우라 하니라

7. 사무엘이 아직 여호와를 알지 못하고 여호와의 말씀도 아직 그에게 나타나지 아니한 때라

8. 여호와께서 세 번째 사무엘을 부르시는지라 그가 일어나 엘리에게로 가서 이르되 당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다 하니 엘리가 여호와께서 이 아이를 부르신 줄을 깨닫고

9. 엘리가 사무엘에게 이르되 가서 누웠다가 그가 너를 부르시거든 네가 말하기를 여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하라 하니 이에 사무엘이 가서 자기 처소에 누우니라

10. ○여호와께서 임하여 서서(::가시적, 열린 환상이 함께 전개) 전과 같이 사무엘아 사무엘아 부르시는지라 사무엘이 이르되 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하니

11. 여호와께서 사무엘에게 이르시되 보라 내가 이스라엘 중에 한 일을 행하리니 그것을 듣는 자마다 두 귀가 울리리라

12. 내가 엘리의 집에 대하여 (이미 조상때부터 하신 말씀과 약속, 곧 기록된바 언약 말씀 당부와 더불어, 근자에 Q의 사람을 보내어)말한 것을 처음부터 끝까지 그 (정한) 날에 그에게 다 이루리라(그러므로 반드시 오늘 지금부터 새로이 관계 정립위해!! 회개하고 주께 돌이켜야 하리라, 더 그길로 행해서는 안될지니!!)

13. 내가 그의 집을 영원토록 심판하겠다고 그에게 말한 것은 그가 아는 죄악 때문이니 이는 그가 자기의 아들들이 저주를 자청하되 금하지 아니하였음이니라

14. 그러므로 내가 엘리의 집에 대하여 맹세하기를 엘리 집의 죄악은 제물로나 예물로나 영원히 속죄함을 받지 못하리라 하였노라 하셨더라

15. ○사무엘이 아침까지 누웠다가 여호와의 집의 문을 열었으나 그 이상을 엘리에게 알게 하기를 두려워하더니

16. 엘리가 사무엘을 불러 이르되 내 아들 사무엘아 하니 그가 대답하되 내가 여기 있나이다 하니 그가

17. 이르되 네게 무엇을 말씀하셨느냐 청하노니 내게 숨기지 말라 네게 말씀하신 모든 것을 하나라도 숨기면 하나님이 네게 벌을 내리시고 또 내리시기를 원하노라 하는지라

18. 사무엘이 그것을 그에게 자세히 말하고 조금도 숨기지 아니하니 그가 이르되 이는 여호와이시니 선하신 대로 하실 것이니라 하니라

19. ○사무엘이 자라매 여호와께서 그와 함께 계셔서 그의 말이 하나도 땅에 떨어지지 않게 하시니

20. 단에서부터 브엘세바까지의 온 이스라엘이 사무엘은 여호와의 선지자로 세우심을 입은 줄을 알았더라

21. 여호와께서 실로에서 다시 나타나시되 여호와께서 실로에서 여호와의 말씀으로 사무엘에게 자기를 나타내시니라((30세 즈음, 선지자로 세우심 공인))

1.아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길 때에는 여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라 (웨한나알 쉐무엘 메솨레트 엩-예호와 리페네 엘리 우데바르-예호와 하야 야카르 바야밈 하헴 엔 하존 니프라츠)

---웨한나알(아이) 쉐무엘(사무엘이) 메솨레트(섬길) 엩-예호와(여호와를) 리페네(앞에서) 엘리(엘리) /우데바르(말씀이)-예호와(여호와의) 하야(하여) 야카르(희귀) 바야밈(-때에는) 하헴(그) /엔(않았더라) 하존(이상이) 니프라츠(흔히 보이지 않았더라)

==(웨한나알... 바브_헤이_눈(점)-아인-레이시) (쉐무엘... 쉰(우)-멤-바브(중)_알렙-라멛) (메솨레트... 멤-쉰(우)-레이시-타브) (엩-예호와... 알렙-타브, 요드-헤이-바브-헤이) (리페네... 라멛_페이-눈-요드) (엘리... 아인-라멛-요드) /(우데바르-예호와... 바브(중)_달렛-베이트-레이시, 요드-헤이-바브-헤이) /(하야... 헤이-요드-헤이) (야카르... 요드-코프-레이시) (바야밈... 베이트(점)-요드(점)-멤-요드-멤) (하헴... 헤이-헤이-멤) /(엔... 알렙-요드-눈) (하존... 헤이트-자인-바브(상)-눈) (니프라츠... 눈-페이-레이시-체데)

2.엘리의 눈이 점점 어두워 가서 잘 보지 못하는 그 때에 그가 자기 처소에 누웠고 (와예히 바욤 하후 웨엘리 쇼케브 비메코모 웨에노 웨에나우 헤헬루 케호트 로 유칼 릴오트)

--와예히(-에) 바욤(때) 하후(그) 웨엘리(그가) 쇼케브(누웠고) 비메코모(자기 처소에) /웨에노 웨에나우(엘리의 눈이) 헤헬루(가서) 케호트(어두워) 로(-못하는) 유칼(잘) 릴오트(보지-)

==(와예히... 바브_요드-헤이-요드) (바욤... 베이트(점)-요드-바브(상)-멤) (하후... 헤이_헤이-바브(중)-알렙) /(웨엘리... 바브_아인-라멛-요드) (쇼케브... 쉰(우.좌)-카프-베이트) (비메코모... 베이트(점)_멤-코프-멤-바브(상)) (웨에노... 바브_아인-요드-눈-요드-바브(중)) /(웨에나우... 바브_아인-요드-눈-요드-바브) (헤헬루... 헤이_헤이트-라멛(점)-바브(중)) (케호트... 카프_헤이-바브(상)_타브) (로... 라멛-알렙) (유칼... 요드(점)-바브(중)-카프-라멛) (릴오트... 라멛_레이시-알렙-바브(상)-타브)

3.하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였으며 사무엘은 하나님의 궤 있는 여호와의 전 안에 누웠더니 (웨네르 엘로힘 테렘 이크베 /우쉐무엘 쇼케브 /베헤칼 예호와 아쉘-솸 아론 엘로힘)

--웨네르(등불은) 엘로힘(하나님의) 테렘(아직-아니하였으며) 이크베(꺼지지) 우쉐무엘(사무엘은) 쇼케브(누웠더니) 베헤칼(전 안에) 예호와(여호와의) 아쉘-솸(있는) 아론(궤) 엘로힘(하나님의)

==(웨네르... 바브_눈-레이시) (엘로힘... 알렙-라멛_헤이-요드_멤) (테렘... 테이트_레이시-멤) (이크베... 요드-카프-베이트(점)-헤이) /(우쉐무엘... 바브(중)_쉰(우)-멤-바브(중)_알렙-라멛) (쇼케브... 쉰(우.좌)-카프-베이트) /(베헤칼... 베이트(점)_헤이-요드_카프-라멛) (예호와... 요드-헤이-바브-헤이) (아쉘-솸... 알렙-쉰(우)-레이시, 쉰(우)-멤) (아론... 알렙-레이시-바브(상)-눈) (엘로힘... 알렙-라멛_헤이-요드_멤)

4.여호와께서 사무엘을 부르시는지라 그가 대답하되 내가 여기 있나이다 하고 (와이크라 예호와 엘-쉐무엘 /와요멜 힌네니)

--와이크라(부르시는지라) 예호와(여호와께서) 엘(을)-쉐무엘(사무엘) 와요멜(그가-대답하되-하고) 힌네니(내가 여기 있나이다)

==(와이크라... 바브-요드(점)_토프-레이시-알렙) (예호와... 요드-헤이-바브-헤이) (엘-쉐무엘... 알렙-라멛, 쉰(우)-멤-바브(중)-알렙-라멛) (와요멜... 바브-요드(점)_알렙-멤-레이시) (힌네니... 헤이-눈(점)-눈-헤이)

5.엘리에게로 달려가서 가로되 당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다 가로되 나는 부르지 아니하였으니 다시 누우라 그가 가서 누웠더니 (와야라츠 엘-엘리 /와요멜 힌니 키-카라타 리 /와요멜 로-카라티 슈브 쉐카브 /와예렠 와이쉬캅)

--와야라츠(달려가서) 엘(에게로)-엘리(엘리) 와요멜(가로되) 힌니(내가 여기있나이다) 키(-기로)-카라타(당시이 부르셨) 리(나를) 와요멜(가로되) 로(아니하였으니)-카라티(나는 부르지) 슈브(다시) 쉐카브(누우라) 와예렠(그가 가서) 와이쉬캅(누웠더니)

==(와야라츠... 바브-요드(점)_레이시-체데) (엘-엘리... 알렙-라멛, 아인-라멛-요드) /(와요멜... 바브-요드(점)-알렙-멤-레이시) (힌니... 헤이-눈-눈-요드) (키-카라타... 카프(점)-요드, 코프-레이시-알렙-타브) (리... 라멛-바브(상)) /(와요멜... 바브-요드(점)_알렙-멤-레이시) (로-카라티... 라멛-알렙, 코프-레이시-알렙-타브-요드) (슈브... 쉰(우)-바브(중)-베이트) (쉐카브... 쉰(우)-카프-베이트) /(와예렠... 바브_요드(점)-라멛-쿠프) (와이쉬캅... 바브-요드(점)_쉰(우)-카프(점)-베이트)

6.여호와께서 다시 사무엘을 부르시는지라 사무엘이 일어나서 엘리에게로 가서 가로되 당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다 대답하되 내 아들아 내가 부르지 아니하였으니 다시 누우라 하니라 (와요셒 예호와 케로 오드 쉐무엘 /와야콤 쉐무엘 와예렠 엘 엘리 /와요멜 힌니 키 카라타 리 /와요멜 로-카라티 베니 슈브 쉐카브)

--와요셒(계속해서) 예호와(여호와께서) 케로(부르시는지라) 오드(다시) 쉐무엘(사무엘을) 와야콤(일어나서) 쉐무엘(사무엘이) 와예렠(가서) 엘(-에게로)-엘리(엘리) 와요멜(가로되) 힌니(내가 여기있나이다) 키(-기로) 카라타(당신이 부르셨기로) 리 와요멜(대답하되) 로(아니하였으니)-카라티(내가 부르지) 베니(내아들아) 슈브(다시) 쉐카브(누우라)

==(와요셒... 바브-요드(점)-싸멕-페이) (예호와... 요드-헤이-바브-헤이) /(케로... 코프-레이시-알렙) (오드... 아인-바브(상)-달렛) (쉐무엘... 쉰(우)-멤-바브(중)-_알렙-라멛) /(와야콤... 바브-요드(점)_코프-멤) (쉐무엘... 쉰(우)-멤-바브(중)-_알렙-라멛) (와예렠... 바브_요드(점)-라멛-쿠프) (엘-엘리... 알렙-라멛, 아인-라멛-요드) /(와요멜... 바브-요드(점)_알렙-멤-레이시) (힌니... 헤이-눈-눈-요드) /(키... 카프(점)-요드) (카라타... 라멛-알렙, 코프-레이시-알렙-타브) (리... 라멛-요드) /(와요멜... 바브-요드(점)_알렙-멤-레이시) (로-카라티... 라멛-알렙, 코프-레이시-알렙-타브-요드) (베니... 베이트-눈-요드) (슈브... 쉰(우)-바브(중)-베이트) (쉐카브... 쉰(우)-카프-베이트)

7.사무엘이 아직 여호와를 알지 못하고 여호와의 말씀도 아직 그에게 나타나지 아니한 때라 (우쉐무엘 테렘 야다 엩-예호와 웨테렘 익갈레 엘라우 데발-예호와)

--우쉐무엘(시무엘이) 테렘(못하고) 야다(아직-알지) 엩-예호와(여호와를) 웨테렘(아니힌때라) 익갈레(아직-나타나지) 엘라우(그에게) 데발(말씀도)-예호와(여호와의)

==(우쉐무엘... 바브(중)_ 쉰(우)-멤(바브(중)_알렙-라멛) /(테렘... 테이트-레이시-멤) (야다... 요드-달렛-아인) (엩-예호와... 알렙-타브, 요드-헤이-바브-헤이) /(웨테렘... 바브_테이트-레이시-멤) (익갈레... 요드-기멜(점)_라멛-헤이) (엘라우... 알렙-라멛-요드-바브) (데발-예호와... 달렛(점)-베이트-레이시, 요드-헤이-바브-헤이)

8.여호와께서 세번째 사무엘을 부르시는지라 그가 일어나서 엘리에게로 가서 가로되 당신이 나를 부르셨기로 내가 여기 있나이다 엘리가 여호와께서 이 아이를 부르신 줄을 깨닫고 (와요셒 예호와 케로-쉐무엘 바쉴리쉬트 /와야콤 와예렠 엘 엘리 /와요멜 힌니 키 카라타 리 /와야벤 엘리 /키 예호와 코레 란나아르)

--와요셒(계속하여) 예호와(여호와께서) 케로(부르시는지라)-쉐무엘(사무엘을) 바쉴리쉬트(세번째) 와야콤(그가 일어나서) 와예렠(가서) 엘(-에게로)-엘리(엘리) 와요멜(가로되) 힌니(내가 여기 있나이다) 키(-기로) 카라타(당신이 부르셨기로) 리(나를) 와야벤(깨닫고) 엘리(엘리가) 키(-줄을) 예호와(여호와께서) 코레(부르신-) 란나아르(이 아이를)

==(와요셒...바브-요드(점)_싸멕-페이) (예호와... 요드-헤이-바브-헤이) (케로-쉐무엘... 코프-레이시-알렙, 쉰(우)-멤-바브(중)-알렙-라멛) (바쉴리쉬트... 베이트(점)_쉰(우)_라멛-쉰(우)-요드-타브) /(와야콤... 바브-요드(점)-코프-멤) (와예렠... 바브-요드(점)_라멛-쿠프) (엘-엘리... 알렙-라멛, 아인-라멛-요드) /(와요멜... 바브-요드(점)_알렙-멤-레이시) (힌니... 헤이-눈-눈-요드) (키... 카프(점)-요드) (카라타... 코프-레이시-알렙-타브) (리... 라멛-요드) /(와야벤... 바브-요드(점)_베이트-눈) (엘리... 아인-라멛-요드) /(키... 카프(점)-요드) (예호와... 요드-헤이-바브-헤이) (코레 ... 코프-레이시-알렙) (란나아르... 라멛_눈(점)-아인-레이시)

9.이에 사무엘에게 이르되 가서 누웠다가 그가 너를 부르시거든 네가 말하기를 여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하라 이에 사무엘이 가서 자기 처소에 누우니라 (와요멜 엘리 리쉐무엘 레크 쉐카브 /웨하야 임 이크라 엘레카 /웨아말타 다벨 예호와 키 쇼메아 압데카 와예렠 쉐무엘 와이쉬캅 비메코모)

--와요멜(이에-이르되) 엘리(엘리가) 리쉐무엘(사무엘에게) 레크(가서) 쉐카브(누웠다가) 웨하야 임(만약)-이크라(그가-부르시거든) 엘레카(너를) 웨아말타(네가 말하기를-하라) 다벨(말씀하옵소서) 예호와(여호와여) 키 쇼메아(듣겠나이다) 압데카(주의종이) 와예렠(이에 가서) 쉐무엘(사무엘이) 와이쉬캅(누우니라) 비메코모(자기처소에)

==(와요멜... 바브-요드(점)-알렘-멤-레이시) (엘리... 아인-라멛-요드) (리쉐무엘... 라멛_쉰(우)-멤-바브(중)-알렙-라멛) (레크... 라멛-쿠프) (쉐카브... 쉰(우)-카프-베이트) /(웨하야... 바브_헤이-요드-헤이) (임-이크라... 알렙-멤, 요드-코프-레이시-알렙) (엘레카... 알렙-라멛-쿠프) /(웨아말타... 바브_알렙-멤-레이시_타브(점)) (다벨... 달렛(점)-베이트(점)-레이시) (예호와... 요드-헤이-바브-헤이) /(키... 카프(점)-요드) (쇼메아... 쉰(우, 좌)-멤-아인) (압데카... 아인-베이트-달렛(점)-쿠프) (와예렠... 바브-요드(점)-라멛-쿠프) (쉐무엘... 쉰(우)-멤-바브(중)-알렙-라멛) /(와이쉬캅... 바브-요드(점)-쉰(우)-카프(점)-베이트) (비메코모... 베이트(점)_멤_코프-바브(상)-멤)

10.여호와께서 임하여 서서 전과 같이 사무엘아 사무엘아 부르시는지라 사무엘이 가로되 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 (와야보 예호와 와이트야찹 와이크라 케파암 베파암 쉐무엘 쉐무엘 와요멜 쉐무엘 다벨 키 쇼메아 압데카)

--와야보(임하여) 예호와(여호와께서) 와이트야찹("그자리에" 서서) 와이크라(부르시는지라) 케파암(같이)-베파암(전과) 쉐무엘(사무엘아) 쉐무엘(사누엘아) 와요멜(가로되) 쉐무엘(사무엘이) 다벨(말씀하옵소서) 키 쇼메아(듣겠너이다) 압데카(주의종이)

==(와야보... 바브-요드(점)_베이트-알렙) (예호와... 요드-헤이-바브-헤이) (와이트야찹... 바브-요드(점)_타브_요드_체데(점)-베이트) /(와이크라... 바브-요드(점)-코프-레이시-알렙) (케파암-베파임... 키프-페이-아인-멤, 베이트(점)-페이-아인-멤) (쉐무엘... 쉰(우)-멤-바브(중)-알렙-라멛) (쉐무엘... 쉰(우)-멤-바브(중)-알렙-라멛) /(와요멜... 바브-요드(점)-알렙-멤-레이시) (쉐무엘... 쉰(우)-멤-바브(중)-알렙-라멛) (다벨... 달렛(점)-베이트(점)-레이시) (키... 카프(점)-요드) (쇼메아... 쉰(우, 좌)-멤-아인) (압데카... 아인-베이트_달렛(점)-쿠프)

“하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이는 꿈을 꾸리라”(행 2:17).

마지막 때에는 예언과 더불어 꿈과 환상이 교회와 성도들에게 충만하게 될 것이다. 주님의 음성을 잘 듣기 위해 예언적인 꿈과 환상에는 어떤 유형들이 있는지 살펴보자.

환상은 꿈과 달리 잠이 든 상태가 아닌 의식이 깨어 있는 중에 받는 것이다.

그리스도인들이 체험하는 환상에는 ‘내적 환상’과 ‘열린 환상’, 이렇게 두 가지 기본적 유형이 있다. ((Q말씀, 깨달음 주시는 주님 음성이 동반됨 인해 그 의미가 뚜렷해 진다))

내적인 환상은 주변에 있는 사물들 같이 실제로 보이는 것처럼 강력하게 느껴지지는 않지만 마음에 그려보는 어떤 것과 같다.

내적 환상에는 ‘영적인 환상’과 ‘비몽사몽간의 환상’ 두 가지 형태가 있다.

이것은 어떤 사람이 그의 영적인 세계에서 환상을 갖거나 어떤 것을 보게 되는 것을 말한다. 영적인 환상의 한 예를 다메섹으로 가는 길에 바울이 겪었던 경험에서 찾아볼 수 있다.

바울은 기독교인들을 핍박하기로 작정하고 다메섹으로 가던 도중 갑자기 대낮의 해보다 밝은 빛이 나타나 자신의 주위를 비추는 것을 보게 되었는데, 당시 그는 자신을 향하여 말하는 한 목소리를 듣게 된다.

“사울아 사울아, 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 하시거늘 대답하되 주여 뉘시오니이까, 가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라”(행 9:4,5).

여기에서 바울은 자신의 육적인 눈으로는 예수님을 볼 수 없었으나 영적인 영역에서 그분을 보았던 것이다.

이것이 바로 ‘영적인 환상’으로서 환상의 첫 번째 유형이다. 가장 하위 형태의 환상이라고 말할 수 있다.

‘영적인 환상’보다 좀 더 높은 차원의 환상이 있는데, 비몽사몽간에 나타나는 환상이 그것이다.

이러한 환상의 예는 바울이 예루살렘에 처음 갔을 때의 체험에서 볼 수 있다. 그는 사도행전 22장에서 이렇게 말한다.

“후에 내가 예루살렘으로 돌아와서 성전에서 기도할 때에 비몽사몽간에 보매 주께서 내게 말씀하시되 속히 예루살렘에서 나가라 저희는 네가 내게 대하여 증거하는 말을 듣지 아니하니라 하시거늘”(행 22:17,18).

사람이 비몽사몽간에 빠지면 육체적인 감각은 일시정지하게 된다. 그는 자신이 어디에 있는지 그가 신체적으로 접촉하고 있는 것들을 느낄 수 없다.

이것은 의식을 잃은 상태가 아니라, 다만 육체적인 것보다 영적인 의식이 더 깨어 있는 것일 뿐이다.

다음은 이민 교회인 아틀란타제일장로교회의 서**목사님의 간증이다.

“6/25전쟁 때 피난처에서 고향에 돌아온 직후였다. **군들이 마을 뒤 개천변에 주둔해 있던 어느 날 밤, 어머니와 잠깐 누웠다가 **군 세 명을 환상으로 보았다. 가운데 사람은 키가 조금 컸다. 나는 눈을 감은 채 어머니에게 환상을 이야기 했다. 어머니는 급히 일어나 건넌방으로 건너갔고, 잠시 후 누군가 방문을 두드렸다. 문을 열어보니 환상에서 보았던 그 군인 세 명이었다. 환상에서 본 대로 가운데 군인이 키가 컸다. 당시 **군들은 밤마다 젊은 여자들을 찾아다녔는데, 어머니는 그렇게 위기를 모면한 것이었다.”(서**,「성령의 음성을 들어야 예수 믿는 맛이 난다」, 두란노, P.50) 서 목사님이 경험했던 환상은 (일종의) 비몽사몽간의 환상이었다.

사도 베드로 역시 비몽사몽간에 나타나는 환상을 체험하였다. 하느님께서 베드로에게 이방인들에게 복음을 가지고 가라고 말씀을 하셨던 때이다.

베드로가 지붕에 올라가 기도하고 있을 때 거기서 그는 ‘비몽사몽간에 빠지게’ 되고 하늘이 열리는 것을 목격하게 된다.

“…베드로가 기도하러 지붕에 올라가니 시간은 제 육시더라 시장하여 먹고자 하매 사람이 준비할 때에 비몽사몽간에 하늘이 열리며 한 그릇이 내려오는 것을 보니…”(행 10:9~11).

그는 영적인 세계의 영역으로 들어가서 이러한 것을 보고 있었던 것이다. 이렇게 우리는 성경으로부터 베드로와 바울이 비몽사몽간에 빠져 영적인 세계를 보았다는 것을 살펴보았다.

이들이 경험한 비몽사몽간의 환상은 두 번째로 높은 형태의 환상이다.

열린 환상은 최고의 경지에 이르는 환상으로서 ‘눈을 뜬 상태에서 보는 환상’이다.

이것은 사람의 육체적 감각기능이 정지되는 것도 아니고 눈도 감지 않은 상태이다. 즉 모든 육체적 기능을 ((생생하게 그대로 느끼면서도!!))갖고 있으면서 동시에 영적인 세계를 맛보는 것이다.

다시 말하면 열린 환상은 주위의 다른 어떤 것과 똑같이 실제적으로 보이는 환상이다. 천사의 방문과 같은 것이 이 범주에 해당된다. 우리는 천사들을 실제의 차원에서 ‘볼 수’ 있다.

주의 천사가 기드온을 방문했던 것 등이 이에 대한 예이다(삿 6:11).

고넬료는 “환상 중에 밝히 보매 하느님의 사자가 들어와 가로되” 그의 이름을 부르는 것을 체험했다(행 10:3).

케네스 해긴(Kenneth E. Hagin)은 그가 체험한 눈을 뜬 상태에서 본 환상을 다음과 같이 간증한 바 있다.

“…눈을 뜬 상태에서 나타난 환상 속에서 평상시 여느 사람과 다름없이 분명하게 (예수께서) 나의 방으로 들어오시는 것을 보았다. 나는 내 침대 옆에 그분이 앉는 것을 보았으며 또한 나는 내가 평상시에 들어왔던 여느 사람들의 목소리와 마찬가지로 그분의 목소리를 분명하게 들을 수 있었다.”(케네스 해긴, 예태해 역,「나는 환상을 믿는다」, 목양세계선교회, P.161)

이처럼 ‘눈을 뜬 상태에서 보는 환상’은 나의 육체적 기능이 모두 정상적으로 활동하고 있는 가운데 영적인 세계를 동시에 경험하는 아주 높은 차원의 환상이다.

이러한 환상을 열린 환상이라고 한다. 우리가 성령으로 충만하다면 내적 환상은 물론 열린 환상과 같은 높은 차원의 환상도 체험도 할 수 있을 것이다.

꿈의 효능은 의식의 방해가 최소화된 가운데 -잠이 든 상태이므로- 하나님께서 빠른 동영상/파노라마처럼 그분의 뜻을 보여주는 데 있다.

그리스도인들이 체험하는 꿈은 대개 다섯 가지 유형으로 구별할 수 있다.

어느 날 당신이 휴가를 떠나는 꿈을 꾸었다. 그런데 꿈속에서 당신은 여권을 갱신하지 못했고 챙겨야 할 소지품도 잊고 떠났다. ....만약 당신이 이러한 꿈을 꾸었다면 그것은 “여행을 떠나기 전에 다시 한 번 모든 것을 확인해 보라”는 신호이다. 이렇게 나의 주의를 환기시켜주는 꿈을 무시해 버린다면 어려움이 닥친다는 뜻으로 해석 할 수 있다.

또한 우리는 난관에 처한 모습의 영적지도자나 지인(知人)을 꿈에서 만날 때가 있다..... 이것은 하나님이 우리에게 잊지 말고 그를 위해 기도해 주라는 신호이다.

이러한 하나님의 음성을 무시하면 내가 꿈에서 본 그 사람들은 어려움 속에서 헤어나지 못하고 만다.

성경에서도 이러한 예를 확인할 수 있다. 하나님은 아브라함에게 ‘열국의 아비’라는 약속을 생각나게 하였다(창 15:1~6, 12~16).

하나님은 솔로몬의 두 번째 꿈에서 불순종의 결과에 대한 책임을 생각나게 했다(왕상 9:2~9, 왕상 3:5~15).

꿈속에서 자동차 사고를 당하거나 계단에서 넘어져 다치는 경험을 했다면, 나에게 닥칠 수 있는 사고를 경고하시는 하나님의 음성일 수 있다.

이러한 사고는 누구에게나 실제로 일어날 수 있는 것이다. 따라서 우리는 꿈에서 체험한 것을 무시하지 말고 조심스럽게 대처를 해야 한다.

즉 계단을 오르내릴 때 조심하고 운전하는 습관이 나쁘다면 그것을 고치는 지혜가 필요하다.

창세기 31장 24절에 하나님은 야곱의 외삼촌 라반에게 나타나서 “너는 삼가 야곱에게 선악 간에 말하지 말라”고 했다.

또 마태복음 1장 20절에도 주의 사자가 나타나서 “다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라…”고 했다. 이 외에도 하나님이 아비멜렉 왕에게 경고한 꿈이 있다(창 20:2~7).

미래에 성취될 사건을 꿈에서 경험하였는데, 실제로 자신의 생애 가운데 그대로 이루어질 수 있다.

나단 선지자가 잠자고 있는데 하나님의 말씀이 임하여 다윗 왕의 아들이 성전을 건축할 것이라고 했다(삼하 7:4~17). 분명 그것은 나중에 성취될 사건이었다.

따라서 예언의 꿈을 받은 사람들은 그것을 놓고 말하기보다 더 많은 기도를 해야 한다.

기도원 원장이었던 모 목사는 별세하기 수년 전에 자신의 장래에 대한 예언적 꿈을 꾸었다. 어느 날 그는 꿈속에서 큰 나무에 원숭이 한 마리가 높이 올라가는 것을 쳐다보면서 “아이고, 저 놈 좀 봐라. 엉덩이가 빨갛구나!” 하며 큰소리로 웃고 있었다. 그러는 중에 갑자기 원숭이가 나무에서 뚝 떨어져 죽었다. 그가 가까이 가서 땅에 떨어져 죽은 원숭이를 살펴보니 원숭이가 아니고 자기였다. 그는 이 섬뜩한 꿈을 꾼 지 얼마 후 건강에 문제가 생겨 모든 사역을 중단하고 몇 년간 투병하다가 결국 세상을 떠나고 말았다. 슬프게도 그가 꾸었던 꿈은 교만으로 말미암아 추락할 것이며 죽게 될 것이라는 예언적 꿈이었다.

다음은 아브라함 링컨(Abraham Lincoln)의 꿈이다. 때는 1865년이다. 미국 16대 대통령 아브라함 링컨이 백악관에서 잠을 자고 있었다. 그 때 꿈에서 사람들이 흐느끼며 우는 소리를 들었다. 그는 그 소리를 따라서 계단을 내려갔고 한 사람이 죽어 관에 들어있는 것을 보았다. 링컨은 궁금해서 옆에 서 있는 경호원에게 관 속에 죽어있는 사람이 누구인가를 물었다. 경호원이 대답하기를 관 속에 있는 사람은 총에 맞아 죽은 미국의 16대 대통령이라고 했다. 이 꿈을 꾼 후 얼마 있다가 아브라함 링컨은 암살되었다.

잠자는 가운데 이례적으로 반복되는 꿈을 꿀 때도 있다. 이 꿈이 내용에 따라 기쁨을 주기도 하고 괴로움을 주기도 한다.

창세기 41:1~7에 바로 왕은 임박한 기근에 대한 꿈을 반복적으로 꾸었다. 느브갓네살 왕 또한 반복적인 꿈을 꾸었다.

이것은 세상 지도자들이 자신의 책임을 다할 시기라는 신호이다(단 2:1).

때는 1912년, 타이타닉(the Titanic)호라고 하는 배가 영국에서 뉴욕으로 떠날 때였다. 그 때 한 소녀가 꿈을 꾸었다. 거대한 배가 가라앉는 꿈이었다. 그 소녀는 사람들의 비명소리에 잠에서 깨어났다. 그는 다시 잠을 청하였다. 같은 꿈을 다시 반복하여 꾸었다. 또 타이타닉 호를 타기 위해 예약하여 놓은 사람이 꿈을 꾸었다. 그는 자기가 타려고 하는 배가 꿈에서 기울어져 물속에 잠기는 것을 서너 번 꾸었다. 그 때 사방에서 사람들의 비명소리를 들었다. ....이 꿈으로 인해 그는 예약을 취소하고 그 배를 타지 않았다. 이러한 꿈이 있은 지 며칠 후 타이타닉 호는 침몰하였고 1500명의 사람들이 죽었다.

꿈에는 보통 두 가지 면이 있다. 하나는 두려움과 불안을 주는 꿈이고, 다른 하나는 기쁨과 기대감을 갖게 하는 꿈이다.

악몽은 기분 좋은 꿈은 아니지만 하나님이 주시는 꿈의 유형엔 ‘악몽’도 있다는 사실을 기억하라.

욥기 7장 14절에 “주께서 꿈으로 나를 놀래시고 이상으로 나를 두렵게 하시나이다”라고 했다.

느부갓네살 왕 역시 꿈을 꾸고 나서 두려움과 번민에 휩싸였다(단 4:5).

빌라도의 아내 또한 마음에 괴로움을 주는 꿈을 꾸었다. “오늘 꿈에 내가 그 사람(예수)을 인하여 애를 많이 썼나이다”(마 27:19).

이처럼 꿈은 기쁨만을 주는 것이 아니라 마음에 괴로움을 주는 것도 있다. 우리는 이 모든 꿈을 주의 깊게 생각하며 나 자신을 뒤돌아보아야 한다.

거기에는 하나님께서 주시는 예언적 메시지가 담겨 있기 때문이다.

“사람이 침상에서 졸며 깊이 잠든 때에나 꿈에나 이상 중에 사람의 귀를 여시고 인 치듯 교훈하시나니 이는 사람으로 그 꾀를 버리게 하려 하심이며 사람에게 교만을 막으려 하심이라”(욥 33:15~17).

하나님께서는 다양한 방법으로 우리에게 말씀하신다. 그리고 주님은 자기 백성들이 그 분의 모든 의사소통 수단에 익숙해지기를 원하신다.

꿈과 환상은 하나님과 인간 사이에 이루어지는 커뮤니케이션의 한 방식이다.

하나님은 여러 가지 방법으로 말씀하시며 그러한 방법들 가운데 한 가지로 어떤 때는 꿈을, 때로는 환상을 선택하신다. 따라서 우리는 꿈과 환상의 여러 가지 유형들에 관해 배울 필요가 있다.

“옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니”(히1:1,2)

###하나님께서 주시는 묵시(하나님의 뜻을 나타냄=계시, 신탁, 경고의 말씀, 일깨움= Oracle, Revelation>때로 Vision)는 그것을 직접 듣고 보는 자와 선포된 그것을 듣는 이 모두로 하여금 하나님의 뜻에 순종할 것이냐 아니냐의 결단을 요구합니다. 하나님은 그리스도의 몸인 교회에게 공동으로 이루어 가야 할 대 위임령, 곧 곧동의 사명을 주셨고, 또한 믿는 이 한사람 한 사람의 삶에 대해서도 특별한 계획들을 가지고 계십니다. 아주 독특한 하나밖에 없는 그것들은 함께 모여 영광된 교회인 그리스도의 몸을 완성하는 모자이크를 이루는 조각이기도 합니다. 자신의 신분과 실재가(Identity, Reality) 무엇이냐는 물음에 대해 <나는 십자가에서부터 주와 합한 한 영된 하나님의 사랑하고 기뻐하는 자녀요, 종이요, 친구며 동역자>라고 고백하는 믿는 이들은 그 어느 누구도 예외없이, 하나님께 갈망하며 신뢰와 사랑의 믿음으로 나아가면, 얍복강에서의 야곱처럼 기꺼이 개인적으로 만나주십니다. 자신의 삶에 대한 하나님의 뜻과 꿈에 대해 주께 나아가 묻고 직접 들어서(하나님 음성들음인 레마의 말씀과 예언과 꿈과 환상vision으로) 확인하고, 개인적으로 확증해 주심을 따라 그 말씀에 믿음으로 반응하여 일단 자신의 삶을 그 뜻에 헌신하여 죽기까지 순종하기로 결단할 때, 순종하기로 결단한 이 계시된 하나님의 뜻은(=DESTINY=천명, 하나님의 꿈, 부르심의 목적과 소망) 바로 자신의 사명이(삶의 목표와 의미가 되는, 보냄받은 자의 수행할 명령=미션Mission, Appointed Task, individual, unique ->개인적 소명) 됩니다. 삶속에서 주께서 맡기고 명하시는 작은 일들(missions)을 믿음과 인내로 순종하며 잘 해나갈 때 이 사명을 감당해 낼 수 있는 영적체력이 길러집니다. 비전Vision이란 최근들어 사명자의 순종의 삶을 통해 장차 최종적으로 이루어질 완성된 삶의 미래상 자체에 대해 쓰입니다. 즉 인생을 불러내어 구원해주시고 세상에 파송하시는 하나님의 뜻과 그 마음을(부르심의 목적) 보고 들어 잘 이해하며 깨달아 알고 그것을 자신에 대한 사명으로 확증해 주심에 따라 그것을 받들고 그 사명을 이루기 위해 순종하며 살아감으로 인해 나타내어질 삶의 완성된 개인의 최종적 미래상인 것이지요. 그것은 그 인생에 대한 하나님이 계획으로 인한 것이기에 하나님과 당사자에게 있어서 지고지선의 영광과 기쁨이 됩니다. 비전은 인간 자신에게서 나온 개인적인 야망이나 포부가 결코 아닙니다!!! 여기에서 또한 소원과 비전의 차이를 잘 이해하고 인지하는 것은 매우 중요할 수 있습니다. 인자하신 하나님은 그와 평생 동행하시며 필요한 모든 것을 은혜로 부어주셔서 그뜻을 온전히 이루게 하시며 더불어 주안에서 (은혜를, 곧 하나님 경외함-이웃사랑-경건-하나님나라 이룸에 필요한 모든 것들인 친밀-축복과 부요- 예수이름의 영광과 권세들을- 넘치도록 공급함과 더불어) 주님 뜻을 행하는 그 길에서 (세상이 전혀 눈으로 보지도 귀로 듣지도 못하고 생각할 수도 없을 정도까지 크나큰 -고전2:9-10) 소원Desires(원어적 의미로는 아버지의 기뻐하시는 뜻=하나님을 궁극적으로 영화롭게 하고자 하는 길에 반드시 필요한 단계적인 뜻을 깨우쳐 주셔서 그 이룸을 갈망하게 하시고 그 일을 이룸으로써 당신의 자녀를 영광스럽게 하시려는, 하나님께서 넣어주시는 소원)을 품게 하시며 또한 그 개인적인 모든 소원과 도모를 이루도록 허락하십니다. ( -시81:10<나는.. 여호와 네 하나님이니 네입을 넓게 열라 내가 채우리라>)또한 그 사명을 일상의 삶속에서 수행하는 과정에 즉 무엇에 종사함으로써, 어떻게 이루어나갈 지에 대해 잠잠히 신뢰로 주께 나아가 물을 때, 지도하시는 성령님의 생동하는 음성인 레마(자연스러운 내적 평강, 직관적 깨달음 등)와 환상vision(꿈속의 환상과, 보통 예배 중에 체험되는 비몽사몽간의 또는 생시의 열린환상이 있음), 꿈, 예언을 통해서 미래지향적인 인도하심인 신적 통찰력(=영적 지혜와 총명, 분별력)을 얻게 되는데 이것 또한 비전(=Vision)으로 불리워집니다. 실은 이것이 본래적 의미의 비전이지요. 또한 이로써 매일매일 사랑과 긍휼, 성실과 정직 인내로 순종하며 동행하는 경건의 삶가운데 이 땅에서 하나님 아버지의 행하심과 말씀해주심을 본 그대로만 사역하셨던 예수님처럼 살도록 이끌어 주십니다. 기록된 성경 말씀은 기록되기전에는 삶속에서 하나님께서 직접 말씀하신 레마였습니다. 따라서 기록된 로고스의 말씀은 마음의 눈과 귀, 지성과 감성 의지를 주관하시는 성령의 인도와 조명하에 <렉티오 디비나>, 곧 기도로 말씀읽기(Lectio)와 묵상을(Meditatio) 통해서 기도(Oratio)와 관상(Contemplatio)으로 이어지고 그것은 이윽고 삶속에서 직접 보고 듣는 생동하는 하나님의 말씀인 레마가 되어야 합니다. 성경말씀에 기록된 하나님을 우리는 현실 속에서 살아계시며 지금 말씀하시는 하나님으로 만나야 한다는 뜻입니다. 하나님은 -예수님은 영원토록 동일하시며 영원히 살아계시는 분이십니다. 궁극적으로, <하나님 알며 사랑하며 누리기>인 관상은 사명을 이루는 과정에서 아버지의 마음과 뜻을 끊임없이 우리에게 계시하며 일깨우는 통로가 되기에 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 또한 실상을 말한다면 묵시와 사명, 그에 따른 비전이 없는 백성은 제멋대로 행하기 마련입니다!!! 또한 진실을 말한다면 믿는 이에게 있어서 성공이란 세상사람들처럼 개인적인 바램, 포부나 야망을 이룸으로 판단할 것이 아니라 삶속에서 투명하고도 정결한 주님의 성전이요 그릇인 동역자로서 진정한 종의 자발적인 순종을 통해 주님 영광을 넘쳐나게 표현함 그자체인 주님과의 연합(UNION with GOD,참된 경건)의 온전함으로 판단되어야합니다. 주님은 경고하십니다. 주님을 자신의 야망을 이루는 도구로 삼는 것은 우상숭배하는 것입니다!!!. 주객이 전도되면 자신과 세상을 해롭게 하는 끝이 비참한 파괴적인 성공이 되는 경우가 비일비재하니까요.(시37:9, 34)(렘17:6-11)<5*나 여호와가 이같이 말하노라 무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그 권력을 삼고 마음이 여호와에게서 떠난(중생한 그리스도인이라 해도 삶을 살아가면서 마음의 중심이 주님으로부터 떠나 있을 수 있습니다) 그 사람은 저주를 받을 것이라 6*그는 사막의 떨기나무 같아서 좋은 일의 오는 것을 보지 못하고 광야 건조한 곳, 건건한 땅, 사람이 거하지 않는 땅에 거하리라 7*그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는(살아계신 주님을 자신의 보배요 모든 것으로 고백하며 범사에 그분의 주되심을 인정하며 온맘과 정성, 뜻을 다해 그분을 사랑하며 앙망하고 그분에게 묻고 들은 바대로 그분이 주시는 무한한 능력과 공급으로 살아가는) 그 사람은 복을 받을 것이라 8*그는 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라 9* 만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는 10*나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그 행위와 그 행실대로 보응하나니 11*불의로 치부하는 자는 자고새가 낳지 아니한 알을 품음 같아서 그 중년에 그것이 떠나겠고 필경은 어리석은 자가 되리라>

###Tips>
1. 보여주시는, 생동하는 레마로서의 하나님의 계시는 국가, 민족, 개인에게 두루 헌신의 결단을 내리도록 이끕니다. 또한 신자 개인에게 있어서의 사명은(=Mission) 하나님의 자녀로서 자신의 가치를 인식하는 바탕위에 마땅히 행하여야 할 인생의 지상명령으로서 그 인생의 의미와 목표를 뜻하는데, 그것은 나를 향한 하나님의 인생계획(천명:Destiny)을 묻고 확인받음으로 말미암습니다. 사명은 주님께로부터 온 천명을 내 것으로 삼음이기에, 세상에서 말하는 개인적인 포부나 야망(Ambition=본질적으로 허망하고 파괴적인 탐욕적 인생목표)이 아니며, 또한 하나님이 주시는 생동하는 인도하심과 지시 (곧 레마Rehma)로서, 파노라마적 환상이라는 의미의 비전이나 미래지향적인 신적 통찰력을 의미하는 비전과는 그 의미가 좀 다르지요.
2. 성도들을 통해 하나님의 뜻을 이루어가시는 과정에 또한 꿈과 환상은 성도들에게 중요한 길잡이가 됩니다. <(행2:17)* 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라>에서 말씀하는 꿈과 환상은 물론 하나님의 모략과 그 계획을 드러내시는 묵시요 계시이기도 하지만, 또 다른 의미로서는 신자의 삶의 걸음걸음마다 하나님의 행하심과 깨닫게 하심으로 행하도록 지도하심과 하나님의 레마의 말씀의 인도하심인 계시의 일환으로서 주시는, 믿는 이가 실제로 자고 있는 동안 꾸는 꿈과, 수면중이든 생시든 마음의 눈으로 보는 환상을 말하기도 합니다. 특히 여기에서의 영어로 비전vision 이라고 쓰기도 하는 환상은, 다름아니라 하나님께서 신자에게 주시는 주님의 뜻- 곧 하나님 경외함과 이웃사랑, 경건의 삶, 하늘나라를 이땅에 이룸-에 꼭 필요한 하나님의 특별한 인도하심의 일환으로서 , 믿음으로 우리의 마음을 주께 드려 영광의 주님을 마음에 그리며 주님께 집중할 때, 생명의 성령의 생수의 강의 원천인 하나님과 어린양의 보좌로부터 주어지는, 파노라마적인 주님의 행하고 말씀하심의 환상으로 그 흐름을 운행하시는 지혜와 계시의 성령께서 우리 마음의 눈을 열어 하나님의 행하심과 말씀하심을 보고 듣게 하셔서, 예수께서 아버지의 하시는 일과 말씀하심을 보고 듣는 그대로만 행하셨던 것처럼 우리의 현실에서 사는 것을 우리로 가능하게 하며 그 과정에 예언의 은사를 비롯한 성령의 은사들이 나타납니다.