| 개역개정]제11장 믿음
1. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니
2. 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라
3. 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라 ---- 1. @키<카프-요드>...(진리 말씀께서 친히 일하심으로 조성하시나니. 그리 조성된 참제자마다 그대로 말씀을 붙좇아 동행할바).. @하에무나<헤이_알렙-멤-바브(중)-눈-헤이>...[그 믿음 = 전능 Q께서 넣어주신바 그분의 참믿음]은 Q 말씀 그 진리 자체가 사람 마음안에서 생생하게 확장된것이라..."에메트(알렙-멤-타브) =. Q의 모든 속성[에트]/일하심/형상그 자체 = 그 진리가, 마음안에 항상 살아있어서 생동- 그 지경이 무한 확장됨(=아멘)이니....믿음은 [말씀] 들음에서 나는바, 그 말씀에 담겨 있는 정수, 곧 신실과 참이신 그 Q께서 친히 말씀하신바, 그 말씀 그대로 살아 생동-확장-발휘되는, 진리의 Q 그분의 실제로다.. @히<헤이_요드-알렙>..말씀을 호흡해내신분은 바로 그 Q이시라.. @비타혼<베이트_테이트-헤이트_바브(상)-...*바타흐=확신/신뢰/보장<베이트-테이트-헤이트>.든든한 보장, 그 참생명-관계적 인격이신 그분 자신이 인치신바 확실한 증거>.....말씀 안에 참지혜가 거하는바 곧 그 지혜는 부활생명의 넘치는 흐름, 살아생동하는 생명 그 자체라, [기꺼이 기쁨으로 자원함으로써] Q의 참생명-인격으로 대치되어 살아감 통해 Q을 살게 하시나니.. @베마-셰네차페<베이트-멤-헤이, 쉰(우)-눈_체데-페이-헤이>.*셰니 <쉰(우)-눈_요드>= 부어주신 그분 형상의 확장/두번째 *차페<체데-페이>=참된 하나 이룸 추구하되, 깊은 바닥에 이르기까지 (전존재 중심을 기울여) 심도 있게/철저히/빼놓는것 하나없이 두루 관찰/연구/추구하다...말씀 진리 실존으로 산다함은, 말씀으로 부어주신 형상 확장 그대로 철저히/틀림없이 붙좇아 살아내며 말하는 그 존재 됨 추구하나니..@로<라멛-바브(상)>..이는 공급말씀은 참제자의 생명-관계적 인격을 조성하심이라.. @웨호카하트<바브, 헤이-바브(상)-카프-헤이트-타브>. 곧 그분의 호흡해신 말씀진리로 조성하시는바 부활생명의 참생명-인격의 온전함을 이루심이라..@데바림<달렛-베이트-레이시-요드-멤> "그 영과 결합한 하나 만드시는" (새겨진) 말씀으로 (베레시트 이루시는) 그영으로 채워 충만케 하심으로써, 만드신바 그분의 담지자..(진리로 동행하는자마다 그영 안에 거하며 결합한 하나 이룸이라).. @셰에이남<쉰(우)-알렙-요드_눈-멤>..*쉬에이/쉬이 = 말씀안의 형상 그대로 ("은사"를) 사는자, 그 생생한 확장이라 ..'베레시트'그대로 이루시는 Q께서 친히 거하시는 거처삼으신 그릇이자 @니르임<눈-레이시-알렙-요드-멤> Q께서 거처 삼아 행하시는, Q생명-참빛 담아 공급하는 그릇임이라.. 2.@웨히<바브, 헤이-요드-알렙>..호흡해내시며 일하시는 Q이시라.. @셰후아다<쉰(우)_헤이-바브(중)-아인-달렛-헤이>..그분의 형상 부으시며 호흡해 내신바 동심합치로 발아된 생명가지, 곧 결합한 하나로 사는 생명 낳는 생명가지를 만드시는바 @알<아인-라멛>...분배하신 그 말씀, 곧 그분자신으로부터 발아-산출된 참제자라.. @하아보트<헤이_알렙-베이트-바브(상)-타브>...호흡해내신바 그의 생명-인격이 호흡해내신 아버지 Q 그분 자신을 빼어닮도다..('베레시트' 그대로 참생명-인격이 말씀 안에 거하시는 Q의 현존됨이라) 3.@베에무나<베이트_알렙-멤-눈-헤이>..믿음이란, '베레시트'그대로, Q의 진리- 그 확장된 생명 속성의 작동하는 실제이니.. @나빈<눈-베이트-요드-눈>..말씀으로 행하는바 참생명 확장, 그 "선지자의" 삶 살게 하며.. @키-하올람모트<카프-요드, 헤이_아인-바브(상)-라멛-멤_바브(상)-타브>..곧 조성된 그대로(Q의 참생명-인격의 확장-증대) 발아된 생명가지로서 참제자의 온전함으로 영생을 살게 하나니.. @나아시우<눈-아인-신(좌)-바브(중)>..확장된, 곧 친히 낳아 산출하신바, 생명 낳는 생명가지라, 성령과 동심합치로, 제2의 성육신의 삶 살아가도다.. @비드바르<베이트_달렛-베이트-레이시>..그 마음판에 말씀 새겨진 그대로 살아가는자.. @하엘로힘<헤이_엘로힘>...그 (판박이) 엘로힘이라.. @레호치<라멛_헤이-바브(상)-체데-요드-알렙> (공급말씀으로 산출된) 참제자의 실존이니, 곧 말씀하시는 Q과 견고히 붙좇아 하나됨으로써 Q을 살며 @하니르에<헤이_눈-레이시-알렙-헤이>..영이요 참생명 참빛, Q의 현존을 일상에서 삶으로 나타내는바..호흡해내신 말씀 그대로 들이마심으로 그리하나니.. @민-하네엘람<멤-눈, 헤이_눈-아인-라멛-멤> 진리-생명의 확장, 곧 호흡해내심으로써 산출하신바 생명 낳는 생명가지로서 참제자요, 그분의 담지자로다. ------- 4. 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라 그가 죽었으나 그 믿음으로써 지금도 말하느니라
5. 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮겨졌으니 하나님이 그를 옮기심으로 다시 보이지 아니하였느니라 그는 옮겨지기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라
6. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라
-------- 6.@우벨리<바브(중),베이트-라멛-요드> ....성령 이끄심따라 살아가는, 말씀의 참제자됨이란..[..(-일부-)...열납하사 그분의 모든 것 아낌없이 부어주시며 동행-예비-인도-돌봄-보호-목양/양육의 Q, 아버지의 그 사랑, 참되게 아는자..상호 거함의, 자원하여 하나됨 말씀 그대로 이뤄 사는바, 그분의 기뻐하심 그대로 기꺼이!!] @에무나<알렙-멤-눈_헤이>..참생명 진리의 Q, 그 진리를, 그 자신의 생명 삼고 그분의 내쉰바 그 숨결을 들이마심으로((스위치-온 하신!!) -하_누나-) 삶 [=참 믿음].. @이쉬<알렙-요드-쉰(우)>..곧 절대적 참믿음 발휘케 하시는바, 그분의 그 말씀( =진리-불-빛)..[..-쉬이(은사,Q)-..부어주신 형상(=십자가 두 방면, 그 진리 체득함 통해 전존재가 그 그릇됨으로, Q을 사는도다] @로-이흐예<라멛-알렙, 요드-헤이-요드-헤이>..말씀 공급하시는 분, 전능 Q[=이흐예=예히]의 역사하는 그손 붙잡고 (교통하시는 그분과 하나이뤄) 교통함으로써 영이신 그분을 (진정) 자유케 해드리는 실존이니.[..(-하야이-알)..그분의 호흡해내신바를 그대로 (아멘으로!) 들이마심으로써[= 에트-네페쇼 하야] 그분의 사역 지경과 말씀을 그분 역량 그대로 행하사 이루시도록 동행/동거/동역하는바, 일하시는 여호와, Q의 참제자됨] @라추이<레이시-체데-바브(중)-요드>...(단단히 박혀있어서 전혀 틈 없이 뿌리내린바) 반석이신 , 그영과 동심합치 이뤄 결합한 하나로 붙좇아 동행하는자.[,,(-유_추르-)..동심합치+Q의 참생명-인격에로의 대치됨, 곧 십자가로 "달렛" 이룬바 + 말씀의 반석이시요 '베레시트' 이루시는. 실제의 그영으로 살아감] @레로힘<라멛, 엘로힘>..곧 참제자된 엘로힘이로다..[(-미할라-)그 진리를 살며 들이마시는 참제자라 Q을 살도다] @키<카프-요드>..베푸신 말씀 수용/적용으로 껴안는 자마다에게 (엘로힘 판박이 만듦의) 사역 그대로 이루시나니..[(-이크-)그 사역은 곧 내적 존재 조성하심이라] @콜-하카레브<카프-라멛, 헤이_코프-레이시-베이트>..친히 조성하사 공급말씀 그대로 살아가는 참제자, 곧 친히 호흡해내심 그대로 소망-교통하며 만드신바, 바로 그 참제자 삼고 그 안에 친히 거하시나니..[(-베라카-라크)..'베레시트'그대로, 말씀의 그영의 실존, 참제자 의 온전/완전 나타나도다..] **하카레브/하카라브::: 그토록 갈망하시는바 그대로, 참제자 그릇의 확장-증대도 또한 그리하실바, Q과 상호갈망-교통-기도로 호흡하며 머무름의 양과 질. 그 정도와 비례하여!!! 그영((베레시트 이루시는 실제의 영-CJ의 영-부활생명의 영-여호와의 영-Q의 영- 그분 안에 거함-누림-운행/움직이심!!, 그분과 붙어 있어 동행함의 붙좇는 하나 됨, 그 지경의 무한 확장-증대를 이루게 하심**..이는, 결국 실지로 "주님으로, 주님을 살기-그분을 살아냄으로써 그분을 공급함의 문제라" ..보통, "마음"=ㄹ레브<라멛-베이트>..로 보통 쓰이지만, 주님은 "레브<레이시-베이트>로, 심지어 한걸음 더 나아가 ㄹ레바브<라멛-베이트-베이트>를 <레이시-베이트-베이트...삶의 근본동기와 중생성도로서 의지조차 철저히 온전한 동심합치 이룬, 무한 확장-증대된 그분의 거처됨 삶>으로 읽으라 권하심을 느낀다!! @엘라이브<알렙-라멛-요드-바브>..전능Q의 말씀_여호와, Q의 말씀 그대로라..[(-바일라-)..창1:1,2 그대로!, 참제자는 낳은바 산출된 Q이니] @차리크<체데-레이시-요드-쿠프>..그토록 소망-교통하시던 그대로 그분이 친히 호흡해내심으로써 [기꺼이, 자원하며, 동심합치로 기뻐-감수하는바] 조성-대치된 실제의 영의 그릇이라, 바로 그리 동행하도다..[(키-라츠)..소망-교통-기도하심 그대로, 바로 그 실제의 영으로 살며 결합한 하나, 생명가지 이루도다] @셰야아민<쉰(우)-요드-알렙-멤-요드-눈> =*쉬이 + *아멘/아민 *쉬=은사<쉰(우)-요드>...부으신바 형상 그대로 일하시는 그분의 손을 붙잡고 결합한 하나로 동행함으로써 Q의 진리, 그 지경을 무한 확장-증대 이루tl게 해드리나니..[(-님_이쉬, 또는 니마_이쉬-).참생명이신 그분, 진리의 Q을 삶, 이로써 참된 "예물-선물, 이새' 진리-말씀-불-빛, "예슈아 마시아흐"만을 나타내나니..]... @키-예쉬<카프-요드, 요드-쉰(우)>...*이새<요드-쉰(우)> = [그분의 마음을 시원하게 하여드리는]선물..조성된 그대로 행하는자마다 그분께 합당한 (부어주신 그분 형상 그대로인) 예물, 곧 "예슈아"이니..[(-쉬_키-).."진정한 의미의, 참 (생명) 은사"라..바로 그리 살도다..@엘로힘 @우게물<바브(중), 김멜-멤-바브(중)-라멛> .Q께 드려진바된, 진정한 선물, 살아있는 산 예물이요, 동심합치의 결합한 하나로 붙좇아 동행하는 성령의 거처, 참제자로다..[(-루메기우-)..참제자라, 동심합치 이룬바, 진리의 성령님의 지경을 무한히 확장하시도록 해드리는도다]...@셰아아민<쉰(우)-요드_알렙-멤_요드-눈>...형상 부으심따라 사역하신 그 결과가 활동-작동되는 현재 발현되는 생명((<주님의 내민 손을!, 중생성도가 붙잡음! = 상호 붙좇는 믿음의 붙듦>믿음의 동역 있을 그때!! Q의 진리, 그 지경은 무한 광대함의 작동 이루심)) ..##쉬이트에서 "쉰(우)-요드 = 은사(말씀이 채워진바, 친히, 쉬이-아멘을 살아내는자, 자켄-샬라흐 = 전도자)!!" **멤-눈= 만나...*멤-요드-눈 = (참 인성의 사람+Q과의 연합...**쉰(우)-요드-알렙 = 살아낸바, Q을 기록하고 계심 @키-예쉬<카프-요드, 요드-쉰(우)>..바로 그 은사, 그대로 [동심합치의 절대적 참믿음으로] 붙들어 행하는자마다에게 ..@엘로힘<알렙-라멛-헤이-요드-멤>.@베_가물<바브, 김멜-멤-바브(중)-라멛>.보상으로 이뤄주실바가 있는데....(=성령은 "보상, 보답"...곧 그 자체 이루시는 주체 ==> 그것이 엘로힘이라!!)..성령은 진리의 영이시기에, 성령께서 진리 그대로 조성하심, 즉, 성령과 함께 중생성도인 우리의 영이 연합한 하나가 됨, 곧 하나로 연결되면 " 그영 안에 있는 그 내용의 실제가 그대로 우리안에 조성됨 ==>이로써 이루실바 결국 엘로힘... Q의 보상/상급은 다름 아닌 엘로힘 이룸인것!!" ..^^Q과 사람의 연합인 엘로힘....[.전능Q께서 말씀으로 그분 형상을 부으신바, 여호와의 그 호흡해내심 그대로...성령께서 발현시키신바 되어 그 그릇(참 인성의 사람) 안에 담으심]. =엘로(알렙-라멛, --전능Q)-히(헤이..영의 호흡해내심 .--여호와)-임(요드-멤..--루하의 발현해내심) @후<헤이-바브(중)-알렙> 성령과 결합한 하나로서, 붙좇아 하나된, Q을 사는 자요..[(-웨-)..Q을, 동심합치로 들이마시도다..] @메쉬브<멤-쉰(우)-요드-베이트>..*메쉬브=생명 회복자=고엘<멤-쉰(우)-베이트>.Q의 영광 담은바 그 참되고 신실함이 마치 "해"같도다.[(-비_솀-)..'베레시트'그대로, 창조-위임 그대로 행하는 , 그릇됨이니]... @레도르쉬이브<라멛_달렛-레이시-쉰(우)-요드-바브>...참제자로서 여호와를 찾으며 [결합한 하나, 그영으로 삶, 이로써 그영 살기를, 곧 여호와 살기를]추구하는자, 곧 '여호와', 말씀이로다..[(-바이_쉬르_달라-)]..창1:1,2 그대로 그 형상 부으심따라 그 영을 사는바, 결합한 하나 이룬, 그분의 노래 자체가 된 참제자] --- [골2:9-11..==9.그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고 ... 키 보 베구포 쇼켄 콜-멜로 하엘라후트 우보 아템 니믈라임 // ==10.너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 통치자와 권세의 머리시라 ... 아셰르 후 로쉬 콜-셰라라 웨숄르탄 // ==11.또 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육의 몸을 벗는 것이요 그리스도의 할례니라 ... 우보 감-니말르템 밀라 쉬알로 베야다임 베하페샤타트 구프 하바시르 (하호테) 밀라트 하마쉬아흐] ==9... @키<카프-요드>...조성하심따라 그대로 동심합치로, 늘 생생한 교통 안에서, Q의 참생명-관계적 인격으로 행하시나니, @보<베이트-바브(상)>.. Q 말씀과 참인성의 육체 상호간에 교통-출입-왕래가 자유로이 이뤄지는바 .. @베구포<베이트_김멜-바브(중)-페이-바브(상)>..TUQ의 참생명-관계적 인격이신분이 육체 안에 친히 거하는바라.. @쇼켄<쉰(우)-카프-눈>..*샤켄=장막<쉰(우)-카프-눈>.. 부으신 형상 거처의 확장, 곧 참 장막을 이루시도다.. @콜-멜로<카프-라멛, 멤-라멛-알렙>..조성된 그 육체 안에 Q 형상 충만이 친히 거하심이니.. @하엘라후트<헤이_알렙-라멛_헤이_바브(중)-타브>..호흡해내신바 Q의 공급말씀을, 동심합치로 그대로 받아 들이마심 통해 그 육체 안에 그 상호거처 온전히 이루심이라.. @우보<바브(중), 베이트-바브(상)>..또한, Q의 참생명-관계적 인격의 어떠함 그대로 거하고 계심을 나타나는바, @아템<알렙-타브-멤>..Q의 속성/일하심의 모든 내용/성품 그대로 담겨진 그릇되심이라.. @니믈라임<눈-멤-라멛-알렙-요드-멤> 생생하게 살아가는바, 그 진리로 살아가는 생명 실존-공급말씀, Q의 친히 행하심-그 그릇됨의 실존을 살아가시도다.. ==10.... @아셰르<알렙-쉰(우)-레이시>..복되도다.. @후<헤이트-바브(중)-알렙> 동심합치로, 부활생명의 영, Q을 나타내시는바 @로쉬<레이시-알렙-쉰(우)>..'베레시트' 그대로 이루는, 만물의 으뜸/머리이신, 실제의 그영 Q, 그 형상 그대로 나타남이요 @콜-셰라라<카프-라멛, 신(좌)-레이시-레이시-헤이>...조성된 말씀의 참제자로서, 그영의 확장이루심이니, 그분 Q 권위가 육체 안에 거하시며 @웨숄르탄<바브, 쉰(우)-라멛-테이트-눈> 부으신바, 말씀 안의 참생명 지혜, 그 권세를 생생하게 살아내는 실존이시로다 ==11... @우보<바브(중), 베이트-바브(상)> 행하는바, Q참생명-관계적 인격이 마음 중심에 있음이니.. @감-니말르템<김멜-멤, 눈-멤-라멛-타브-멤>...성령의 진리, 곧 살아가는바 오직 생명진리의 참제자의, 그 온전함 그대로 이룬 그릇이요.. @밀라<멤-요드-라멛-헤이>..진리로 살아가는 참제자의 실존이라.. @쉬알로<쉰(우)-라멛-알렙>..부으신 형상 그대로, 참제자로서 Q을 살도다.. @베야다임<베이트-요드-달렛-요드-멤>...오직 말씀따라 행하는바, 성령과 결합한 하나 이뤄 참되게 아시는바, 그분을 붙좇아 살아가는 그릇이니.. @베하페샤타트<베이트_헤이-페이-쉰(우)-테이트-타브>..'베레시트'그대로 호흡해내신바 말씀하신 그 형상 그대로 살아감의 참지혜을 온전히 이룸으로써 @구프<김멜-바브(중)-페이>..동심합치로 성령의 말하심 그대로 나타내는바, @하바사르<헤이_베이트-신(좌)-레이시> 성육신하신 Q, 그 부활생명의 영의 넘쳐흐름, 곧 참 생명 지혜가 배어 넘쳐 흘러나오나니.... //(@하호테<헤이_헤이트-테이트-알렙>) @히<헤이_요드-알렙>...말씀이신 Q이요 @밀라트<멤-요드-라멛-타브>..진리따라 사는 참제자의 온전함 그 자체, @하마쉬아흐<헤이_멤-쉰(우)-요드-헤이트> *쉬이=은사<쉰(우)-요드> 곧 기름부음 그 자체시로다.. ----- [골2:12-17] ==12. 너희가 세례로 그리스도와 함께 장사되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라 .... 키 니크바르템 아토 바트빌라 아프-카므템 이토 바트히야 알-예데이 하에무나 비게부라트 엘로힘 아셰르 헤이로 민-하메팀 ///==13. 또 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리의 모든 죄를 사하시고 ... 감-에트켐 하메팀 바페샤임 우베오를라트 베사르켐 헤헤야 이토 비쎌로아흐 라켐 에트-콜-페셰이켐 ///==14. 우리를 거스르고 불리하게 하는 법조문으로 쓴 증서를 지우시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 ... 바이메하크 에트-하셰타르 하메이드 바누 베후코타이브 바이사에후 밑토케누 ///==15. 통치자들과 권세들을 무력화하여 드러내어 구경거리로 삼으시고 십자가로 그들을 이기셨느니라 ... 바이페셰트 에트-하사림 웨하샬리팀 바이테넴 레라야바 밤 라빔 바이올리켐 보 셰비 ///==16. 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라 ...알-켄 로-야딘 이쉬 에트켐 알-데바르 메아칼 //우마셰케 오-알 모아딤 베라셰이 호다쉼 웨샤바토트 /// ==17. 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라 ...아셰르 헴 첼 하데바림 하아티딤 라보 웨구팜 후 바마쉬아흐 ------ ==12. @키<카프-요드> @니크바르템<눈-코프-베이트-레이시-타브-멤> @아토<알렙-타브-바브(상)> @바트빌라<베이트-타브-베이트-요드-라멛-헤이> @아프-카므템<알렙-페이, 코프-멤-타브-멤> @이토<알렙-타브-바브(상)> @바트히야<베이트-타브-헤이트-요드-헤이> //@알-예데이<아인-라멛, 요드-달렛-요드> @하에무나<헤이_알렙-멤-바브(중)-눈-헤이> @비게부라트<베이트_김멜-베이트-바브(중)-레이시-타브> @엘로힘 @아셰르 @헤이로<헤이_아인-요드-레이시-바브(상)> @민-하메팀<멤-눈, 헤이_멤-타브-요드-멤> ==13. @감-에트켐<김멜-멤, 알렙-타브_카프-멤> @하메팀<헤이_멤-타브-요드-멤> @바페샤임<베이트_페이-쉰(우)-아인-요드-멤> //@우베오를라트<바브(중), 베이트-아인-레이시-라멛-타브> @베사르켐<베이트_신(좌)-레이시_카프-멤> @헤헤야<헤이_헤이트-요드_헤이> @이토<알렙-타브-바브(중)> @비쎌로아흐<베이트_싸멕-라멛-헤이트> @라켐<라멛-카프-멤> @에트-콜-페셰이켐<알렙-타브, 카프-라멛, 페이-쉰(우)-아인-요드-카프-멤> ==14. @바이메하크<바브-요드_멤-헤이트-코프> @에트-하셰타르<알렙-타브, 헤이-쉰(우)-테이트-레이시> @하메이드<헤이_멤-아인-요드-달렛> @바누<베이트-눈-바브(중)> @베후코타이브<베이트_헤이트-코프-바브-요드-바브> @바이사에후<바브-요드_신(좌)-알렙-헤이-바브(중)> @미토케누<멤-타브-바브(상)-카프-눈(바브(중)> //@바이테카에후<바브-요드_타브-코프-아인-헤이-바브(중)> @바첼루브<베이트_체데-라멛-바브(중)-베이트> ==15. @바이페셰트<바브-요드_페이-쉰(우)-테이트> @에트-하사림<알렙타브, 헤이-쉰(우)-레이시-요드-멤> @웨하샬리팀<바브, 헤이_쉰(우)-라멛-요드-테이트-요드-멤> @바이테넴<바브-요드_타브-눈-멤> @레라야바<라멛_레이시-알렙_바브-헤이> @밤<베이트-멤> @라빔<라멛_베이트-멤> @바이올리켐<바브-요드_바브(상)-라멛-요드-카프-멤> @보<베이트-바브(상)> @셰비<쉰(우)-베비트-요드> ==16. @알-켄<아인-라멛, 카프-눈> @로-야딘<라멛-알렙, 요드-달렛-요드-눈> @이쉬<알렙-요드-쉰(우)> @에트켐<알렙-터브-카프-멤> @알-데바르<아인-라멛, 달렛-베이트-레이시> @메아칼<멤-알렙-카프-라멛> //@우마셰케<바브(중), 멤-쉰(우)-코프-헤이> @오-알<알렙-바브(상), 아인-라멛> @모아딤<멤-바브(상)-아인-달렛-요드-멤> @웨라셰이<바브,레이시-알렙-쉰(우)-요드> @호다쉼<헤이트-달렛-쉰(우)-요드-멤> @웨샤바토트<바브,쉰(우)-베비트-타브-바브(상)-타브> ==17. @아셰르 @헴<헤이-멤> @첼<체데-라멛> @하데바림<헤이_달렛-베이트-레이시-요드-멤> @하아티딤<헤이_아인-타브_요드-달렛요드_멤> @라보<라멛-베이트-알렙> @웨구팜<바브,김멜-바브(중)-페이-멤> @후<헤이-바브(중)-알렙> @바마쉬아흐<베이트_멤-쉰(우)-요드-헤이트> ------ 7. 믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 준비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었느니라
8. 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며
9. 믿음으로 그가 이방의 땅에 있는 것 같이 약속의 땅에 거류하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭 및 야곱과 더불어 장막에 거하였으니
10. 이는 그가 하나님이 계획하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이라
11. 믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라
12. 이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라
13. ○이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였으니
14. 그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라
15. 그들이 나온 바 본향을 생각하였더라면 돌아갈 기회가 있었으려니와
16. 그들이 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 이러므로 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워하지 아니하시고 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라...((249주사랑하는자다찬송할때에 246 나 가나안땅 귀한성에...저멀리뵈는나의시온성))
17. ○아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라
18. 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니
19. 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라
20. 믿음으로 이삭은 장차 있을 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며
21. 믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며
22. 믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들이 떠날 것을 말하고 또 자기 뼈를 위하여 명하였으며
23. 믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 왕의 명령을 무서워하지 아니하였으며
24. 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고
25. 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고
26. 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라
27. 믿음으로 애굽을 떠나 왕의 노함을 무서워하지 아니하고 곧 보이지 아니하는 자를 보는 것 같이 하여 참았으며
28. 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예식을 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 하려 한 것이며
29. 믿음으로 그들은 홍해를 육지 같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며
30. 믿음으로 칠 일 동안 여리고를 도니 성이 무너졌으며
31. 믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다
32. 내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗 및 사무엘과 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리로다
33. 그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며
34. 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며
35. 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며
36. 또 어떤 이들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시련도 받았으며
37. 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼로 죽임을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니
38. (이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라) 그들이 광야와 산과 동굴과 토굴에 유리하였느니라
39. 이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였으니
40. 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라
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표준새번역]제11장 믿음
1. 믿음은 바라는 것들의 바탕이요, 보이지 않는 것들의 증거입니다.
2. 실상 옛 조상들은 믿음이 있었기에 좋은 증언을 받았습니다.
3. ○믿음으로 우리는, 하나님께서 말씀으로 이 세상을 창조하셨다는 것, 곧 보이는 것은 나타나 있는 것에서 생기지 않았음을 깨닫습니다.
4. ○믿음으로 아벨은, 가인보다 더 훌륭한 제물을 하나님께 바쳤습니다. 이런 제물을 바침으로 말미암아 그는 의인이라는 증언을 받았으니, 하나님께서 그의 예물을 두고 증언하여 주신 것입니다. 그는 죽었지만, 그 믿음을 매개로 해서, 아직도 말하고 있습니다.
5. 믿음으로 에녹은, 죽지 않고 하늘로 옮겨 갔습니다. 하나님께서 그를 옮겨 가셨으므로, 우리는 그를 찾을 수 없었습니다. 옮겨 가기 전에, 그는 하나님을 기쁘시게 해드렸다는 증언을 받은 것입니다.
6. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘게 해드릴 수 없습니다. 하나님께 나아가는 사람은, 하나님께서 계시다는 것과 하나님께서는 자기를 찾는 사람들에게 상을 주시는 분이라는 것을 믿어야 합니다.
7. 믿음으로 노아는, 하나님께서 아직 보이지 않는 일들을 지시하셨을 때에, 경외심을 가지고 방주를 지어서, 자기 가족을 구원하였습니다. 그래서 그는 세상을 정죄하고, 믿음을 따른 의를 유업으로 받는 사람이 되었습니다.
8. ○믿음으로 아브라함은, 부르심을 받았을 때에 순종하여, 장차 분깃으로 받을 땅으로 나갔습니다. 그런데 그는 어디로 가는지를 알지 못하였지만, 떠난 것입니다.
9. 믿음으로 그는, 마치 타국에서와 같이 약속의 땅에서 거류하며, 같은 약속을 함께 물려받을 이삭과 야곱과 더불어 장막에서 살았습니다.
10. 그는, 하나님께서 설계하시고 세우실, 튼튼한 기초를 가진 도시를 바라고 있었던 것입니다.
11. 믿음으로 사라는, 나이가 지나서 수태할 수 없는 몸이었는데도, 임신할 능력을 얻었습니다. 이것은 그가, 약속해 주신 분을 신실하신 분으로 생각하였기 때문입니다.
12. 그래서 죽은 사람이나 다름없는 한 사람에게서, 하늘의 별과 같이, 또 바닷가의 모래와 같이, 셀 수 없는 자손들이 태어났습니다.
13. ○이들은 모두 믿음으로 살다가 죽었습니다. 그들은 약속된 것을 받지는 못하였지만, 그것을 멀리 바라보고 즐거워하였으며, 땅 위에서는 손과 나그네로 있다는 것을 인정하였습니다.
14. 그들은 이렇게 말함으로써, 자기네가 본향을 찾고 있다는 것을 분명히 밝혔습니다.
15. 그들이 떠나온 곳을 생각하고 있었다면, 돌아갈 기회가 있었을 것입니다.
16. 그러나 실상 그들은 더 좋은 것을 갈망하고 있었습니다. 그것은 곧 하늘 나라였습니다. 그래서 하나님께서는 그들의 하나님이라고 불리는 것을 부끄러워하지 않으시고, 그들을 위하여 한 도시를 마련해 주셨습니다.
17. ○믿음으로 아브라함은, 시험을 받았을 때에, 이삭을 바쳤습니다. 약속을 받은 그가 그 외아들을 기꺼이 바치려 했던 것입니다.
18. 일찍이 하나님께서는 아브라함에게 말씀하시기를 "이삭에게서 너의 자손이라 불릴 자손이 태어날 것이다" 하셨습니다.
19. 아브라함은, 하나님께서 이삭을 죽은 사람들 가운데서도 되살리실 수 있다고 생각하였습니다. 그러므로 비유하건대, 아브라함이 이삭을 죽은 사람들 가운데서 되받은 것입니다.
20. 믿음으로 이삭은, 또한 장래의 일을 두고 야곱과 에서를 축복하였습니다.
21. 믿음으로 야곱은, 죽을 때에, 요셉의 아들들을 하나하나 축복하고, 그의 지팡이를 짚고 서서, 하나님께 경배를 드렸습니다.
22. 믿음으로 요셉은, 죽으면서 이스라엘 자손이 이집트에서 나갈 일을 말하고, 자기 뼈를 어떻게 할지를 지시하였습니다.
23. ○모세가 태어났을 때에, 믿음으로 그 부모는, 석 달 동안 아기를 숨겼습니다. 그들은 아기가 잘생긴 것을 보았기 때문입니다. 그들은 왕의 명령을 두려워하지 않았습니다.
24. 믿음으로 모세는, 어른이 되었을 때에, 바로 왕의 공주의 아들이라 불리기를 거절하였습니다.
25. 오히려 그는 잠시 죄의 향락을 누리는 것보다, 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택하였습니다.
26. 모세는 그리스도를 위하여 받는 모욕을, 이집트의 재물보다 더 값진 것으로 여겼습니다. 그는 장차 받을 상을 내다보고 있었습니다.
27. 믿음으로 그는, 왕의 분노를 두려워하지 않고 이집트를 떠났습니다. 그는 보이지 않는 분을 마치 보는 듯이 바라보면서 견디어 냈습니다.
28. 믿음으로 모세는, 유월절과 피뿌리는 의식을 행하여, 맏아들을 멸하시는 이가 그들을 건드리지 않게 하였습니다.
29. 믿음으로 이스라엘 사람들은 홍해를 마른 땅과 같이 건넜습니다. 그러나 이집트 사람들은 그렇게 해 보다가 빠져 죽었습니다.
30. 믿음으로 이레 동안 여리고 성을 도니, 성벽이 무너졌습니다.
31. 믿음으로 창녀 라합은, 정탐꾼들을 호의로 영접해서, 순종하지 않은 사람들과 함께 망하지 않았습니다.
32. ○내가 무슨 말을 더 하겠습니까? 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗, 사무엘, 그리고 예언자들을 두고 말하려면, 시간이 모자랄 터이니 말입니다.
33. 믿음으로 그들은, 나라들을 정복하고, 정의를 실천하고, 약속된 것을 받고, 사자의 입을 막고,
34. 불의 위력을 꺾고, 칼날을 피하고, 약한 데서 강해지고, 전쟁에서 용맹을 떨치고, 외국 군대를 물리쳤습니다.
35. 여자들은, 죽었다가 부활한 가족을 다시 만났습니다. 또 어떤 이들은 고문을 당하면서도, 더 좋은 부활의 삶을 얻고자 하여, 구태여 놓여 나기를 바라지 않았습니다.
36. 또 어떤 이들은 조롱을 받기도 하고, 채찍으로 맞기도 하고, 심지어는 결박을 당하기도 하고, 감옥에 갇히기까지 하면서, 시련을 겪었습니다.
37. 또 그들은 돌로 맞기도 하고, 톱으로 켜이기도 하고, 칼에 맞아 죽기도 하였습니다. 그들은 궁핍을 당하며, 고난을 겪으며, 학대를 받으면서, 양과 염소의 가죽을 입고 떠돌았습니다.
38. 세상은 이런 사람들을 받아들일 만한 곳이 못 되었습니다. 그래서, 그들은 광야와 산과 동굴과 땅굴을 헤매며 다녔습니다.
39. ○이 모든 사람들은 믿음으로 말미암아 좋은 증언을 받았지만, 약속된 것을 받지는 못하였습니다.
40. 하나님께서 우리를 위하여 더 좋은 계획을 미리 세워 두셨기 때문에, 그들은, 우리가 없이는 완성에 이르지 못할 것입니다.
----------- Hebrews 11 Amplified Bible ==The Triumphs of Faith 1 Now faith is the assurance (title deed, confirmation확증/인준/선약/약정=인침) of things hoped for (divinely guaranteed주님의 보증/채무/확약), and the evidence(참됨/실재 입증 : 자료 통한) of things not seen [the conviction of their reality—faith comprehends as fact what cannot be experienced by the physical senses..육체적감각으로 경험할 수 없는 것들이 학습-분석-이해-통찰 거쳐 확인해 본 결과 진짜 사실(실재/믿음)로 시인/체득/지지함. ]. 2 For by this [kind of] faith the [a]men of old gained [divine] approval. 3 By faith [that is, with an inherent trust and enduring confidence in the power, wisdom and goodness of God] we understand that the worlds (universe, ages) were framed and created [formed, put in order, and equipped for their intended purpose] by the word of God, so that what is seen was not made out of things which are visible. 4 By faith Abel offered to God a more acceptable sacrifice than Cain, through which it was testified of him that he was righteous (upright, in right standing with God), and God testified by accepting his gifts. And though he died, yet through [this act of] faith he still speaks. 5 By faith [that pleased God] Enoch was caught up and taken to heaven so that he would not have a glimpse of death; and he was not found because God had taken him; for even before he was taken [to heaven], he received the testimony [still on record] that he had walked with God and pleased Him. 6 But without faith it is impossible to [walk with God and] please Him, for whoever comes [near] to God must [necessarily] believe that God exists and that He rewards those who [earnestly and diligently] seek Him. 7 By faith [with confidence in God and His word] Noah, being warned by God about events not yet seen, in reverence prepared an ark for the salvation of his family. By this [act of obedience] he condemned the world and became an heir of the righteousness which comes by faith. 8 By faith Abraham, when he was called [by God], obeyed by going to a place which he was to receive as an inheritance; and he went, not knowing where he was going. 9 By faith he lived as a foreigner in the promised land, as in a strange land, living in tents [as nomads] with Isaac and Jacob, who were fellow heirs of the same promise. 10 For he was [waiting expectantly and confidently] looking forward to the city which has foundations, [an eternal, heavenly city] whose architect and builder is God. 11 By faith even Sarah herself received the ability to conceive [a child], even [when she was long] past the normal age for it, because she considered Him who had given her the promise to be reliable and true [to His word]. 12 So from one man, though he was [physically] as good as dead, were born as many descendants as the stars of heaven in number, and innumerable as the sand on the seashore. 13 All these died in faith [guided and sustained by it], without receiving the [tangible fulfillment of God’s] promises, only having seen (anticipated) them and having welcomed them from a distance, and having acknowledged that they were strangers and exiles on the earth. 14 Now those who say such things make it clear that they are looking for a country of their own. 15 And if they had been thinking of that country from which they departed [as their true home], they would have had [a continuing] opportunity to return. 16 But the truth is that they were longing for a better country, that is, a heavenly one. For that reason God is not ashamed [of them or] to be called their God [even to be surnamed their God—the God of Abraham, Isaac, and Jacob]; for He has prepared a city for them. 17 By faith Abraham, when he was tested [that is, as the testing of his faith was still in progress], [b]offered up Isaac, and he who had received the promises [of God] was ready to sacrifice his only son [of promise]; 18 to whom it was said, “Through Isaac your descendants shall be called.” 19 For he considered [it reasonable to believe] that God was able to raise Isaac even from among the dead. [Indeed, in the sense that he was prepared to sacrifice Isaac in obedience to God] Abraham did receive him back [from the dead] figuratively speaking. 20 By faith Isaac blessed Jacob and Esau [believing what God revealed to him], even regarding things to come. 21 By faith Jacob, as he was dying, blessed each of the sons of Joseph, and bowed in worship, leaning on the top of his staff. 22 By faith Joseph, when he was dying, referred to [the promise of God for] the exodus of the sons of Israel [from Egypt], and gave instructions concerning [the burial of] his bones [in the land of the promise]. 23 By faith Moses, after his birth, was hidden for three months by his parents, because they saw he was a beautiful and divinely favored child; and they were not afraid of the king’s (Pharaoh’s) decree. 24 By faith Moses, when he had grown up, refused to be called the son of Pharaoh’s daughter, 25 because he preferred to endure the hardship of the people of God rather than to enjoy the passing pleasures of sin. 26 He considered the reproach of the [c]Christ [that is, the rebuke he would suffer for his faithful obedience to God] to be greater wealth than all the treasures of Egypt; for he looked ahead to the reward [promised by God]. 27 By faith he left Egypt, being unafraid of the wrath of the king; for he endured [steadfastly], as seeing Him who is unseen. 28 By faith he kept the Passover and the sprinkling of the blood [on the doorposts], so that the destroyer of the firstborn would not touch them (the firstborn of Israel). 29 By faith the people [of Israel] crossed the Red Sea as though they were passing through dry land; but when the Egyptians attempted it they were drowned. 30 By faith the walls of Jericho fell down after they had been encircled for seven days [by Joshua and the sons of Israel]. 31 By faith Rahab the prostitute was not destroyed along with those who were disobedient, because she had welcomed the spies [sent by the sons of Israel] in peace. 32 And what more shall I say? For time will fail me if I tell of Gideon, Barak, Samson, Jephthah, of David and Samuel and the prophets, 33 who by faith [that is, with an enduring trust in God and His promises] subdued kingdoms, administered justice, obtained promised blessings, closed the mouths of lions, 34 extinguished the power of [raging] fire, escaped the edge of the sword, out of weakness were made strong, became mighty and unbeatable in battle, putting enemy forces to flight. 35 Women received back their dead by resurrection; and others were tortured [to death], refusing to accept release [offered on the condition of denying their faith], so that they would be resurrected to a better life; 36 and others experienced the trial of mocking and scourging [amid torture], and even chains and imprisonment. 37 They were stoned [to death], they were sawn in two, they were lured with tempting offers [to renounce their faith], they were put to death by the sword; they went about wrapped in the skins of sheep and goats, utterly destitute, oppressed, cruelly treated 38 (people of whom the world was not worthy), wandering in deserts and mountains and [living in] caves and holes in the ground. 39 And all of these, though they gained [divine] approval through their faith, did not receive [the fulfillment of] what was promised, 40 because God had us in mind and had something better for us, so that they [these men and women of authentic faith] would not be made perfect [that is, completed in Him] apart from us. ==Footnotes Hebrews 11:2 I.e. those men and women who were faithful to God before the old covenant and those faithful to God after its establishment, those mentioned in this chapter. Hebrews 11:17 Lit has offered. Even though Abraham did not follow through with the sacrifice per the fact that it was a test from God, from Abraham’s perspective the offering was completed although he did not physically offer Isaac. Hebrews 11:26 The author is probably suggesting two things here: 1) Moses’ reproach was like what was endured by Jesus in His suffering and death, and 2) Moses’ reproach was for the sake of Christ. Whether typology is involved here is debated. --------------- Hebrews 11 New King James Version By Faith We Understand 1 Now faith is the [a]substance of things hoped for, the [b]evidence of things not seen. 2 For by it the elders obtained a good testimony. 3 By faith we understand that the [c]worlds were framed by the word of God, so that the things which are seen were not made of things which are visible. ==Faith at the Dawn of History 4 By faith Abel offered to God a more excellent sacrifice than Cain, through which he obtained witness that he was righteous, God testifying of his gifts; and through it he being dead still speaks. 5 By faith Enoch was taken away so that he did not see death, “and was not found, because God had taken him”; for before he was taken he had this testimony, that he pleased God. 6 But without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe that He is, and that He is a rewarder of those who diligently seek Him. 7 By faith Noah, being divinely warned of things not yet seen, moved with godly fear, prepared an ark for the saving of his household, by which he condemned the world and became heir of the righteousness which is according to faith. ==Faithful Abraham 8 By faith Abraham obeyed when he was called to go out to the place which he would receive as an inheritance. And he went out, not knowing where he was going. 9 By faith he dwelt in the land of promise as in a foreign country, dwelling in tents with Isaac and Jacob, the heirs with him of the same promise; 10 for he waited for the city which has foundations, whose builder and maker is God. 11 By faith Sarah herself also received strength to conceive seed, and she[d] bore a child when she was past the age, because she judged Him faithful who had promised. 12 Therefore from one man, and him as good as dead, were born as many as the stars of the sky in multitude—innumerable as the sand which is by the seashore. ==The Heavenly Hope 13 These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off [e]were assured of them, embraced them and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth. 14 For those who say such things declare plainly that they seek a homeland. 15 And truly if they had called to mind that country from which they had come out, they would have had opportunity to return. 16 But now they desire a better, that is, a heavenly country. Therefore God is not ashamed to be called their God, for He has prepared a city for them. ==The Faith of the Patriarchs 17 By faith Abraham, when he was tested, offered up Isaac, and he who had received the promises offered up his only begotten son, 18 [f]of whom it was said, “In Isaac your seed shall be called,” 19 concluding that God was able to raise him up, even from the dead, from which he also received him in a figurative sense. 20 By faith Isaac blessed Jacob and Esau concerning things to come. 21 By faith Jacob, when he was dying, blessed each of the sons of Joseph, and worshiped, leaning on the top of his staff. 22 By faith Joseph, when he was dying, made mention of the departure of the children of Israel, and gave instructions concerning his bones. ==The Faith of Moses 23 By faith Moses, when he was born, was hidden three months by his parents, because they saw he was a beautiful child; and they were not afraid of the king’s command. 24 By faith Moses, when he became of age, refused to be called the son of Pharaoh’s daughter, 25 choosing rather to suffer affliction with the people of God than to enjoy the [g]passing pleasures of sin, 26 esteeming the [h]reproach of Christ greater riches than the treasures [i]in Egypt; for he looked to the reward. 27 By faith he forsook Egypt, not fearing the wrath of the king; for he endured as seeing Him who is invisible. 28 By faith he kept the Passover and the sprinkling of blood, lest he who destroyed the firstborn should touch them. 29 By faith they passed through the Red Sea as by dry land, whereas the Egyptians, attempting to do so, were drowned. ==By Faith They Overcame 30 By faith the walls of Jericho fell down after they were encircled for seven days. 31 By faith the harlot Rahab did not perish with those who [j]did not believe, when she had received the spies with peace. 32 And what more shall I say? For the time would fail me to tell of Gideon and Barak and Samson and Jephthah, also of David and Samuel and the prophets: 33 who through faith subdued kingdoms, worked righteousness, obtained promises, stopped the mouths of lions, 34 quenched the violence of fire, escaped the edge of the sword, out of weakness were made strong, became valiant in battle, turned to flight the armies of the aliens. 35 Women received their dead raised to life again. Others were tortured, not accepting deliverance, that they might obtain a better resurrection. 36 Still others had trial of mockings and scourgings, yes, and of chains and imprisonment. 37 They were stoned, they were sawn in two, [k]were tempted, were slain with the sword. They wandered about in sheepskins and goatskins, being destitute, afflicted, tormented— 38 of whom the world was not worthy. They wandered in deserts and mountains, in dens and caves of the earth. 39 And all these, having obtained a good testimony through faith, did not receive the promise, 40 God having provided something better for us, that they should not be made perfect apart from us. ==Footnotes Hebrews 11:1 realization Hebrews 11:1 Or confidence Hebrews 11:3 Or ages, Gr. aiones, aeons Hebrews 11:11 NU omits she bore a child Hebrews 11:13 NU, M omit were assured of them Hebrews 11:18 to Hebrews 11:25 temporary Hebrews 11:26 reviling because of Hebrews 11:26 NU, M of Hebrews 11:31 were disobedient Hebrews 11:37 NU omits were tempted --------- ==세 가지 종류의 믿음이 필요하다 ==히11.참조 [롬4:19-22...백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라]... 믿음을 뜻하는 세 가지 헬라어가 있다 첫째는 <아나스타시스ἀνάστασις..생명>...다시 일어서다 죽음에서 살아나다 다시 부흥하게 되다의 의미가 있다..((결코 쇠함-다함 없는 영원한 부활생명 능력)), 발휘-충만-완성되는, 성령이 보증하여 주시는 믿음.. <부활><아나스타시스ἀνάστασις>은 죄로 말미암아 죽을 수 밖에 없는 사람이 하나님의 말씀으로 온전하게 다시 서는 것 성령 하나님을 통해서 하나님의 말씀이 완성되는 것을 뜻한다 ... 곧 죽음에서 다시 살아나서 그리스도의 생명과 말씀이 다스리는 영생을 누리는 것을 의미한다 ... 눈에 보이는 절망적인 환경에 머물러 있지 않고 믿음으로 하나님의 보좌를 움직이는 생명력 있는 믿음이 부활의 믿음이다 둘째는 <휘포스타시스υποστασις..실상>...((주로부터 받고 그 안에 거하고 붙들며 붙들린 바 진리-실체/실재/실증/실상)) 실상을 성령께서 주시는 확신따라 붙듦 의미... 실재 실체 본질을 뜻한다 ...믿음은 막연한 그 어떤 것을 의지하는 것이 아닌 구체적인 실체가 있으니, 살아 계신 삼위일체의 하나님을 믿는 것이다... 보이지 않는 하나님이시지만 믿음에 대한 확실한 보증으로 성령께서 주시는 확신을 가지고 있는 것을 뜻한다.. 그 믿음은 확고한 것이다 셋째는 <피스티스πίστις..교통>...((공급 받고 나누는바 전존재에 새겨주시고 새겨지는 바)) 하나님 말씀-말씀이신 Q, Q을 믿음을 뜻할 때 주로 사용한다 ...그 뜻 안에는 충성 성실 확신 진리라는 의미가 담겨 있다 진리에 대한 강한 확신과 신념을 뜻하며, 진리의 말씀을 <내> 안에 깊이 간직하는 것을 의미한다 ...하나님의 말씀에 대한 확신을 뜻한다 ... 진리를 확신하는 믿음 믿음의 모든 근거는 살아 계신 하나님의 말씀으로부터 흘러나온다. --------- @@실상. 본질, 실체, 확신, 계획...존재나 가치 절대적 기반/기초/기대와 소망/근거/발판/근본/본질적 질료/하나님의 영원 경륜/뜻-의도-계획/내재적 로고스 :: 세계-로고스로서의 하나님은 이 세상의 영원유일무이한 휘포스타시스이심.....<휘포스타시스υποστασις>. 1. 고전 헬라어 문헌의 용법. 명사 휘포스타시스(Hippocr. 이래)는 휘피스테미(uJfivsthmi: ~아래 두다, ~아래 서다)에서 유래한 실명사형이다. (a) 휘포스타시스는 '~아래 서는 것', '어떤 것의 기초'(Sextus Empiricus), '사람이 발판으로 삼을 수 있는 물의 밑바닥' (Aristole, Hist.), '경제적 기반', '소유물이나 토지의 가치' (파피루스), '보물' treasure(substantia bonorum operum), '인생의 출발점', '탄생의 항성시', '군사 전진기지'(나 2:7, 70인역본; 삼상 13:23), '요새' garrison(Hdt.), '자리' seat(Socrates), '실체' substance(시 88: 48; 시 138:15); '물질적 본질' material substance (Chrysippus); '본질' essence(솔로몬의 시편 17:24); '줄기' stock, 심지어 '근원' source을 의미한다. (b) 휘포스타시스는 인간적 자세로서 '자기자신을 ~사이에 둠', '자기 입장을 고수함', '인내함'을 의미하며, 또한 '소망', '확신'(Polyb.), '저항'(Thuc.), '저항하는 힘'(Polyb.)을 의미하기도 한다. (c) 휘포스타시스는 물질계에서 '밑에 가라앉는 것', '찌꺼기'(Aristotle, Part.), '나머지', '침전물'(Hippocrates), '제련과정의 침전물'(Polyb.)을 의미한다. (d) 휘포스타시스는 잠재적인 상태에서부터 분명한 '현실', '실현', '본질적인 것', '질료' 나 '객체'다. 이 단어는 로고스에 형태를 부여하는 질료 안에 있는 내재적 로고스(Logos)를 의미한다. 세계-로고스(world-logos)로서의 하나님은 이 세상의 휘포스타시스이다. 신 피타고라스(New-Pythagorean) 사상에서는 숫자가 이 기능을 수행했다. 따라서 휘포스타시스는 '의향의 실현'을 의미하고(Diodorus), '질료와 성질의 관계에 들어감'을 의미했으며, 이런 관계 없이는 경험적인 것도 실제적 본질도 있을 수 없다. 따라서 또한, 이 단어는 '몸의 실현화'를 의미하기도 한다. 2. 70인역본의 용법. 명사 휘포스타시스는 70인역본에서 약 20회 나오며, 맛사(무거운 짐, 신 1:12); 아마드(사람이 물밑에 딛고 설 땅, 시 68:3); 예쿰(생물, 신 11:6); 헬레드(생명의 존속기간, 시 38:6; 시 88:48); 미휘야(식물, 음식, 삿 6:4); 케나아(꾸러미, 보따리, 렘 10:17); 맛차브(부대, 삼상 13:23; 삼상 14:4); 맛체바(석상, 겔 26:11); 데쿠나(식양, 겔 43:11)의 역어로 사용되었다. 그리고 이 단어는 소드(회의, 친구들의 집단, 렘 23:22); 맛사(짐: 신 1:12); 토헬렛(기대, 소망, 시 38:8); 티크와(소망, 룻 1:12; 겔 19:5)의 역어로 사용되었다. 따라서 휘포스타시스는 신 11:6에서 '동산'을, 욥 22:20에서 '부동산', 겔 26:11에서 '권력의 기반'을, 룻 1:12; 시 39:7에서 확실한 보장을 해줄 수 있는 '구체적인 소망', 시 139:15에서 '삶의 계획', 렘 23:22에서 '계획', 겔 19:5; 신 1:12에서 '의논'을 뜻한다. 그러므로 70인역본의 용법은 헬라 세계의 용법을 보강하는 것이다. 휘포스타시스는 사물들 배후에 놓여 있는 실체이다. 그러므로 때로는 계획, 의도, 또는 하나님의 뜻 안에서 지속되고 있는 계획을 나타낸다. 3. 신약성경의 용법. 명사 휘포스타시스는 신약성경에서 5회 나오며, 고린도후서와 히브리서에만 사용되었다. (a) 고후 9:4, "혹 마게도냐인들이 나와 함께 가서 너희의 준비치 아니한 것을 보면 너희는 고사하고 우리가 이 믿던 것에 부끄러움을 당할까 두려워하노라". 고후 9:2이하에서 바울은 자기가 고린도 교회에서 모금한 헌금에 대한 그의 자랑이 헛되지 않기를 원하고 있다. 그러나 4절에서 그의 관심은 자기가 자랑한 것이 발표되었다는 것 보다도 이 '계획' 또는 '계획안'이 아가야 교인들의 준비 부족으로 말미암아 좌절되지나 않을까 하는 데 있었다. (b) 고후 11:17, "내가 말하는 것은 주를 따라 하는 말이 아니요 오직 어리석은 자와 같이 기탄 없이 자랑하노라". 여기서도 앞에와 같은 의미로 사용되었다. 바울은 어리석은 비교를 통해서 자기가 어쩔 수 없이 자랑하겠다는 '의도'를 언급하고 있다. "자신" 또는 "확신"으로 번역하는 견해도 있으나 많은 곤란을 야기시키고 있으며 외부의 지지를 얻지 못하고 있다. (c) 히 1:3, "이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라". 여기서 휘포스타시스는 독사(영광)와 대구를 이루며, 하나님의 본질에 관계된다. "초월적인 실체"가 그 단어의 의미에 아마 가장 가까울 것이다. 아들이신 그리스도는 하나님의 영광을 반영하며 하나님의 실체의 형상을 나타낸다. (d) 히 11:1, "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니". 여기서 휘포스타시스를 '확신'으로 번역하는 것이 많은 지지를 받아왔는데(멜란히튼을 따르는 루터 이래로) 이 견해는 이 단어를 주관적으로 만드는 곤란한 점을 나타내고 있다. 병행어 엘렝코스(증거)는 '확신'이라기보다는 '증거'라는 뜻을 갖는 객관적인 것이다. 즉 우리가 볼 수 없는 것들의 증거라는 의미인 것이다. 마찬가지로 휘포스타시스도 초월적인 성질을 갖고 있는, 우리가 바라는 것들의 '실상'인 것이다. 이 단어는 초월적인 장래의 일들의 성격을 정의해 주고 있으며, 이 구절은 담대하게 믿음을 이러한 일들의 증거와 실상과 동일시한다. 단지 예수님의 사역과 이 사역에 참여하는 믿음만이, 그림자요 원형을 본뜬 것에 불과한 타락하기 쉬운 세상에 굴복하지 않는 것이다. (e) 히 3:14에서도 비슷한 경향을 띠고 있다: "우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참예한 자가 되리라". 여기서 언급은 우리의 처음 확신에 관계된 주관적인 것이 아니라, 그리스도께서 이제 신자들이 나누어 갖게 된 하나님의 바로 그 실체의 현 존재인 이상 신자들의 믿음이 근거하고 있는 기본적인 실체를 대한 객관적인 것이다. 그리스도 안에서 구원에 대해 선포할 때의 그 처음의 실체를 굳게 붙잡는 것은, 물론 하나님의 실체 안에서 목표에 확신을 갖는다는 것을 의미하지만, 휘포스타시스 그 자체는 그 확신을 의미하는 것이 아니라 그림자에 불과하고 원형을 본뜬 것에 불과한 만물과는 비교가 되지 않으며, 또한 예수 그리스도 안에서 역설적으로 나타났고, 교회 공동체가 믿음으로 소유하게 된 바로 그 하나님의 실체를 의미하는 것이다.(참조: Walter Bauer; J. H. Thayer; H. Koster; G. Harder). =========
히브리서 11장 (개요)
바울은 전 장의 끝 부분에서 배교를 방지하는 가장 최선의 방법으로써 믿음의 은혜를 지녀야 한다는 것을 권고한 후 이제 본장에서는 뛰어난 은혜인 믿음의 본질과 그 열매를 상세히 논급하였다.
Ⅰ. 믿음의 본질과 그 믿음을 실천하고 사는 사람들이 받는 영예(1-3).
Ⅱ. 구약에서 볼 수 있는 믿음으로 살았고 또 이러한 믿음이 강하였으므로 비범한 일들을 경험한 사람들의 위대한 실례(4-38).
Ⅲ. 구약의 시대에 살던 사람들보다 더 탁월한 믿음의 역사를 복음 안에서 갖게 된 우리의 유익함(39,40).
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믿음의 본질(히 11:1-3)
여기서 우리는 다음의 것을 알 수 있다.
Ⅰ. 믿음의 은혜가 두 가지로 정의 또는 묘사되고 있다.
1. "믿음은 바라는 것들의 실상이다(1절)."
믿음과 희망은 언제나 병행한다. 우리 희망의 목적과 우리 믿음의 목적은 똑같은 것이다. 하나님께서 우리에게 약속해 주신 모든 것을 그리스도를 통해 수행하실 것이라는 같은 사실을 우리는 믿고 또한 바란다.
이 믿음이 강력할 때 우리는 믿음을 통하여 우리가 바라는 것들을 이 세상에서 부분적으로 맛보고 또 소유하게 된다. 이 강력한 믿음이 있을 때 우리는 바라는 것들의 첫 열매를 미리 맛보므로 영혼의 계속적인 유지가 가능하게 되는 것이다. 그러므로 믿음의 역사 안에 사는 믿는 자들은 "말할 수 없는 기쁨과 영광으로 자신을 가득 채우게 된다."
우리에게 믿음이 있을 때 그리스도께서는 우리의 영혼 안에 거하시며 그의 영혼은(하나님의 현존을 수용할 수 있는 능력의 범위 안에서) 하나님의 충만함으로 가득 차게 될 것이다. 그는 믿음의 대상에 대해 그 본질적인 실재를 이 세상에서 이미 경험하게 되는 것이다.
2. 믿음은 "보지 못하는 것들의 증거다(1절)."
믿음은 육신의 눈으로 볼 수 없는 모든 것들의 실재를 영혼의 눈으로 볼 수 있도록 하여 준다. 믿음은 하나님의 계시와 그 계시의 각 부분에 대한 우리 영혼의 확고한 동의이며, 또 이 모든 일에 대하여 하나님은 참되시다고 인봉하는 것이 곧 믿음이기 때문이다.
또한 믿음은 하나님께서 거룩함과 의와 선하심으로 계시하신 모든 것에 대한 전적인 시인이다. 또한 믿음은 우리 영혼으로 하여금 모든 일을 하나님의 뜻에 맞게 행하게 하며 또 그의 뜻을 사랑하게 해 준다.
또한 믿음은 믿는 자들에게 영혼의 눈과 같은 역할을 하도록 하기 위하여 주어진 것이다. 육신에서 여러 가지 감관이 있어야 하는 것처럼 영혼에게도 이러한 감관이 필요한데 믿음은 바로 이러한 영혼의 감관인 것이다.
또한 믿음이란 무슨 환상이나 생각에 불과한 것이 아니라 우리의 영혼이 보지 못하는 것들을 보게 해 주며 또 우리의 영혼으로 이 보이지 않는 것들에 합당하게 생활하도록 고무시켜 주는 실질적인 것이다.
Ⅱ. 믿음을 실천하면서 살았던 모든 사람들이 받은 영예에 대한 설명.
이에 대하여 본문은 "선진들이 이로써 증거를 얻었느니라"(2절)고 하였다. 선전들이란 옛 시대 곧 이 세계가 시작된 초창기에 살았던 믿음의 사람들을 가리키는 말이다. 다음을 유의하라.
1. 참된 믿음의 역사는 오랜 전통을 지니고 있으므로 옛 믿음의 역사를 통하여 믿음을 증거한다는 것을 최상의 좋은 방법이다.
참 믿음은 새로운 발명품이 아니며 현대에 생긴 환상도 아니다. 이 믿음은 은혜의 언약이 이 세상에 발표된 이후로 인간의 영혼 가운데 지금까지 유지되어 왔던 은혜인 것이다. 믿음은 계시가 시작될때부터 역사되어져 왔다. 이 세상에 살았던 선진들과 가장 훌륭한 위인들은 바로 믿음을 가진 사람들이었다.
2. 그들이 지녔던 믿음은 그들에게 영예가 되었다.
그들은 그들의 믿음을 영예롭게 하였다. 이 믿음이 선진들에게 역사하였으므로 그들은 전해져 오던 하나님의 계시의 사실들을 실천할 수가 있었다. 또 하나님께서는 선조들이 강력한 믿음으로 행하였던 뛰어난 일을 기록하게 하사 그들로 하나님의 증거가 되도록 배려하셨다. 믿음으로 행한 순수한 행위는 기록으로 남겨져 증거될 가치가 있는 것이며 이러한 기록은 참 믿는 자들에게 영예가 될 것이다.
Ⅲ. 우리는 여기서 믿음의 규례의 첫 항목을 대하게 된다.
이 첫 항목은 모든 다른 믿음의 규례의 항목들에게 큰 영향을 미치는 기본 항목이다. 또한 이 첫 항목은 모든 시대에 걸쳐 세계 구석구석에 거하는 모든 믿는 자들에게 공통적으로 고백되어야 할 내용인 것이다. 이 첫 항목의 내용은 이 세상은 "하나님의 말씀에 의해 창조되었고" 또한 선재해 있던 물질로부터 만들어진 것이 아니요 무에서부터 만들어진 것이라는 사실이다(3절).
우리는 믿음을 가지고 앞을 내다볼 뿐 아니라 과거도 믿음으로 회고할 수 있어야 한다. 우리는 세상의 종말을 내다보아야 한다. 더 나아가 태초의 시기에 대해서도 돌이켜 볼 수 있어야 한다. 우리가 믿음을 지니게 되면 이세상의 창조에 대해서 믿음 없는 이지(理智)만으로 이해할 수 있는 것 이상으로 많은 것을 이해하게 된다.
믿음은 이해하도록 강요하지 않는다. 다만 그것은 이해하도록 돕는 조력자요 친구이다. 믿음을 통하여 이 세계에 관하여 즉 하늘과 땅 밑에 관하여 우리는 무엇을 이해할 수 있게 되는가를 생각하여 보자.
1. "이 세상"은 영원한 것이 아니라는 것, 또 그것은 스스로 만들어진 것도 아니며, 누구인가의 손으로 만들어졌다는 사실이다.
2. 이 세상을 만드신 이는 하나님이시라는 사실이다.
그는 모든 만물을 지으신 분이시다. 그러므로 하나님은 이 세상의 모든 사람의 하나님이신 것이다.
3. 하나님께서 대단히 정밀하게 세상을 만드셨다는 사실이다.
창조는 "만드는 일"이었다. 즉 지어지는 모든 것들을 창조의 목적에 일치되어야 했고 또 창조자의 완전성을 나타낼 수 있어야 했다.
4. 하나님께서는 말씀으로 이 세상을 만드셨다는 사실이다.
즉 그는 자신의 온전하신 지혜와, 영원하신 아들과 그의 능동적인 의지로 세상을 지으셨다. 그는 "모든 것이 있으라 하셨고 또 모든 것은 그대로 되었다"(시 23:9).
5. 이 세상은 무로부터 창조되었다는 사실이다.
세상은 미리 있었던 물질로부터 재조성된 것은 아니었다. 이러한 하나님의 창조는 "무에서는 유가 이루어질 수 없다"는 인간의 상식을 뒤엎는 놀라운 것이었다. 그러므로 이 세상의 피조물들 중의 그 어느 것도 없던 것들을 마치 이전부터 존재하고 있었던 것처럼 칭하셨고 또 그것들은 존재하도록 명하신 하나님의 자리를 대신하여 차지할 수 없는 것이다. 우리는 믿음을 통해 이런 사실들을 이해하게 된다.
믿는 자에게는 또한 더 깊고 정확한 지식을 주시며 또한 우리는 그것을 그대로 믿어야만 한다. 그리고 우리는 창조에 대한 성서의 내용을 왜곡하거나 무시하여서는 안된다. 왜냐하면 성경의 창조기사는 인간의 환상적인 가설과는 전혀 다른 것이기 때문이다. 지식은 어느 정도 있으나 현혹되기 잘하는 사람들이 흔히 이러한 환상적인 가설에 도취하여 결국 불신을 향해 첫 걸음 딛게 되고 결국 더욱 큰 불신에로 빠져드는 경우가 허다한 것이다.
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믿음의 선구자들(1)(히 11:4-31)
1. 앞에서 우리에게 믿음의 은혜에 관하여 일반적인 관점에서 설명하였던 바울은 구약 시대에 믿음에 있어서 뛰어난 선구자들을 본문에 소개되는 사람들을 다음의 두 가지 유형으로 묶을 수 있을 것이다. 이름이 기록되는 동시 그 사람 개인의 믿음의 역사도 함께 기록된 부류의 사람들.
2. 이름만이 기록되거나 또 거의 이름도 기록되지 않았으며 그들의 믿음의 공적도 일괄적으로 처리된 부류의 사람들(역주: 4-31절까지에는 1번 부류의 사람들이 기록되어 있고 32-40절까지는 2번 부류의 사람들이 기록되어 있다). 후자의 경우는 독자들이 구약 성경을 읽고 거기서 얻은 지식을 통하여 자신들이 믿음의 선진들과 그들의 공적을 연결하게 하기 위해 그대로 일괄하여 기록한 것이었다. 본문에서 우리는 그 이름이 언급되었을 뿐만 아니라 그들의 믿음의 행동과 특별한 시련에 관하여도 기록된 부류의 사람들을 대하게 된다.
Ⅰ. 본문에 기록된 믿음의 주된 본보기인 아벨의 믿음이다. ((차별없이 선대하시는 하나님, 모든이들이 구원얻기 바라시기에 [생명-빛이신 구주하나님 자신, 곧 말씀]을 주시나 단지 듣고 지나침이 아닌, 즉 [자신의 어떠함에 대한 고민과 돌아봄 통해 자신의 죄악을 깨닫고 회개하고 구주JC안으로 믿어들어가서 죄사함받고 부어주사 내주하시는 구주의 HS과 하나되어 동행함의 살아 생동하는 믿음을 발휘하며 주님 뜻 행함이 참구원안에서 진보하는 믿음))
우리는 여기서 하나님의 성령께서는 우리의 첫 번 조상인 아담과 하와의 믿음을 여기에 기록하기에는 합당하지 않다고 여기셨다는 사실을 기억하고 지나가야 할 것이다.
일반적으로 하나님의 교회는 하나님께서 아담과 하와를 회개케 하시고 또 그들에게 약속된 자손(역주: 예수 그리스도)에 대한 믿음을 갖게 하셨고 또 그가 아담과 하와에게 제사 제도를 알려 주셨고 또 그들은 자기들의 자손에게 이 제도를 전해 주었고 그렇게 하므로 그들이 죄를 지어 자신들과 자기들의 후예를 파멸케 하였으나 그 이후에라도 그들이 하나님의 자비를 얻을 수 있는 기초를 만들었다는 것을 기정 사실로 받아들이고 있다.
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작성일 : 2020.12.20
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