작성일 : 2019.08.11 작성자 : 양시영
제   목 : 요2_삼위일체성.청구전교정 요일2:12-17 19예정_final_Drug
첨부파일 :

***요일2장에서 기억해 두어야 할 사항들...

=====

**[[예수는 그리스도시요, 주 예수 그리스도가 하나님이심과 동시에 인성 가진 완전한 사람이심(하나님의 영원한 목적을 이루시려 하나님에 의해 그 영으로 기름부음 받으셨음<요1:32-34, 마3:16>, 곧 기름 부음 받은 자이심<요20:28, 19:5>)에 대한 이단들을 처리하며 다룸]]

 ::: 요일2장 --세린티안(예수=그리스도...이것을 부정하고 <그 선지자>라고만 한정...)...

:::  요일4장 --영지주의자(그노시즘......그리스도의 영이 타락 안에서 육신 입어 태어난 사람인 예수에게 일시적으로 임했다가 그의 죽음과 함께 떠나버렸다고 주장.....<제한 초월한>.영적인 몸으로의 부활 + 변형되사 생명 분배와 생명공급으로서 영원히 내주하시는 주 영을 부인, 곧 부활 부인 ), 도세티즘(가현설......진짜 성육신이 아니었다고 주장)을 주장하는 분파, 더 나아가 적극적으로 구약 관련 내용들을 깡그리 제거해 버리려는 마르시온(말키온)파가 있었음..

=====

**[[요한복음에서 유독 특이하게 충분히 계시되어 드러나는 신격의 삼위일체성]]

...그리스도가 영원 안의 바로 그 하나님이심(요1:1), 

....그분이 시간 안에서 사람이 되셨음(요1:14)

.....그분의 신성은 온전, 인성은 완전하기에, 그분은 신성과 인성을 모두 겸비한 하나님인 동시에 사람이시다.(요20:28, 19:5)

.....사람으로서 그분은 하나님의 영원한 목적을 이루시려고 하나님에 의해 그 영으로 기름 부음 받으셨다(요1:32-33, 마3:16), 곧 기름 부음 받은 자이심(요20:31)

.....그리스도는 하나님의 아들이시며, 그분은 하나님의 형상이시요(골1:15), 하나님의 영광의 광채이시요 본체의 표현된 형상이시며(히1:3), 하나님의 형체로 존재하시며, 하나님과 동등하시다(빌2:6, 요5:18)....하나님의 아들로서 그분은 아버지와 함께[헬라어<파라, -로부터 함께>..요6:46] 오셨기에, 그분은 아버지라 불리우신다.(사9:6)....영원전부터 하나님과 함께 계셨고, 하나님이셨으며(요1 :1-2), 아버지와 항상 동시에 존재하실 뿐 아니라 상호내재하고 계신다(요14:10상, 11상, 17:21)..그분이 땅위에  육신으로 계시는 동안에도 아버지는 그분과 함께 계셨다(요16:32)...그리스도는 아버지와 하나이셨으므로(요10:30), 아버지의 이름으로 아버지와 함께 일하셨고(요10:25, 14:10하), 아1버지의 뜻을 행하셨고(요6:35, 5:30), 아버지의 말씀을 말했고(요3ㅣ34상, 14:24), 하나님의 영광을 추구했고(요7:18), 아버지를 표현하셨다(요14:7-9)

....영원한 하나님으로서 그리스도는 만물의 창조자이시고(요1:3), 물질적인 혈과 육을 지니고(히2:14), 육신으로 오신 사람으로서(요일4:2) 그분은 하나님의 피조물, 즉 모든 피조물 가운데 먼저 나신 분이시다(골 1:15하)...그러므로 그분은 창조자이신 동시에 피조물이다.

.....아버지께서 그분의 아들의 이름 안에서 보내신(요14:26), 그 영을 주시는 분이요 보내시는 분이신(요15:26, 16:7, 3:34하) 아들은 육신 안에서 마지막 아담이시며, 죽음과 부활을 통해서 생명 주는 영이 되셨는데(고전15:45하, 요14:16-20), 그 영은 아들에 관해 증거하고 아들을 영화롭게 하기 위해(요15:26, 16:14) 아들에 속한 모든 것을 받으셨고(요16:14-15) 아들의 호흡이시다(요20:22)...그러므로 그분은 또한 믿는이들 안에서 아들과 아버지와 함께 동시 존재하고 상호 내재하면서 거하시는(요14:17, 23) 그 영이시며(고후 3:17), 믿는 이들을 영 안에서(롬8:16 딤후 4:22) 한 영으로 그들과 연합된(고전6 :17) 영이신 TUQ이시다....결국 그분은 아들 곧 어린양의 일곱 눈이신(계5:6) 하나님의 일곱영이 되셨다(계1:4, 4:5)

--- 난제들>

==하나님의 영이신 일곱 영이 신격의 두번째이신 아들의 일곱 눈이 되심...신격의 세번째가 두번째의 눈들이 되실 수 있겠는가..

==사9:6에서 아들의 이름은 아버지로도 불리운다..주 예수님이 오셨을 때 그분은 또한 아버지와 함께 오셨다!!(기억하라!!)

==주님은 아버지의 이름 안에서 오셨고, 아버지의 이름 안에서 일하러 오셨다고 하셨다(아버지와 아들이 함께 일하고 계심임을 기억하라!!)...아들은 그 자신의 뜻으로는 아무 것도 하지 않으셨고 다만 그 대신 아버지의 뜻을 행하셨다.....마찬가지로 그분은 그분자신으로부턴ㄴ 아무 것도 말씀하지 않으셨고 오직 아버지의 말씀만 하셨다...그분은 아버지의 영광을 구하셨고, 아버지를 표현하셨다. 

==요한복음에서 아들은 그 영을 보내시는 분이시요 주시는 분이다. 그런데 동시에 그 분 자신이 그 영이 되셨다. 이 영은 하나님의 일곱 영이요. 어린 양이신 아들의 일곱 눈이시다.


상병>> : ala000(g632), .arth2((*기재..m159))..ddb/sily/udca200((*기재)) vas1,ivas5((*기재))...vd,vdd(e559) ada(g319) eyec(h360),ㅊ cana(i109+i731 OR..I109+h810) cana02(i739) trzd(f320).vd(e559)... , cnzp((요약)) serm((요약)) ar10((요약)) clid00(i652)/cilo50((요약..i739))ibs2((요약)) pina((요약)) hcq(m06999)


요일 2:12-17

12.자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 받았음이요 I am writing to you, little children, because your sins have been forgiven you for His name's sake.

13.아비들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이라 I am writing to you, fathers, because you know Him who has been from the beginning I am writing to you, young men, because you have overcome the evil one

14.아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 안에 거하시며 너희가 흉악한 자를 이기었음이라 I have written to you, children, because you know the Father. I have written to you, fathers, because you know Him who has been from the beginning.  I have written to you, young men, because you are strong, and the word of God abides in you, and you have overcome the evil one.

15.이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 Do not love the world nor the things in the world If anyone loves the world, the love of the Father is not in him.

16.이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라 For all that is in the world, the lust of the flesh and the lust of the eyes and the boastful pride of life, is not from the Father, but is from the world.

17.이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라 The world is passing away, and also its lusts; but the one who does the will of God lives forever.


세상의 사랑(2)(요일 2:12-17)

거룩한 사랑에 대한 자극적인 어조로써 이루어진 이 새로운 지시는 여기에서 언급되어진 바 제자들의 몇 가지 계층에 대해 이루어진 것으로 볼 수 있다. 카톨릭 교회의 대학을 졸업한 사람들은 피차간 신성한 사랑 안에서 결속을 유지해 온 것이 확실하다. 하나님께 대한 사랑과 형제에 대한 사랑에 있어서 생명력 있는 신앙이 아니고서는 결속될 수 없기에, 서로 지켜야 할 중요한 금지와 권고가 있기 때문에 사도 요한은 그리스도의 학교(교회)에서 사랑을 몇 가지 형태의 교훈으로 우선 정정당당히 언급하고 있는 것 같다. 기독교 공동체 안에서 어린아이나 미성년자, 성인 또는 연장자(텔레이오이, 5046)들로 하여금 이 세상을 사랑하지 말아야 할 것을 일러주고 있다.


Ⅰ. 그리스도의 교회 안에 이루어진 여러 가지 형태와 계층에 따라 주어지는 권고가 있다. 모든 그리스도인들은 동일한 위치와 신분에 있지 않다. 즉 그리스도 안에는 애기들이 있는가 하면 성숙된 사람들과 노년층이 있다. 이 사람들이 각기 다른 상태에 있는 것같이, 그들은 그들의 독특한 직분을 가지고 있다. 각별히 서로 사랑하고 세상을 미워하는 가운데 그들 모두에게 공통적인 교훈과 상응하는 복종이 주어지고 있다. 현명한 목회자는 주의 깊게 생명의 말씀을 나누어주고 그리스도의 권속들에게 그들이 차지할 몫을 부여하게 될 것이다. "나는 자녀들과 아비들 그리고 청년들인 너희에게 편지하노라." 이렇게 계층에 따라 사도는 아래와 같은 권고를 하고 있다.


1. 기독교 학교(교회)에서의 초보자. "자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은"(12절), 여기에서 그들은 기독교 신앙의 기초 단계에 이르고 있다. 초보자들이며 그리스도 안에서 아기들과 같은 자들이다. 사도 요한은 누구보다 먼저 그들을 지원함으로써 그들을 격려하고 있는 것으로 보인다. 그리고 연소자들에게 일러 준 말을 귀담아 듣는 것도 성숙한 사람들에게 필요한 것으로 보여진다. 초보적인 원리는 반복되어져야 한다. 이러한 원리는 모든 것의 기본이 되기 때문이다. 사도 요한은 두 가지 이유 때문에 교회 안에 있는 자녀에게 말하고 있다.


(1) 사도 요한이 그들에게 말하는 이유는 "너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 얻었기 때문이다. " 가장 순진하고 진실한 제자는 용서함을 받는다. 성도의 친교는 죄의 용서로 이루어진다. 죄는 하나님의 이름으로 말미암아 그의 이름을 높이기 위해 용서되고(그의 온전하심은 용서에서 나타났다) 그리스도의 공로와 구원의 능력과 더불어 그의 이름으로 용서함을 받는다. 그리고 하나님의 용서를 받은 자들은 하나님의 사랑을 방해하는 세상의 사랑을 단호히 끊어 버려야만 한다.


(2) 두 번째 이유는 그들이 하나님에 대한 지식이 있기 때문이다. "아비들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초로부터 계신 이를 앎이요"(12절), 어린아이들은 그들의 아버지와 같이 쉽게 깨달아 알 수는 없다. 기독교 안에서 신앙 생활을 하고 있는 아이들은 하나님을 알아야 만하고 또한 알게 된다. "작은 자로부터 큰 자까지 나를 앎이라"(히 8:11). 그리스도 안에 있는 자녀들은 하나님이 그들의 아버지가 됨을 알아야 한다. 이렇게 함이 그들의 지혜가 된다. 우리들은 아버지를 아는 자만이 참 지혜로운 자식이라고 말한다. 그들은 그들의 아버지를 알아야 한다. 그들은 하나님의 능력으로 말미암아 중생 되어지고 그의 은혜로 하나님의 자녀가 되었음을 확신할 수 있어야 한다. 아버지를 아는 자는 이 세상의 사랑을 미련 없이 버리게 될 것이다. 사도는 아래와 같이 그의 말을 계속하고 있다.


2. 사도 요한이 존칭을 사용하리만큼 보다 높은 지위와 신분을 가지고 있는 자들과 교회 안에 있는 연장자들에게 말하고 있다. 즉 "아비들아 내가 너희에게 쓰는 것"(13,14절)이라든가, "오래된 제자, 나손에게 쓴다"(행 21:16)는 말씀으로 알 수 있다. 사도는 교회 안에 있는 밑바닥에서부터 높은 데까지, 또한 가장 낮은 신분에서부터 가장 높은 신분에 있는 자들에게까지 직접 다루고 있는데 이는 중간에 있는 자들로 하여금 그들의 배운 바를 기억하고 또한 그들이 이르러야 할 목표를 깨닫게 하기 위한 것이다. "아비들아 내가 쓰는 것"은 이러한 이유 때문이다. 그리스도의 학교에 오래 머물러 있는 자들일수록 더 많은 권고와 교훈이 필요하다. 가장 오래된 제자는 그의 손에 책 곧 성경을 가지고 하늘나라(하늘에 있는 대학)에 가야만 한다. 곧 아비들은 그곳에서 등록되어야 하며 또한 배워야 한다. 누구나 너무 나이가 많아서 배울 수 없을 정도에까지 이른 자는 없다. 사도는 그들이 이미 하나님에 대해 알고 있기 때문에 그들에게 쓴 것이다. "아비들아！ 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초로부터 계신 이를 아는 까닭"(13,14절)이라는 것이다. 노인들은 지식과 경험을 소유하고 있으며 또한 존경받기를 기대한다. 사도는 노인들에 대한 지식과 이에 대해 노인들을 축하할 준비를 갖추고 있다. 그들은 태초로부터 있는 주 그리스도에 대해(1:1) 특별히 알고 있다. 그리스도가 알파와 오메가가 되시는 것같이 우리 그리스도인들의 지식에 대해 처음과 마지막이 된다. "또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라"(빌 3:8). 그가 이 세상이 생기기 전 곧 태초부터 계신 분임을 아는 자들은 이로써 용이하게 이 세상을 포기하기에 이르게 될 것이다.


3. 한창 중에 있는 중년층 그리스도인들에게 권고하고 있다. "젊은 너희에게 쓰는 것은"(13,14절) 그리스도 예수 안에 건전한 정신과 마음으로 선악을 식별할 수 있는 성숙한 단계에 이른 성년들이기 때문이다. 사도는 아래와 같은 이유로써 그들을 격려하고 있다.


(1) 그들의 훌륭한 전공(戰功)으로 그들을 칭찬하고 있다. 즉 그들은 그리스도 편에 있는 모범적인 병사들이다. "너희가 악한 자를 이기었음이니라"(13절). 계속적으로 사람들에게, 특별히 주의 제자들에게 도전적인 "악한 자"가 있다. 그러나 그리스도의 도장에서 잘 교육을 받은 자들은 그들의 무기를 활용하여 악한 자를 섬멸하게 된다. 악한 자를 섬멸할 수 있는 자들은 마귀의 크나큰 도구인 세상을 또한 섬멸시킬 수 있는 자라고 볼 수 있다.

(2) 성공을 이룩한 그들의 강함 때문에 그들을 칭찬하고 있다. "너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 흉악한 자를 이기었음이니라"(14절). 젊은이들은 보통 자신의 힘을 자랑하게 된다. 그리스도와 그의 은혜 안에서 강함은 젊은이의 자랑이 될 수 있다. 이는 그들의 기쁨이요 마귀를 이기는 힘이 된다. 만일 그들이 마귀를 대항하기에 어렵지 않다면 마귀는 그들을 대항하여 이기지 못할 것이다. 활기 있는 그리스도인들이여 세상을 정복하는데 힘을 나타내시라！ 마귀정복을 위해 활용되었던 힘이 또한 세상을 정복하는 데에도 쓰여져야 한다.

(3) 하나님의 말씀을 알고 있음을 칭찬하고 있다. "내가 너희에게 쓴 것은 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 있음이라"(14절). 하나님의 말씀은 성숙한 제자들 안에 거해야 한다. 하나님의 말씀은 그들에게 영양소와 힘이 된다. 이로써 그들은 악한 자를 이기는 무기로 삼게 된다. 성령의 검, 곧 이것으로 마귀의 맹렬한 공습을 막는다. 하나님의 말씀이 그들 안에 거하는 자들은 세상 정복을 위한 힘을 공급받게 된다.


Ⅱ. 생명적인 종교에 있어서 기본적인 경고가 되는 훈계와 충고가 있다. "이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라(15절). 세상에 대해 못 박히고 물욕과 세상의 향락을 억제하라." 그리스도인들은 세상에 대해 죽음으로 이 교훈 안에서 합치되어야 한다. 만일 그들이 이와 같이 합리 되었다면 그들은 즉시 또 다른 동기에 일치하게 된다. 즉 그들의 사랑은 하나님을 향해야 한다. 세상을 위해 사랑을 소비하지 말라. 여기에서 이러한 충고와 주의를 하는 이유를 알 수 있다. 이러한 권고의 필요성은 불가피하다. 제자들 스스로가 세상에 대한 사랑을 금하도록 하기는 쉽지 않다. 이러한 권고의 동기는 아래 몇 가지 점에서 찾아 볼 수 있다.


1. 이 세상에 대한 사랑과 하나님에 대한 사랑은 일치할 수 없기 때문이다. "누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니"(15절), 인간의 마음은 좁아서 두 가지 사랑을 모두 포함할 수 없다. 세상은 인간으로부터 하나님 사랑을 끌어내린다. 세상에 대한 사랑이 더하면 더 할수록 하나님에 대한 사랑은 더욱 감소하며 시들어 버린다.


2. 세상적인 사랑이나 정욕에 대한 금지로써 이러한 충고와 훈계는 불가피하다. 즉 세상적인 사랑이나 정욕은 하나님의 정하신 바가 아니다. "이는 아버지의 것이 아니라, 세상에 속한 것이다"(16절). 하나님은 세상적 사랑과 정욕으로부터 우리를 부르셨다. 그러나 세상적 사랑과 정욕은 세상으로부터 자신을 강요한다. 세상은 사랑의 약탈자이다. 십자가에 못박고 거부하여야 할 세상에 대한 온당한 견해와 관점이 여기에 나타나 있다. 육체적인 면으로 생각해 볼 때 세상은 선하며 하나님의 작품과 그의 완전하심이 비치는 거울로써 높이 평가되어야 한다. 그러나 세상은 지금 부패된 상태에 있는 우리와 관련해서 생각해야 한다. 세상은 우리의 연약함을 조장하며 우리의 사악한 애착심을 자극하고 불을 지른다. 이 세상과 육신간에는 크나큰 유사성과 동일성이 있다. 그리고 이 세상은 육신을 침투하며 부식케 한다. 이렇게 함으로써 하나님을 대항하는 하나의 파당을 이룬다. 그러므로 세상의 일들은 부패된 본성에 대해 뚜렷한 경향에 따라 세 가지 부류로 나눌 수 있다.((사실, 이 모든 영역에서도 자녀의 개인적 특성들과 그릇, 모든 필요를 아시는 하나님은 그분과 친밀히 동행하며 주님의 뜻 이룸을 추구하는 자녀들을 위해, 그분의 나라의 영광을 위해 필요한 것 보다 더 미리 안배하시고 인도하시며 누리도록 이끄신다..다만 하나님따라 동행하는 이에게  주께서 은혜로 부어주심이 아니라 자행자제하는 스스로의 탐욕에 따라 추구함을 경계하는 것이 합당하다..)


(1) "육신의 정욕"이 있다. 여기서 육신은 "안목"과 "이 생"과는 구분되는 것으로 육체(body)를 의미하는 것이다. 육신의 정욕은 내적으로 탐욕적인 욕신의 기질과 욕망을 뜻한다. 이 정욕은 일반적으로 "쾌락"이라고도 일컬어진다.(일락.... +나태, 방종)

(2) "안목의 정욕"이 있다. 눈은 물질로 기쁨을 삼는다. 부(富)와 부의 소유는 쾌락적인 눈에 의하여 갈망되어진다. 이것은 탐욕적인 정욕이다.

(3) "이 생의 자랑"이 있다. 허황된 마음은 모든 사치와 화려한 장신구와 그리고 헛된 이생의 쾌락을 추구한다. 이것은 욕망을 뜻하며, 항상 명예와 칭찬/세인의 인정만을 바라고 있다. 어느 점에서 이것은 귀가 병들어 있음을 의미한다. 허황된 마음은 감탄과 칭찬에 의하여 움직여지게 된다. 이러한 욕망의 대상은 스러짐을 당하고 포기되어질 수밖에 없는 것이다. 이는 애착과 욕망을 사로잡는다. "아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이다"(16절). 무리한 정욕이나 욕망은 제어되어야 하며 또한 감소되어야 할 것이다. 그러므로 이러한 정욕에 빠지는 것은 아버지로부터 비롯된 것이 아니라 유혹적인 세상에 의하여 이루어진다.


3. 이러한 것들을 만류하는 세 번째 이유는 이 세상 것들의 허무성 때문이다. "이 세상도 정욕도 다 지나가는 것이다"(17절). 정욕 그 자체와 정욕을 즐기는 기쁨은 시들어 없어질 것이다. 정욕적인 모든 것은 끊어지게 될 것이다(전 12:5). 무덤에서 지금 썩어져 누어 있는 모든 자들의 향락과 기쁨은 어찌 되었는가?


4. 네 번째의 이유는 영원불변한 하나님의 거룩하신 사랑 때문에 이러한 훈계와 주의를 주는 것이다. 이 세상의 것이나 없어질 세상을 사랑하는 자와는 반대로 하나님을 사랑하고 그의 뜻을 행하는 자는 영원히 살게 된다(17절). 없어질 정욕과는 반대로 그의 거룩한 열정과 사랑은 영원히 살아남게 된다. 사랑은 없어지지 아니한다. 그는 영원한 생명의 상속자로 현세에서 내세로 이르게 될 것이다. 이러한 모든 구절을 통해 우리들은 사도적인 교훈의 순수성과 영적인 면을 통찰할 수 있다. 동물적인 삶은 거룩한 신적(神的)인 삶에 복종해야 하며 육체는 사랑으로 말미암아 영혼에 순복해야 한다. 또한 영혼은 신앙과 하나님께 대한 승리적인 사랑으로 말미암아 지배되어야 한다.


[[구]]

((유산균제))RAM람노스5  ((위대장운동))IBS플론5*300  ((지사제))LOP로페린6  ((간보호))SILY실리마린1  ((항생제))CEFA40 Clan다수  (천식))TPL-S헤스필8*300  ((항히스타민, 진정.소양증, 비염))UCX유시락스1=아디팜  ((어지럼))BONA보나링 2*500  ((갑상선저하))SYNTH씬지로이드10*500  ((근이완))relax리락스11 ((해열진통소염))NPX나프록센3  TRG타리겐4  IPF 이부프로펜8  AAP 11 ((지혈))TNX트라넥사믹산11 ((심장))DIG디고신 ((이뇨제))EDX다이크로짓1  LSX라식스1  

======================

[[신]]

((소화성궤양))ESO에소메 250  RNTD 가스포린500*2  ALMA알마게이트1  ((위대장운동)) IBS플론 2*300  DOMP 이토드500*2  ((간보호))SILY 레가셀 200 ((항생제))ReboF레보플록사신 오그맥스 세파클린500 클래리S ((기침))엘프로진200 코푸스티S2, 써스펜S ((상기도염)) NAC 1 레토나제500 엘스테인200 ((항히스타민))알레드200*3 에스텔30*4 아디팜(히드록시진)1000 보나링500  ((진통해열))트라몰 AAP 6+2 록프렌500  ((방광기능))Ditro 3 ((당뇨병)) Glime유글렉스 6  Diabex다이아벡스7  ((혈압)) AMDP아모디핀 500 ATEN 500+100  ((이뇨제))EDX1 Laisx1 ((심장)) ISBD 이소비드30*5  ((갑상선항진)) PTU안티로이드

[[안과]] OFX-D9 후메론-19 나조린 14 [[피부]]무좀40

=========================

코푸렐 ---드로피진/드로피진시럽5 (코오롱) 엘프로진(동국).....휴텍스 레드보르시럽5...레드보르정1000/대웅바이오 베아투스

경동 베포리진10 <<도키나제 2000  ....대원 케토티펜시럽 6

===**DXM 8T#4*50  ** IPF400 8T#4 *50 ** PRM 6T*50 ** Mgo 6T*50  **부스코판bcp 6T*50  **FLAG 9T#3 *25 /// **HCQ 13*2*2=52T(26Days)

======================(addBox))

오그맥스, 세파클린500 클래리S6 써스펜S1 코푸스티S2 레토나제500 엘스테인200 덱사1000 보나500 아디팜1000 엘프로진100 록프렌500 알레드600 에스텔120


========[2019FinalDrugLists]=================


=============[800+alpha]==================

[URI-1 분말] DXM 0.25........COFR 1.........Hedera/or nase 1........IPF400 0.5/or LoxoPF 1...........PRM 1 # 3

[URI-2 분말] DXM 0.5........COFR 1.5.......Hedera/or nase 1.5....IPF400 1.5 /or LoxoPF 1.5........PRM 1.5 #3

[URI-3 분말] DXM 1.......COFR 2.....Hedera/or nase 2....IPF400 2/or LoxoPF 2.....PRM 2 #3

[URI-4]  DXM 1.5..........COFR 3...........Hedera/or nase 3.......IPF400 3/or LoxoPF 3.......AR3 3 #3

[OA/RA-4.] DXM 1.......AIRT 2......RELAX 2.......Alma 4........DOMP 2 #2

========================================

 

1.심혈관계 

###어지럼/멀미, 이명...BONA (보나링-에이)500*3 VAST(트리진)300*6

###이뇨제 : EDX(다이크로짇)500*1 LSX (라식스)500*1

###협심증, 역류성식도염 ISBD (이소비드) 30*6

###항고혈압제 ATEN (테프라) 500+100, AMDP(아모디핀) 500

###심장수축제(심부전 치료) DIG (디고신)500, 1000

2.호흡기계 :

###기관지확장제, 기관지염/천식 TPL-S (헤스필)8*300

###항염제, 객담/염증제거제 SERA SERRA (센젠)500*1 (도키나제)500*2  NAC (레토나제)500 (엘스테인)200

###진해제(기침완화-졸림 없음) COFR (엘프로진)200, (베아투스)300*3 (레드보르)500*2

###항히스타민제 UCX (아디팜..소양증완화)500*3  PRM 페니라민300  AR 에스텔(에바스틴)30*4  AR3 (베포리진)300*3, 30*3

3.항생제

###.세균감염 :  AMOX(곰실린)30*20 CEFA(세파클린) 500..100*27  FLAG(후라시닐) 225 ReboF(레보플록사신)

### 기생충치료제 알벤다졸(대웅)2000

4.진통소염제-근이완제 :

### NSAID : NPX(나프록센) 100*3  TRG(타리겐)500+100  IPF400(부루펜)..400  LPF (록소날)100*8 (록프렌) 500 AIRT(에어탈)500*2 AAP(아세트아미노펜) 9*500 (트라몰)30*10*3

###근이완제... RELAX 에펜/리락스 100*11

5.위장관치료제 :

###유산균 RAM(람노스)100*5

###항궤양제(PPI) : ESO (에소메) 28*19  RNTD(가스포린)500*2

###제산제(속쓰림) ALMA (알마게이트)500*1 (알드린)500*1

###연동운동촉진제(오심, 더부룩함, 복만증, 가스) DOMP(이토드)500*2 IBS(플론)300*5 TMB(트리메부틴) 500*2

###진경제 BCP(부스코판) 300

###간보호제 - SILY(레가셀)200 *2

###지사제 LOP (로페라마이드)500*4 200*4

###변비 해소제 MGO(마그밀)300

###빈뇨 : DITRO(솔베신)500*3

6. 내분비계 :

###당뇨병치료제 : METF (다이아벡스)200*7, AMAR (유글렉스)6

###갑상선항진증 PTU (안티로이드) 1000*2  ###갑상선저하 Synth(씬지로이드) 500*10

###부신피질호르몬제 DXM(덱사메타손) 400

###통풍치료제 COLCIN (콜킨)1000--OK

7.출혈 관련제제... 지혈제 TNX (도란사민)100*11

===어린이영양제 텐텐 600

===시럽 : 한미시럽--항생제10, 써스펜시럽3, 코푸스티시럽3,// 한올 케토텐시럽 2000

=======연고 드롭===

피부연고제 크로베손 연고(10그람) 80  마데카솔 연고 20+14

한림제약 EyeDrop : 나조린14(안약) , 후메론 18, 퀴노비드 10

===프롤로50DW3,Lido3, NS4(50DW100*1 ,LIDO20*2, NS20*3)....30G최단4, 25G단4, 장7, 22G장7
이전글 : 기도.시2편.하나님알기
다음글 : 플래시 sirt1.카시오 퇴직금 면허신고