| 엡3장 302.내주하나님넓고큰은혜는 85.구주를생각만해도 90. 주예수내가알기전
^^^엡3:2-21까지는 삽입구로서,.. 엡3:1은 4:1에 이어짐을 명심하라
===하나님의 구원의 경륜의 비밀...Q의 비밀 mystery = 겉으로 이미 제시된 진술, 그 안에 감취어진 Q의 목적 = 그리스도
1. 이러므로 그리스도 예수의 일로 너희 이방인을 위하여 갇힌 자 된 나 바울이 말하거니와
.... 스스로를 <이방을 위하여> <현실적으로는 감옥에, 그러나 영적으로는 ((너무나도 사랑하기에 스스로 자웑하여))그리스도 안에 갇힌> 그리스도 예수의 갇힌 자로 인식하고 있는, 바울의 사도로서의 위치는 그에게 [1장과 2장에서] Q의 계시를 보일 자격을 준 반면에, 주의 갇힌 자 된 위치는 주 안에서의 그의 행함을 나타내고 있었기에 그 자신처럼, 그는 성도들에게 주 안에서 행할 것을 간청한다.,
.... <바울이 그리스도에게 붙들린 것 처럼> 그대가 그리스도를 사랑한다면, 조만간 그대는 그대가 사랑하는 그리스도에 매료되고 사로잡혀 스스로 그 안에 있기를 원하는바, 그 그리스도가 그대의 감옥이 될 것이다. 이 때 그분을 극도로 누리게 될 것이다. 하늘에 속한 이상, [교회를 위한-그리고 그 결과 자신을 위한]가장 높은 계시를 볼 수 있는 때란 바로 이런 때이다!!
.... 대다수 믿는이들의 문제란, 오히려 너무도 <자기 자신을 위해> 느슨하고 자유롭기에. 그리스도 밖에서 누리는 그 자유 때문에 영적인 눈이 멀어버리는 것을 자초한다는 점이다.
.... 그러나 [다른 사람들은 그대가 고난 받음 가운데 있다고 착각할 수도 있겠지만!!] 그대가 기꺼이 자원함으로 [교회와 그리스도를 위해, 그리스도 안에서] 그대 자신의 자유를 잃는 것조차 감수하고자 한다면 그 대가로 주님이 보여주시는 분명한 이상을 보게 될 것이다. 그리스도 안에 갇히는 이 누림-체험은 우리로 하늘에 속한 계시를 얻게 하리라.
....모든 기독자들도 주께서 예비하신 재림-JC영광에의 참여함의 그 때까지 각자 JC 닮아감 + 불신 영혼들의 구원을 위해 이땅에서 Q의 섭리따라 고난 받으며 또한 갇혀 있음
2. 너희를 위하여 내게 주신 하나님의 그 은혜<= 참되게 믿는 우리에게 <그 영께서 접붙여 주심 인해>도달한 그리스도, 그분의 모든 충만과 풍성>의 경륜<=청지기 직분, 곧 Q의 모든 풍성에 대해 그분 뜻따라 분배-행정-관리 맡음...따라서 청지기는 그 맡은 바 분배를 위해, 주인과 그 집을 떠나서는 안됨>을 너희가 들었을 터이라
.... 은혜란, <그리스도의 십자가 대속 믿음으로써, 그리스도께 접붙임 받음 인해 우리에게 자신의 모든 것을 공급하시는 Q> 오직 우리에게 주어지고 우리가 얻고 누린 Q자신
.... 모든 기독자마다 하나님의 은혜의 경륜 깨닫고 실지로 체험하며 증진-확장-전파-참생명 JC 공급 통로로 살아야 함
.... Q의 부르심에 합당히 행한다 함은 다만 친절-겸손으로 사랑하는 것 그 이상임을 볼 수 있어야 한다. 즉, 바울이 기도하고 보여주는 그대로, 그리스도 안에 갇힌 자로서 하늘에 속한 이상을 보며, 보면 볼수록 비례적으로 더 그리스도를 체험하고, 그리스도를 더 얻음으로써 그리스도의 풍성을 Q의 집의 지체들에게 분배하는 청지기가 됨에 이르러야 한다. 곧 우리가 그분의 황홀한 영광 보여주시기를 기뻐하시는 그리스도께 매료됨 인해 자원하여 스스로 그리스도 안에, 즉 이상을 볼 수 있는 곳 안에 갇히고 제한되는 것을 기뻐함에 이르러야 한다... 그 때, 이 이상을 봄으로써 그리스도를 체험하게 되고, 그리스도가 우리 안으로 역사되어, 우리는 그리스도의 충만-풍성을 사람들 속에 분배하는 청지기가 됨과 아울러 그리스도의 풍성을 몸의 지체들에게 분배하여 몸을 건축되게 하는 사역자가 된다
3. 곧 계시로 내게 비밀을 알게 하신 것은 내가 먼저 간단히 (앞의 1,2장에서)기록함과 같으니
.... Q의 비밀은 그리스도요, 그리스도의 비밀은 교회이다!!
4. 그것을 읽으면 내가 그리스도의 비밀을 깨달은 것을 너희가 알 수 있으리라
.... <사랑하는 주님, 넘쳐 나는, 주님 사랑의 그 황홀함 어찌 다 감당하오리까, 그러나 진정, 주님 사랑에 매료되고 사로잡혀 더 더 주 알기 원하여 자원하여 스스로 주 안에 갇힌 자로서 나를 주께 내어드립니다. 지혜와 계시의 영 주심 따라 영적 지혜와 총명을 더하시며, 마음의 눈을 밝혀 주사 그리스도의 몸을 위해, 하늘을 열어 주님 영광과 이상을 보게 하소서, [[사도 바울의, 다 표현할 길 없어서 다만 무한한 장광고심의 우주적 차원으로 밖에 표현 못한]] 하늘에 속한 이상을 분명-명료하게 보며 알게 하사 서로서로 더욱 더 교회와 주님을 깊이 알며 사랑하며 섬기도록 도우소서 >...주께서는 <(모든 믿는 이마다 나의 풍성-충만을 분배하는 청지기들이니) 비록 청지기들인 너희를 통해, 요리해서 먹을 수 있도록 내게 있는 것을 분배해 주고 있지만, 정작 그것을 맛있게 요리해서 먹는 것은 너희들의 각자 해야 할 바이다>하시오니, 주여 <주님이 갈망하시는 바 그대로> 바로 이것을, 말씀 안의 진정한 진찬을 우리에게 깨달아 알고 먹고 그로 인해 조성되게 하여 주소서, 몸 안의 형제 자매들에게 주님을 주입하고 공급할 수 있도록 우리 손을 채워 주옵소서..주여, 우리는 받아 가진 정도만 줄 수 있습니다...다음 세대를 위한 그리스도 생명 공급과 양육에 있어서도 그러하오니, 오 주님 주님께서만 주실 수 있는 바로 그 충만-풍성을 열어 부어 주소서.. 구하오니...우리의 복음 전도가 다만 영혼을 얻는 것으로 끝나지 않고, 더 나아가 Q을 그 영혼들에게 지속적으로 공급-분배-양육함으로써, 접촉한 바 그리스도의 충만-풍성을 체험적으로 알고 매료되도록 친히 주장하사 저들도 자원하여그리스도께 헌신함 되게 만드소서>
5. 이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게[=그들의 주와 합한 하나된 영 안에] 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니
.... 참되게 믿고 거듭난 우리의 사역은 영 안에 있는 비밀의 계시로 말미암는데, 그 내용이란 Q의 비밀은 그리스도요, 그리스도의 비밀은 교회라는 것이요, 그것을 참되게 아는 자마다 그리스도 분배 공급 사역을 기꺼이 감당할 수 있게 된다.
.... 이런 점에서 모든 믿는이는 사도들이자 또한 선지자들이라고 말할 수 있다. 이 때 신약의 선지자란 많은 그리스도인들의 관념과는 달리, 주로 미래를 예언함이 아니라 Q을 대신하여, 주를 위하여, 주님이 입에 넣어즈신 것을 말하는 사람이 신약의 선지자들이다.
.....결국 [그 어떤 직종에 종사하든지와 무관하게!!] 정상적인 신자라면 집-학교-직장 그 어디서든지 <"주님 말씀하시면 내가 나아가리다"외치며...주님이 지워주시는 마음의 부담에 순종하여 성령과 함께 나아가는>사도와 선지자, 즉 보내심을 받고 말하는 자들이다.
.... 그러나, 사도와 선지자들에게는 그들이 [보내심을 받은 Q의 대변인]들인 사도와 선지자들임을 입증하는 특별한 표시가 있어야 하는데, 이 표시가 곧 비밀의 계시이다. 그리스도를 위하여 사람들을 접촉할 때 그들이 보지 못한 어떤 것을 <주께서 깨달아 알게 하여주심으로써> 당신이 깨닫고 보았음을 그들에게 합당한 방법으로 알게 해야만 한다. ((그러므로 모든 것은 주 안에 머무름을 통해서 오게 되는데, 주님이 부담지워주시는 바 누구에게 어디로 가서 무엇을 말해야 할지를 지시받게 되며, 담대히 나아가서 주 앙망할 그 때 그대의 입을 열어주시리라!!))
.... 그리스도와 교회에 대해서 말할 때, <그 어디서나, 그 언제나.> 결코 생각-감정-의지로부터 말해서는 안됨을 주의하라. 오직 우리가 그리스도와 교회에 대하여 체험한 것을 <성령과 하나로 연합된> 영으로부터 말해야 한다.....여기서 적용되는 <기억해 둘> 중요한 하나의 원칙은, 감정은 감정을, 생각은 생각을 , 의지는 의지를 만지고 마찬가지로 오직 영만이 영을 만질 수 있기 때문이다...그러므로 그대가 주 이름 부르며 그대의 영으로부터 말한다면 그들의 영을 만지게 되리라..
6. 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라
.... <함께 후사가 되고 ::Q의 집의 축복> = Q의 신약 경륜 안에서열국, 즉 선택받고 구속된 이방인들이 믿는 유대인들과 연합되어서 Q의 후사가 되어 Q을 상속받을 것...<함께 한 몸이 되고 :: 그리스도의 몸의 축복> =구원받은 이방인들이 유대인들과 연합되어서 그리스도의 유일한 표현을 위한 그분의 몸이 될 것.. <함께 참예한다 ::Q의 약속의 축복> = 이방 신자들이 Q의 신약경륜의 모든 축복에 관해 구약에 주어짐ㄴ Q의 약속에 참ㅇ하기 위해 유대 신자들과 연합될 것.. ... Q의 집의 축복과 그리스도의 몸의 축복은 특별한 것이지만, Q의 약속의 축복은 일반적이고 만유를 포함하는 것임
7. 이 복음을 위하여 그의 능력[=그리스도 안에서 그분과 함께 부활-만물을 초월-만물을 발 아래 굴복케 함-만물의 머리됨의 4중 능력]이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜<=우리 생명과 생명 공급이신 Q>의 선물<=gift..은사=능력>을 따라 내가 일꾼[=사역자=청지기=살아계신 그리스도를 분배함.모든 성도가 사역자임...이 사역은 그리스도의 비밀인 교회!!를 실현함이다.]이 되었노라
8. 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성함을 이방인에게 전하게 하시고
.... 그리스도의 몸인 교회는 <교리>-<계통>-<조직>으로부터 산출되는 것이 아니라 오직 그리스도의 <어떠함의> 측량할 수 없는 풍성으로부터만 산출 가능함,,
.... ((모든 성도 중에 지극히 작은 자!!, 이 표현은 지극한 겸손의 표현으로 보기도 하지만 글자 그대로 받아들이고 곰곰이 생각해 본다면)) 진정, 바울은 자신을 돌아볼 때, <그리스도 분배 사역을 감당할 만한> 자격이 전혀없는 자임을 절절이 느꼈을테지만, (그가 자신에 대해 어떻게 느꼈든지 그것과 상관없이 주님은 오히려 그를 이방인들을 위한 사도 삼으심으로써) 그분의 사역자로 쓰여지는 은혜를 받았기에, 성도들 중 지극히 작은 자라 해도 그 자신이 <그리스도를 분배하는> 그리스도의 사역자 됨을 결코 부인할 수는 없는 일이다!!
.... 사도 바울은 <성도란 특별한 특징이나 성취 직책을 가진 그 누구가 아니라> 모든 믿는이 한사람 한 사람이 성도임을 말하고 있다!!..마찬가지로 [어떤 의미에서는] 모든 성도마다 가 되기도 한다
.... 고전15:9에서는 자신은 사도 중에 가장 작은 자라 했었다...여기서는 모든 성도 중에 지극히 작은 자<지극히 작은 자보다 더 작은자!!>라 표현한다....왜 이렇게 말했을까...그 의도는 (아마도, 흔히 그렇게 여기고 싶어 하는 바) 사도를 성도보다 더 큰 자로 여겨서는 안됨을 오히려 강조하며, 오직 모든 믿는이마다 Q께서 각자를 부르신 그 부르심에 합당히 행하기를 권하고 있었기 때문이다...
.... 사도와 선지자는 ((목사나 장로도 또한, 신분-지위의 문제로 보는 것은 그릇된 관념이다, 그렇게 여기지 말라!!))다만 <오로지 주만 바람으로써!!> 앞서 나아가는 선주자에 불과함을 분명히 알아야 한다!!
===<사도-선지자-목사-장로들이란> 그리스도와 교회에 관한 계시를 받는 것-그리스도를 사는 것-그리스도를 체험하고 누리며 그리스도의 풍성을 사람들에게 전하는 ((성도라면 누구나 그렇게 살도록 하셨다!!)) 일에 앞장서는,<모범과 본을 보이는> 자일뿐이다. 그들은 지도자/선생이 결코 아니요, 유일한 지도자는 그리스도뿐이심 :: .<마23:8-10..*8.그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나요 너희는 다 형제니라 *9.땅에 있는 자를 아버지라 하지 말라 너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라 *10.또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희의 지도자는 한 분이시니 곧 그리스도시니라>
9. 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감추어졌던 비밀의 경륜이 어떠한 것을[=그 결과는, 분배된 그리스도로 충만한 그분의 몸=한 새 사람인 교회 산출] 드러내게 하려 하심이라
.... Q의 감추어진 목적은 비밀(mystery)이고, 이 비밀을 드러내는 것이 계시(베일을 벗겨냄)이며, 이 계시를 실현하는 것이 교회를 산출하는 사도의 사역이다. 이 Q의 경륜은 아담-아브라함-모세-다윗, 혹은 이사야나 다른 선지자들에게도 <감취어져 있는 상태였기에>알려지지 않았었다... Q의 아들은 Q의 체현이시다. Q의 경륜은 그분의 이러한 체현을 위한 <확장-증가된>몸을 산출하기 위하여 그분 자신을 <그분의 택한 백성인>많은 사람들 속에 분배하는 것이다. 이것이 우주 가운데 가장 큰 비밀이다.
10. 이는 이제 <산출된>교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게[=곧 (사탄의 계략을 철저히 무용지물화 하심으로써) 사탄과 그의 추종자들을 부끄럽게 하시려고] 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니<그러므로 교회는 그리스도의 모든 어떠하심을 나타내는, Q의 지혜의 전람회라 할 수 있다!>
.... ***정사와 권세들은 선한 천사와 악한 천사의 정사와 권세들을 가리키는데, 여기서는 악한 자, 즉 사탄과 그의 천사들을 말한다. 그의 왕국과 그의 천사들과 그의 통치 영역을 갖고 있는 사탄, 그의 통치 영역은 공중과 땅 위이다.(곧 지구상의 모든 나라들이 공중에 있는 사탄의 지배하에 있음을 다니엘서는 가리킨다)
.... 1장은 Q의 능력을, 2장은 Q의 은혜를, 3장은 Q의 지혜를 말하고 있는 바, Q은 대단히 지혜로우시며, 우주는 그분의 지혜를 계시한다. Q은 유일무이한 발명가이시다. 그분은 지식 아닌 지혜로써 많은 것을 고안하셨다. 그분이 창시한 것을 적용하려 하실 때 그분은 자신의 지식을 드러내신다. 지혜는 지식보다 높고 깊다. 지혜는 무엇인가 시작할 때, 예를 들면 새로운 발명을 고안할 때에 볼 수 있지만, 지식은 실제적 적용에서 발견된다. ..지혜 : (예전에는 없었던)새로운 것을 고안-생산하거나, 어떤 문제 돌파 위한 해결책
.... 우리에게 있어서 지혜는 우리 영 안에 있고 지식은 우리 생각에 있다. 그대가 영 안으로 들어가는 법을 모른다면 비록 많은 지식을 소유하더라도 어떠한 지혜도 소유하지 못할 것이다. 그러나 만일 영 안에 있는 사람이라면 진정 지혜로울 것이다. 그뿐 아니라 그대의 생각 안에서 그대는 지식과 총명을 갖게 될 것이다.
.... 사탄의 배역조차도 Q의 지혜의 영역 안에 있다. 사탄의 배역이 없었다면 Q의 지혜가 완전히 드러날 수 없었을 것이다. 만일 그대가 지혜 충만한 사람이라면 환난과 어려움, 곧 역경을 당할수록 더 많은 지혜를 나타내게 된다. (반대로 모든 일이 잘 되고 평안하고 문제가 없다면 지혜를 나타낼 기회가 없게 될 것이다) 그대의 지혜를 나타내려면 역경이 필요하다. Q 또한 역경이 필요하시다. (심지어 대적자 사탄조차도 필요로 하신다는 것을 기억하라!!) 에덴 동산에 사탄과 선악을 알게 하는 나무가 없었더라면 Q의 지혜는 완전히 나타나지 못했을 것이다.문제들을 통해서만 Q의 지혜의 모든 방면이 나타난다.
**[주님 없이] 우리 스스로는 절대적으로 무지-무각-무력-무능-무가치하다. 우리 스스로는 실패하는 일도, 승리하는 일도 할 수 없다. 만일 그대가 스스로 실패하지 않으려 한다면 실패할 것이요, 일부러 스스로 실패하기를 원한다면 실패할 수 없음을 알게 되리라.
..... 때때로 사탄의 유혹은 주님의 택한 자로 하여금 그를 사랑하시는 Q을 속상하게 만들고, Q과 택자를 갈라치기 하려는 데서 오는 경우들로서, 그 유혹이 성공했을 때 사탄은 나름대로 쾌재를 부르겠지만, 그 마지막에 나타나는 결과는 항상 Q의 지혜로우심을 더 크게 나타나도록 만드신다. <물론, 그리스도의 장성한 분량까지 자라남에 있어서, 그 역경으로 인해 "일시 정지" 버튼을 누른 것 같은 아픔이 Q과 택자에게 공히 주어지기는 하지만....그러기에 "선을 이루기 위해 악을 행하자"말해서는 결코 안된다.. 그것은 사랑하는 분에 대한 고의적 배역이기 때문이요, Q은 그대가 일부러 실수하지 않더라도 그분의 완전하심 안에서 <그대의 실수나 잘못이 없더라도 능히 얼마든지 계획하신대로의 지고지선의 뜻을 이루시는 분이시다>
.... 다윗의 타락은 Q께 그분의 지혜를 나타낼 기회를 드렸다. 밧세바에 대해 다윗은 큰 실수를 했다 그러나, 다윗의 타락과 회개를 통해서, Q의 죄 사함과 함께 다윗은 성전 건축자가 될 아들 솔로몬을 얻게 되었다. 후에 다윗은 이스라엘 군대를 계수하는 실수를 또 범하지만, 그로 인해 성전 지을 터를 얻고 있었다.
11. 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라
.... :: Q의 영광<=Q을 영화롭게 함= 택자들을 통해 Q의 표현케 함으로써, 만물로 Q께 감사-영광 돌리게 함>--Q의 택자를 위한 축복--Q의 대적을 부끄럽게 함의 3중 목적
12. 우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 확신을 가지고 하나님께 나아감을 얻느니라
.... 그리스도 예수를 믿는 믿음으로 Q께 담대히 나아감-들어감-하나됨 이룸
13. 그러므로 너희에게 구하노니 <영적 아들들인>너희를 위한 나의 여러 환난에 대하여 낙심하지 말라 이는 너희의 영광이니라
.... 그리스도의 남은 고난에 동참함으로 인한 사도가 당하고 있는 환난은 <분명한 이상과 약속을 따른 것으로서> 궁극적으로 택자들로 하여금 Q을 표현케 함이 될 것이기에!!
.... .... <자신을 그분의 택자들 안으로 분배하시어 Q의 완전한 표현을 위해 그들을 Q의 체현이신 그리스도의 확장과 증기로 만드시려함>의, Q의 영원한 경륜을 <계시로 받고> 본 자로서 바울은 그분의 보내심을 받은 사도가 되었고, 또 Q을 위해 선지자이기도 했으며, 또한 Q의 대변자로서 갈망하는 그대로 다른이들도 같은 계시를 봄으로써 사도와 선지자들이 될 수 있도록 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 공급했으며, 이를 위해 투옥되는 것도 기꺼이 감수하는데, 감옥에 갇힐수록 그는 더욱 더 많은 계시를 주로부터 받았고 더욱 더 그리스도를 공급할 수 있었다.
.... ((고전12:27-29...*27.너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라 *28.하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 말하는 것이라 *29.다 사도이겠느냐 다 선지자이겠느냐 다 교사이겠느냐 다 능력을 행하는 자이겠느냐 *30.다 병 고치는 은사를 가진 자이겠느냐 다 방언을 말하는 자이겠느냐 다 통역하는 자이겠느냐))
....한편, 고전12:29에서의<다 사도겠느냐? 다 선지자겠느냐?>라 한 귀절에 대해서는 세심한 해석이 요구됨을 주의하라...예수를 직접 만난 바 선두주자(fore-runner)들로서 "그" 사도, "그" 선지자란 뜻이며, 물론, 우리는 모두가 그들 자체란 말은 아니다. 그러나 말씀을 붙들라!! 분명히 고전14:31에서 바울은 성도들이라면 예외없이 누구나 모두 예언할 수 있음을 말하고 있다. 여기에서 그들과 우리의 차이는 그들은 선주자들로서 앞장선 자들이고 우리는 뒤따르는 자들이라는 것이지, 그들이 할 수 있었던 바로 그것을 우리는 할 수 없다는 말이 결코 아님을 알아야 한다. 동일한 원칙이 어떤 지역교회 안에서 장로들과 다른 지체들의 차이는 장로들은 <하나의 양 무리 중에서 가장 앞서 걷는 것처럼> 앞장서고 다른 지체들은 뒤따른다는 데 있을 뿐 장로들이 하는 것을 다른 지체들이 할 수 없음을 의미하는 것은 아니다. ((오늘날 기독교 안에서 성직자들이 하는 것을 평신도들이 할 수 없다는 관념과는 너무도 큰 차이가 있다!!))
.... 사람이란 존재는 혼(soul)이요, <내적 그릇인>영과 <외적 그릇인>몸의, 두가지 그릇을 가지고 있다. --- 거듭나기 전에는 영 안에 생명은 없었고 단지 혼 안에 사람의 생명(혼 생명으로서의 인격)만을 가졌을 뿐이었지만, 지금은 거듭남으로써 우리 영 안에 Q께 속한 생명(Q생명인 영 생명)을 갖게 되었기에, 우리의 영은 더 이상 그릇에만 국한되는 것이 아니라 Q의 생명을 가진 우리의 인격<즉 영 생명으로서의 인격 : 신성+인성의 그리스도와 온전히 합할 수 있는 [그래서 [고전6:17..주와 합하는 자는 한 영이라..는 말씀 이룸이 가능한]>이 되었음을 반드시 알아두어야 한다. 그렇다면 혼 안에 있는 사람의 옛 샘명과 옛 인격은 어떻게 되는 것인가. --- 옛 인격, 곧 사람의 생명을 갖고 있는 혼은 십자가에 이미 못박혔으며, 이제 우리의 새로운 인격은 Q의 생명을 갖고 있는 영, 즉 우리의 영이 이제는 우리의 속 사람이다. ---그대의 마음의 지향이 그리스도의 영(주 영, 곧 그 영)과 하나된 그대의 영 안에 되돌려져서 머무를 때에라야 <양심-지정의로 구성된 마음이>강건케 되고 영 안에서만 Q의 모든 충만에 이르도록 그리스도의 풍성으로 채워지기에(19절), 영 안에 머무르기를 배우라. 이것이 주로 주 되시게 함이다.. --- 자신이 기도할 때 얼마나 <혼의> 생각이 방황하는지 경험해 본 적이 있다면, 영 안으로, 속 사람에게로 되돌이켜지기 위해 영 안에 머무름의 연습의 중요성을 절감케 될 것이다.
.... 거듭난 우리는 영적 존재이기에, 우리가 영 안으로<즉 속 사람 안으로>돌이켜 <주와 하나된> 영 안에 머무르며 기도하기를 연습함이 무엇보다도 중요하다...이를 통해서 언제든지 자연스레 영으로 반응하며 살아가는 그 때가 실지로 <주로 인해> 강건케 되는 때임을 알게 된다. 이렇게 속사람<=주와 하나인 영> 안으로 온 존재의 지향성이 돌이켜짐 인해 강건케 되는 때, 그리할수록 우리의 내적 존재의 여러 부분들이 영 안으로, 즉 속사람 안으로 되돌이키게 되며, Q의 모든 충만-풍성함으로 채움 받고 Q의 충만한 표현이 된다. ----이제 더 나아가, 그리스도께서 진정 그대의 주님 되시도록, 우리 마음에(마음의 구성 요소들 = 혼<생각-감정-의지>+영의 양심) 거처를 정하시도록 <허락해드리고, 말씀 그대로 그렇게 되었다 (믿음으로) 여기고> [주 이름을 불러서] 그분 자신으로 채우시고 주장(통제-충만/확장-공급-강건케)하시기를 기대하고 앙망하며 교통하며 따르라..... 이 때 비로소 우리를 인도하는 사도들이나 선지자들에게 주어졌던 같은 계시를 받을 수 있다...이렇게 개별적이고도 주관적으로 우리 스스로 자원함으로써 이 계시를 받아야 한다. <바로 이렇게 계시를 보고 보내심을 받아 그리스도를 위해, 그분을 말하는 자라야 오늘날의 사도와 선지자라 할 수 있다>
==그리스도의 차원을 깨닫고 그분의 사랑 알기의 4단계 기도(엡3:16-19)
..... *1)<아버지의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아> 속 사람 안으로(영 안에서 +동시에/또는 영 안으로) 능력(4중의 부활 능력..엡1:19-22)으로 강건케 해 주시기를(즉, 그리하심을 아버지께서 허락하심으로써)
.... *2) <그 결과로> <실제화 하는 능력인> 믿음을 통하여 그리스도께서 우리 마음[양심+지정의]에 거처를 정하시고 온전히 적시도록 해 주시기를(허락하심으로써)
.... *3)<그 결과로> 능히 모든 성도와 함께 <지식에 넘치는 = 지식을 초월하는> 그리스도의 사랑을<참되게> [그 너비-길이-높이-깊이(광장고심)의 어떠함을 깨달아] 알게 하시기를<허락하심으로써>,
.... *4)<그 결과로> 우리가 Q의 모든 충만하신 것으로 <그분의 모든 충만에 이르기까지>충만케 되도록 하시기를<허락하심> 구함
...... Q의 충만은 Q의 표현이요, 몸은 그리스도의 충만이다(풍성이 아님을 주의하라).... 풍성은 <우리의 누림을 위한, 그리스도의> 다양하고 많은 측면들인데 이 풍성함이 소화-분해-흡수-동화의 신진대사를 거쳐 우리 몸으로 조성됨의 최종 결과가 충만이다...이것은 우리가 충만케 된 결과가 곧바로 Q의 표현이 되는 것을 의미하며, 오늘날 Q의 표현은 교회인데, 그것은 만유 안에서 만유를 충만케 하시는 분의 충만인 몸이다.(엡1:23) 즉, 엡3:19의 Q의 충만이란 1:23의 그리스도의 충만이요, 바로 그것이 그리스도의 몸인 교회로서, 몸은 우리가 그리스도의 풍성을 누림으로 인해 조성된다..
.... 바울은 우리를 인도하는 자이며 모본이었다. 그는 그리스도의 풍성에 대한 계시를 받고 또 누렸는데, 그 결과 그분의 모든 풍성이 그의 존재 속으로 <신진대사적으로> 조성되어 몸의 일부분이 되도록 했기에, 오늘날 사도와 선지자들이 되고자 하는 이들마다 바로 그 과정을 거칠 필요가 있다. 그러면 <주님 바라시는 그대로> 그리스도의 몸인 교회가 조성될 것인데 다름아니라 그리스도의 충만이자 Q의 충만이 될 것이다.
.... **뿌려진 씨의 싹 틈에 대해 생각해보라.... 대개 발아시기와 뿌리 뻗어나옴의 시기는 일치하며, 위로 자라나면 자라날수록 뿌리는 비례적으로 깊이 뿌리박게 된다...... [그리스도의 몸, 곧 생명의 건축을 말함에 있어서] 바울은 우리가 사랑 안에서 뿌리가 박히고 그 터가 굳어짐을 말하는데, 딤전1:14는 그리스도의 체험에는 <그리스도를 받아들이고 깨닫게 하는>믿음과 <그리스도를 참되게 누리도록 만드는>사랑, [우리에게는 믿음-사랑이 없음을 고백해야 한다...진실로, I'm Nothing in Myself, but I'm Everything in Christ인 것이다]곧 그분의 사랑과 믿음 부어주심 통해서 우리의 것으로 만들어 주시는 그 믿음과 사랑이 필요하다. .... (Q과 그분의 말씀을 그대로 신뢰하며 생생하게 발휘하여 능력 나타내는 살아 생동하는)그분의 믿음이 우리가 그분을 믿는 믿음이 되며, (우리가 뿌리가 박히고 터가 굳어지는 곳인 사랑은 실제적으로 우리에게 실현되고 체험된 신실한 사랑이요, 우리는 그러한 사랑으로 주님을, 그러한 사랑으로 서로를 사랑하는데) 그분의 사랑이 우리가 그분을 사랑하는 사랑이 됨을 의미한다.
.... [깨닫다]로 번역된 헬라어는, 아는 것뿐 마니라 여기에 더하여 꽉 붙드는 것(grasp)을 의미한다.. 그러므로 생각하라!! 그리스도의 몸을 온전히 이루기 위해서 그리스도의 지식을 초월하는 사랑의 <너비-길이-높이-깊이, 광장고심> 차원을 온전하게 붙잡으려면 혼자서는 결코 안되고 모든 성도들이 동일한 수준에서 함께 단체적으로 꽉 붙드는 것이 반드시 필요함을 의미한다.
.... 그리스도의 (우주적) 차원을 경험적으로 알아가기<너비-->길이-->높이-->깊이> : 먼저 너비와 길이의<[(<시간을 들여 이루는 기도 + 성경 연구+ 집회 참여의 조화로움인> 경사-위사가 골고루 함께 섞여) 잘 짜여진 양탄자 같은] 평면적 경험 체득(...결코 일차원적 [일직선의] 극단에 치우치는 외골수가 되어서는 안됨)>으로서의 그리스도의 확장을 체험하고 그후 높이로서 솟아오르는(위를 향해 자람=높여지신 그리스도, 그리스도의 높이 체험) 그리스도를, 그후에는 그 깊이로서(뿌리가 박힘) 내려오시는 그리스도를 체험해야 비로소 그리스도의 몸은 입방체가 됨을 깨닫게 된다.
... <(믿는이들의 족속이요 가정인)교회는 우주 안에 있는 많은 족속들 중 단 하나에 불과함....그외 다른 족속에는 천사들의 무리, 인류, 이스라엘족속이 포함된다> 그러므로 <교회 안에서>Q이 영광 얻으신다고 말함은 오직 한 족속<교회> 안에서만 영광을 얻으심을 뜻한다. 그러나 Q이 그리스도 안에서 영광을 얻으신다 함은 그리스도께서 <만유를 포함하시는> 만유의 머리시기에 Q이 영광 받으시는 대상에는 만유가 포함된다
===그리스도의 사랑을 알게 하시기를
14. ○이러므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게
15. 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니
16. 그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며
17. 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서
18. 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고
19. 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함(차원)을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라
20. ○우리 가운데서 역사하시는 능력<부활의 4중능력>대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실(행하실) 이에게
21. 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라 아멘
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**사도(솰라흐..쉰-라멛-헤잍/예쉴라흐)... 주께 헌신됨 인해 Q께서 쓰시는바-보내어진자,무엇보다도 Q뜻-계획-의도를//원하심을 참되게 깨달아 알고 그 설계도면을 가지고 건축하는자 **선지자(나비..눈-베잍-요드-알렢)..."기름부음의 움직임을 깨닫고, 충만함 유지 함 안에서!!" 그 길을 먼저-친히 걸어가며 전하는자 ::: 곧, "이 기름부음"은 특정한 인물을 의미함이 아님에 주의-먕심할바, 오직!! "생생한!!, 주님으로부터 주어지는바, "내적 선지자, JC" 그 기름부음..[Q아닌것마다 죽음에 넘기움을 특징으로 함]"을 기다려야 함!!(그 어떤 일을 함에 있어서도!! 기름부음이 주어지지 않으면, 일단, 멈춰야 함) -->Q경험<주관적 체험-체득 =메쉬, 멤-쉰>의 확장, 증대 ^^아쉐르<알렢-쉰-레시...=복/앎(Q말씀 형상-내게보내사듣게하는말씀의적용-새겨짐인해마음판의내재적형상-의 영/JC 됨!!=참인격Q의번성)> ^^바사르=복음/됨<베잍-쉰-레시..=성전 형상=내가 Q의 성전됨 ....말씀 들을때, 또한 다시 영의 반추 통해서--예수의 기름부음이 깨닫게 하심> ^^메솨르=머리삼음<멤-쉰-레시.. =진리 형상> -->이때, 진리 안에-동시에 영 안에 거함을 살게 됨..:::"기름부음"="그리스도"를 살아냄은 영안에서만 가능함!! %아빔(알렢-베잍-멤>=Q의 성전이 내안에 만들어짐!!="창1:1,2 그대로 채우라"=생생하게 이땅을 걸어다니는Q--걸어다나는성경-말씀-성전으로 살아감, 그 의미..==>주님을그대로 살아냄 ="재생" ...자기 개인의 선호-취향/취미-패러다임/패턴-의견/생각 표현/ 내세움...다 일단 스톱하러, 내려놓으라!!...선악시비-비교-자랑/의를 주장(혼)일뿐이니, "주암재안에 들어가라-멈추고 주께 여쭤 들으라--말씀 그대로 따르라"..오직, 깨끗한 양심으로-주이름 부르라
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[엡3..히]
[경륜...Q(누구신지-어떠하심, 속성)과 그분의 뜻-계획...그 행정/움직임] #엡1:9::아츠토=생명나무인격[조언]<아인-체데-타브-바브(상)> ==>엡3:2, 헤쎄드/하나가트(엡1:19, 엡3:9)=자비/성령으로 말씀확장사역 이루심<헤잍-싸멕-달렡 /헤이-눈-헤이_기멜-타브...창1장<힌네>를 성령으로 완성하심> ==>골1:25 케피-페카드트=조성말씀으로 열어주시는바, 갈망(여호와-엘로힘 얻음)하여 한몸 이루는자마다에게(친히)참생명참빛-머리/으뜸이 되사, 그 말씀운행하심으로써 이루심//원하심대로 주문하심<카프(점)-페이, 페이_코프-달렡(점)-타브> ==>딤전1:4 베이트-엘로힘=성전(베레시트)-Q만들어짐 이룸, 곧 Q-사람<베잍(점)-요드-타브, 알렢-라멛(좌상)-헤이-요드-멤>
===진리 : Q[누구시며 어떠하심(속성)]과 그분의 뜻-계획, 그대로 알고 설명해냄 -- 이것, 그대로 만들고 계심
1.바아부르 조트 아니 폴로스 아싸르 맘마쉬아흐 라마아네켐 학고임
==@바아부르<베잍(점)-아인-베잍-바브(중)-레시> :: 미리 정해두신바, Q뜻을 넘겨주사 #조트<자인-알렢-타브> :: 운행말씀으로 Q속성 만들어가시는분 #아니<알렢-눈-요드> :: Q을 확장하신바 그 사역하심 #폴로스<페이-바브(상)-라멛-바브(상)-싸멕> :: Q 인격 열어주심 그대로 그 말씀-인격이시라, 그분께서 뜻하심그대로 보좌에까지 이르도록 위임받음 #아싸르<알렢-싸멕-요드-레시 ..보좌로서 일하시는 분은, Q의 영이심...곧 그리스도 안에 사로잡혀 그분안에 갇혀있음> #함마쉬아흐<헤이-멤(점)-쉰-요드-헤잍> 기름부음 안에서 #라마아네켐<라멛-멤-아인-눈-카프-멤 ... 말씀진리-생명가지의 확장-조성 말씀, 그 거처> #학고임<헤이-기멜(점)-바브(상)-멤 .곧 여호와-성령의 인격된 거처로서라>
2.키-오므님 쉐마에템 하느하가트 헤쎄드 하엘로힘 아쉐르 나탄 리 알레이켐
==@키-오므님<카프(점)-요드, 알렢-멤-눈-멤..."새창조의 사람"조성 사역은 아멘-만나이신분의 거처 만듦 자체> #쉐마에템<쉰-멤_아인-타브(점)-멤...*쉠 *아타*타밈..청종하여 생명가지처럼 온전케 된 그릇> #하느하가트<헤이-눈-헤이_기멜-타브....우리 위해 예비해두신바:"힌네..창1장 전체--경륜"> #헤쎄드<헤잍-싸멕-달렡...은혜-자비> #하엘로힘<헤이-알렢-라멛-헤이-요드-멤> #아쉐르-나탄<알렢-쉰-레시, 눈-타브(점)-눈...진복자로 주신바 됨> #리<라멛-요드...말씀으로 사역하심> #알레이켐<알렢-라멛-요드-카프-멤...말씀으로 조성된 그릇>
3.키 베하존 갈라-리 하쏘드 아쉐르 카타브티 라켐 비므아트 밀린
==@키<카프(점)-요드> #베하존<베잍-헤잍-자인-바브(상)-눈...영원말씀의 생명, 말씀 운행역사의 인격 확장[홀렘-바브=Q되는 꿈]> #갈라-리<기멜(점)-라멛(점)-헤이, 라멛-요드..가장 높은곳에 좌정하여 계시는분께서 "Q으로 조성됨의 참 의미"를 ((열어주사))깨닫게 하심> #하쏘드<헤이-싸멕(점)-바브(상)-달렡 =주님과 본인만 아는, 공개된 비밀//계속 이뤄지고 있음..베드로는 개켜진 주님 옷만 봐도!! 부활을 깨달았다!!> #아쉐르<알렢-쉰-레시...Q형상의 영으로> #카타브티<카프(점)-타브-베잍-타브(점)-요드..."카프(점)=쉰-헤이트:부활생명-형상/인격"을 새겨 넣음"=조성.. 그 테바[=타브-베잍-알렢, 방주, 부활생명으로 가득...진리로 세워지는자마다 떠오르는 방주!!...그리스도-매-의 눈으로 오직!! Q의 "진리-생명-풍요-진찬"을 보며 누리라!!]를 온전히 이룸의 사역 완성하심> #라켐<라멛-카프-멤> #비므아트<베잍(점)_멤-아인_테잍...마음안에 진리-생명가지를 새겨넣음> #밀린<멤-라멛(점)-요드-눈...진리말씀 그 확장이니....창1장 전체가 확장됨(멤-라멛+요드-눈)..2장의 확장=멤-라멛+바브(상)-눈...>
4.우베코르아켐 투켈루 레히키르 에트-비나티 베쏘드 함마쉬아흐
==@우베코르아켐<바브(중)-베잍-코프-레시-알렢-카프-멤...*카라(읽어내다) ..부르시는Q으로 채워지라> #투켈루<타브(점)-바브(중)-카프-라멛-바브(중)..영적 본질이 주님과 똑같아지는바, 온전히 말씀 전체를 남김없이 먹어치움 통해서라> #레히키르<라멛_헤이-카프(점)-요드-레시..*키르=물두멍...점점 더 Q을 온전하게 충만함에 이르기까지 알아가게 됨> #에트-비나티<알렢-타브, 베잍(점)-눈-타브-요드...Q속성 그대로된바, 성전의 확장> #베쏘드<베잍(점)-싸멕-바브(상)-달렡..그리스도의 비밀> #함마쉬아흐<헤이-멤(점)-쉰-요드-헤잍> |
작성일 : 2021.05.05
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