| 개역개정]요6장 ..... [세번째로 다가오는 유월절을 앞둔 시점, <12제자, 생계 유지 위한 세속적 갈릴리 바다(사탄이 부패시킨 세상) 인근의 벳새다 광야(사람의 생존지인 땅) = 배고프고 만족이 없기에 생명으로 먹임이 필요...먹이시는 구주를 누리려면 반드시 그분과 함께 산<세상을 초월한 위치에서 내려다 볼 수 있는>에 올라야 함]...보리는 가장 먼저 결실하는 식물로서 부활하신 구주 예표, 보리떡은 땅에서 자라나서 자신을 재생산, 산출하는<식물>생명 방면에서 우리의 음식이 되신 부활 구주, 물고기는 구속하는 생명 방면<짠 물에 살면서도 절여지지 않음 : 세상의 영향 받지 않으심>을 상징...5는 책임의 숫자, 2는 증인의 숫자...열두 바구니가 남음 = 구주의 생명 공급이 넘치도록 풍성함 의미...거의 1000배인 오천명이 먹고도 남는다., @@[시간대로 분류한 사복음서] https://blog.daum.net/hks301/14657172
@@[모든 상황속에서 주를 바라볼찌라] 크고 작은, 다양한 많은, 때때로 도저히 해결 불가능해 보이는 엄두조차 낼 수 없는 엄청난 문제들을 한꺼번에 맞닥뜨린다 해도 주를 신뢰하리라, 분명히 제대로 살펴보아 인식하고난 다음, 오히려 믿음으로 주님 이름 부름으로써 그분의 임재안에 들어가서, 나의 처지-능력을 아뢰고 [세상을 창조하시고 예비-공급-인도-양육-보호하시는 분이신] 주님의 예비하신 바로 그 은혜를 구함 통해 그 일들 하나하나마다 지고지선-최상으로 성취-돌파-완성-해결하도록 손수 이끌며 동행하시는 주님께 합당한 영광 돌리리라
===오천 명을 먹이시다......[300.내맘이낙심되며][301.지금까지 지내온것][413.내평생에가는길순탄하여]...주품에 품으소서 1. 그 후에 예수께서 디베랴의 갈릴리 바다 건너편[벳새다]으로 가시매 :: :::누가복음9장의 주님의 12제자의 순회 전도 파송 <본인도 따로 홀로 전도 사역 하심> 및 복귀<디베랴에서> 합류 후 [공생애 사역의 세번째 유월절을 앞둔 시점]이 그 배경임 2. 큰 무리가 따르니 이는 병자들에게 행하시는 표적을 보았음이러라 3. 예수께서 산에 오르사 제자들과 함께 거기 앉으시니 4. 마침 유대인의 명절인 유월절이 가까운지라 5. 예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고(긍휼 긍휼!!) 빌립에게 이르시되 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐 하시니 6. 이렇게 말씀하심은 친히 어떻게 하실지를 아시고 빌립을 시험하고자 하심이라 :: 신중하신 JC께서, 때때로 비상식적으로 보이는, 농담 비슷한 질문을 제자들에게 던지심은 <이미 다 준비해 놓으시고, 듣는 제자들의 믿음과 깨달음의 영적 성장성숙 정도를 시험해 보시기 위함임> 7. 빌립이 대답하되 각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온((1데나리온은 일꾼 하루 품삯))의 떡이 부족하리이다 8. 제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가(솔직 담백하게 사정을 이뢰라!!, 이에 더하여 주를 신뢰하라) 예수께 여짜오되 9. 여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까 10. 예수께서 이르시되 이 사람들로 [기대어]앉게 하라 하시니[..그대로 따르더라..] 그 곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수가 오천 명쯤 되더라 11. 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉아 있는 자들에게 나눠 주시고 물고기도 그렇게 그들의 원대로 주시니라 12. 그들이 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라 하시므로 13. 이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라 14. 그 사람들이 예수께서 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라 15. 그러므로 예수께서 그들이 와서 자기를 억지로 붙들어 임금으로[메시아 왕으로] 삼으려는 줄 아시고 다시 혼자 산으로 떠나 가시니라 ===바다 위로 걸어오시다.....인생의 모든 험난한 문제를 다스리고 해결하시는 분, 문제들은 그분의 발 밑에 있음.. 16. ○저물매 제자들이 바다에 내려가서 17. 배를 타고 바다를 건너 가버나움[벳새다 서쪽 마을]으로 가는데 이미 어두웠고 예수는 아직 그들에게 오시지 아니하셨더니 18. 큰 바람이 불어 파도가 일어나더라 :: 바람 불고 풍랑 이는 바다란, 모든 다양한 실생활의 현장과 관계에 있어서 볼 수 있는 역풍과 역경 바로 그대로(배를 타고 항해함) 닥쳐오는 공중권세 잡은자(악한 영들)와 짝한 바다 밑 귀신들의 도발과 위협이다. 19. 제자들이 노를 저어 십여 리쯤[5-6km] 가다가(마땅히 애쓰며 고생하고 있음, 동시에 주님 앙망한다) 예수께서 바다 위로 걸어 배에 가까이 오심을 보고 두려워하거늘 20. 이르시되 내니 두려워하지 말라 하신대 21. 이에 기뻐서 배로 영접하니[완전한 도움의 때를 아시는, 주 이름 부름으로써 그분의 임재에 전존재를 위탁하며 끝까지 일절 오래참고 견딤] 배는 곧 그들이 가려던 땅에 이르렀더라(역경이 순경으로 전환됨) **** [마14:22-36]*22. 예수께서 즉시 제자들을 재촉하사 자기가 무리를 보내는 동안에 배를 타고 앞서 건너편으로 가게 하시고 *23.무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시니라 저물매 거기 혼자 계시더니 *24.배가 이미 육지에서 수 리나 떠나서 바람이 거스르므로 물결로 말미암아 고난을 당하더라 *25.밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자들에게 오시니 *26.제자들이 그가 바다 위로 걸어오심을 보고 놀라 유령이라 하며 무서워하여 소리 지르거늘 *27.예수께서 즉시 이르시되 안심하라 나니 두려워하지 말라 *28.베드로가 대답하여 이르되 주여 만일 주님이시거든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 하니 *29.오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되 *30.바람을 보고 무서워 빠져 가는지라 소리 질러 이르되 주여 나를 구원하소서 하니 *31.예수께서 즉시 손을 내밀어 그를 붙잡으시며 이르시되 믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐 하시고 *32.배에 함께 오르매 바람이 그치는지라 *33.배에 있는 사람들이 예수께 절하며 이르되 진실로 하나님의 아들이로소이다 하더라 *34.그들이 건너가 게네사렛 땅에 이르니 *35.그 곳 사람들이 예수이신 줄을 알고 그 근방에 두루 통지하여 모든 병든 자를 예수께 데리고 와서 *36.다만 예수의 옷자락에라도 손을 대게 하시기를 간구하니 손을 대는 자는 다 나음을 얻으니라//[AMP] *22. Immediately He directed the disciples to get into the boat and go ahead of Him to the other side [of the Sea of Galilee], while He sent the crowds away. *23. After He had dismissed the crowds, He went up on the mountain by Himself to pray. When it was evening, He was there alone. *24. But the boat [by this time] was already a [b]long distance from land, tossed and battered by the waves; for the wind was against them. *25. And in the fourth watch of the night (3:00-6:00 a.m.) Jesus came to them, walking on the sea. *26. When the disciples saw Him walking on the sea, they were terrified, and said, “It is a ghost!” And they cried out in fear. *27. But immediately He spoke to them, saying, “Take courage, it is I! Do not be afraid!” *28. Peter replied to Him, “Lord, if it is [really] You, command me to come to You on the water.” *29. He said, “Come!” So Peter got out of the boat, and walked on the water and came toward Jesus. *30. But when he saw [the effects of] the wind, he was frightened, and he began to sink, and he cried out, “Lord, save me!” *31. Immediately Jesus extended His hand and caught him, saying to him, “O you of little faith, why did you [c]doubt?” *32. And when they got into the boat, the wind ceased. *33. Then those in the boat worshiped Him [with awe-inspired reverence], saying, “Truly You are the Son of God!” *34 When they had crossed over [the sea], they went ashore at Gennesaret. *35. And when the men of that place recognized Him, they sent word throughout all the surrounding district and brought to Him all who were sick; *36. and they begged Him to let them merely touch the fringe of His robe; and all who touched it were perfectly restored. ******** ===생명의 떡 ...[288.예수로나의구주삼고][309.목마른내영혼][310.아하나님의 은혜로]...내주같은분 없네,,,빛되신주 어둠가운데 비추사...은혜로만들어가네...나를지으신이가하나님...은혜아니면살아갈수가없네...시작됐네우리주님의능력이....하나님께로더가까이...주께와엎드려....주께가까이...나의부르심...주품에품으소서...나의안에거하라...거룩한곳에서게하소서...마라나타주예수여...어둔밤마음에잠겨..나의영혼이잠잠히.. ..."하나님의 일을 하려면 무엇을 해야 하느냐" 라고 묻는다는 것은 선악지식나무 아래에 있는, 참 구원의 도와 최우선 순위가 회개하고 주님과 주님말씀 믿음에 있음을 모르는, 하나님없이 스스로 구원에 이르려 하는, 타락한 사람임을 의미....오직 회개하고 JC믿고, 하나님 말씀안으로 믿어들어감만이 필요함을 역설하신다..그리스도야말로 마땅히 모든 사람이 믿을 바 Q의 가장 큰 표적 그자체요, 그분의 말씀통해 아버지께 나아감과 영원생명 누림이 타당하기 때문. ...하나님의 말씀, 생명의 떡과 생명 음료인 구주의 살과 피를 곧 그분의 살을 <씹어>먹고 그분의 피를 마심은 생명 공급 그것이니, 그 자체로 이미 표현하고 있는 바 그분의 십자가 대속의 죽음을, 그리고 그것을 통해 이루신 그 모든 회복과 영생 누림 약속을 믿고, 또한 바로 구주가 거듭난 우리의 생명임을 인정하며 그분의 말씀이 생명곱급임을 믿고 그 말씀안으로 믿어들어가 실지로 누림 실행이 가장 중요<곧 은혜란 우리의 누림이신 그리스도요, 진리란 그리스도 통해 나타나신 하나님의 경험되는 실재-실체-실제임>인데, 그분의 말씀인 생명양식을 씹어 먹고 흡수함 통해 우리안으로 받아들인 영양분으로 우리의 속사람은 그분의 생명따라 함께 조성되며, 바로 그런 방식으로[믿음을 발휘하여 기도로 말씀 섭취함은 참 생명 공급 수단인데, 우리안에 살아계시는 구주, 곧 성령의 생명활동을 극대화 시키며 전존재가 활동하는 생명으로 충만함 받고 생명의 어떠함으로 더욱 조성되어가며, 신진대사적 과정 통한 치유, 곧 속사람이 강건함 입게 되며 이 때 옛자아의 잔재가 처리되며 영적 참자아로 살아감 통해 계명을 저절로 자연스레 이룸이 되는 것임!!] 부활 구주께서 친히 HS으로 우리안에 거하며 사신다. >>22. ○이튿날 바다 건너편에<벳새다 들녘> 서 있던 무리가 배 한 척 외에 다른 배가 거기 없는 것과 또 어제 예수께서 제자들과 함께 그 배에 오르지 아니하시고 제자들만 가는 것을 보았더니 23. (그러나 디베랴에서<디베랴에까지 오병이어 사건이 전파되었거나 연안따라 또는 호수를 가로질러 운행하는 배들이 있었음> 배들이 주께서 축사하신 후 여럿이 떡 먹던 그 곳에<벳새다들녁> 가까이 왔더라) 24. 무리가 거기에 예수도 안 계시고 제자들도 없음을 보고 곧 배들을 타고 예수를 찾으러 가버나움으로 가서 : 주 본거지<가버나움>에서 회동할 것 예상. 25. 바다 건너편에서(가버나움, 회당) 만나 랍비여 언제 여기 오셨나이까 하니 26. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본[JC께서 하나님이 보내신 바로 그 인자-메시야-임을 증거하는 기적 통해 이에 더하여 그 증거하시는 말씀 통해 그 영적 의미를 깨닫고 구주로 믿어들어감] 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다 ::: **표적[과 기사]을 보고서야 믿는 믿음은 [바로 이렇게] 일시적 감동에서 그칠 수 있기에, 그리스도의 말씀 듣고 믿는(그리스도안으로 믿어들어가는) 믿음보다는 분명히 낮은 수준임 27. 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라 : 바로 이 영생 위한 생명양식 주시려 하늘로부터 오신 분<인자>임을 입증하는 표적 보이셨음을 드러내심 28. 그들이 묻되 우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까 :: <믿음이 없는 이마다 전적 무능력자임을 아직 인식하지 못하고 오히려>그 다음 단계인 실행 요구되는 행위를 묻고 있음 29. 예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니 : 자행자지의 율법적 실행 행위 아닌 구주 영접하는 참 믿음이 먼저임 ; 참 믿음은 바로 전존재를 열어 의탁함 통해 주 이름 불러 말씀따라 그리스도<생명>를 살기. 30. 그들이 묻되 그러면 우리가 보고 당신을 믿도록 행하시는 표적이 무엇이니이까, 하시는 일이 무엇이니이까 : <장정만 60만명을 먹였던 만나처럼> 더 큰 표적 봐야 JC를 믿겠다는 의미. 31. 기록된 바 하늘에서 그들에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었나이다 32. 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 모세가 너희에게 하늘로부터 떡을 준 것이 아니라 내 아버지께서 너희에게 하늘로부터 참 떡을 주시나니 33. 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라 34. 그들이 이르되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서 35. 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라 : 오직 그리스도의 말씀 듣고 믿어들어감 인해 그리스도안의 생명의 떡과 음료를 취할 수 있음 :: 즉, 그리스도 자체가 Q의 가장 큰 표적이요 영원생명의 떡과 음료 그 자체라는 뜻 36. 그러나 내가 너희에게 이르기를 너희는 나를 보고도 믿지 아니하는도다 하였느니라 37. [너희 대다수는 그렇더라도]아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라 38. 내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라 39. 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라 40. 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라 >>[317.내주예수 주신은혜] [289.주예수 내맘에 들어와계신후].[569.선한목자되신우리주].[289.변찮는주님의사랑과][91.슬픈마음있는사람] ..주님말씀하시면...나의안에거하라..모든상황속에서...나무엇과도주님을..주님과같이..내가주인삼은...약할때강함되시네..주께가까이날이끄소서.. 하나님께로더가까이.주내맘에모신후에...목마른사슴시냇물을찾아..평안을너에게주노라..십자가그사랑멀리떠나서..theGreatestinAllmyLife.시23:양의노래/요10선한목자 41. ○자기가 하늘에서 내려온 떡이라 하시므로 유대인들이 예수에 대하여 수군거려 42. 이르되 이는 요셉의 아들 예수가 아니냐 그 부모를 우리가 아는데 자기가 지금 어찌하여 하늘에서 내려왔다 하느냐 43. 예수께서 대답하여 이르시되 너희는 서로 수군거리지 말라 44. 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라 45. 선지자의 글에 그들이 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 [믿어들어가서 영을 사용하여, 영으로 접촉함 통해, 곧 전심으로 주 이름 부름으로 뿌리이자 원줄기이신 그리스도로 부터 공급받음] 배운 사람마다 내게로 오느니라 46. 이는 아버지를 본 자가 있다는 것이 아니니라 오직 하나님에게서 온 자만 아버지를 보았느니라 47. 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 48. 내가 곧 생명의 떡이니라 :::생명의 떡, 살아있는 떡이라 할때 생명은 그 떡의 본질이요, 살아있음은 그 떡의 현 상태를 말함.. 49. 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 50. 이는 하늘에서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 51. 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살[=몸]이니라 하시니라 :::이 시점에서 떡<생명나무와 그 열매..타락이전>은 살<=몸, 곧 대속하는 어린 양의 살과 피...타락 이후>이 됨.. ....>>[317.내주예수 주신은혜].[430.주와같이 길가는것].[216.성자의 귀한몸].모든상황속에서.. >>52. ○그러므로 유대인들이 서로 다투어 이르되 이 사람이 어찌 능히 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐 53. 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 ::: 여기에서 살아 있는 생명의 떡인 인자의 살(몸)안에는 구속하는 피가 이미 포함되어 있음이 드러남...참되게 믿는이마다 이미 부활안에 있으며, 생생하게 살아 활동하는 능력있는 레마의 말씀따라 실행함 통해 바로 그렇게 그리스도의 어떠하심으로 조성되어가며 그분의 증인의 삶을 살게 됨. 54. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 55. 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 56. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니 ::상호거함-누림-기업됨은 오직 부활안에서만 일어나는 일임..이것이 거듭난 자가 참여하는 성찬의 신비임을 기억하자 57. 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라 ...구주의 살과 피를 곧 그분의 살을 (골고루 씹어)먹고 그분의 피를 마심은 그분의 십자가 대속의 죽음을, 그것을 통해 이루신 그 모든 것을 믿고, 또한 바로 구주를 거듭난 우리의 생명이요 생명 공급으로 믿어들어감인데, 그분의 말씀인 생명양식을 씹어 먹고 흡수함 통해 우리안으로 받아들인 영양분으로 우리의 속사람은 그분의 생명따라 함께 조성되며, 바로 그런 방식으로[믿음으로 말씀 섭취함은 우리안에 살아계시는 구주의 성령의 생명활동을 극대화 시키는 것임!!] 부활 구주께서 [아버지, 성령과 함께]우리안에 거하며 사시는 바, 우리도 그분안에 거하며 산다.[이것이 겔1장의 금3은1로 구성된 단쇠의 의미일것.] 58. 이것은 하늘에서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라 59. 이 말씀은 예수께서 가버나움 회당에서 가르치실 때에 하셨느니라 ===영생의 말씀 60. ○제자 중 여럿이 듣고 말하되 이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐 한대 61. 예수께서 스스로 제자들이 이 말씀에 대하여 수군거리는 줄 아시고 이르시되 이 말이 너희에게 걸림이 되느냐 62. 그러면 너희는 인자가 이전에 있던 곳으로 올라가는 것을 본다면 어떻게 하겠느냐 :::반드시 승천해야 성령께서 오심을 말하고 있음 63. 살리는 것은 영이니[생명 주는 것은 <부활승천하신 구주께서 보내사 내주하게 하신>그 영이심!!] 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라 :: 여기 63절의 말, 68절의 [영이요 생명인 바, 너희에게 이른 말][영생의 말씀]은 <주님이 바로 지금 하시는, 생생하게 듣는 즉각적인 말씀, 곧 레마>를 듣고 있음을 의미...항상 있는 말씀은 로고스로 표현한다..로고스이신 그리스도를 참되게 믿고 알며 그안에 거하며 동행하는 자, 영이요 생명, 곧 영생의 말씀, 즉각적으로 지금 하시는 말씀인 레마로 살게 되어 있다는 것을 주의하라..그런 의미에서, 그리스도 임재안에서 좀 더 전진해 나아간다면, 기록된 성경말씀(그라페)과 설교의 말씀들<케리그마-디다케>에 대해서도, 친히 계시하시며 말씀을 열어 가르쳐 주실 주 성령님을 신뢰-기대하는 참 믿음 발휘함으로써, 영을 사용하며 영으로 접촉-집중함으로써 <지혜와 계시의> 레마 듣기를 구함이 중요할 것...생명은 우리의 누림이자 우리안에 생동-충만케 되는 주님의 인격<성령 열매>임을 명심하라. 64. 그러나 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 하시니 이는 예수께서 믿지 아니하는 자들이 누구며 자기를 팔 자가 누구인지 처음부터 아심이러라 65. 또 이르시되 그러므로 전에 너희에게 말하기를 내 아버지께서 오게 하여 주지 아니하시면 누구든지 내게 올 수 없다 하였노라 하시니라 66. ○그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라 :: 보라 지금 말씀을 듣고 있는 그대는 어떤 종류의 밭인가....그 때 그리스도의 말씀을 직접 들은자 [대표적으로 볼 때]네사람중에서 세사람은 말씀을 영접했으나 그 세사람 중에서도 진정하게 생명 열매를 맺도록 성장성숙하여 <땅에 떨어져 죽고> 마침내 수다한 생명열매를 산출한 사람은 오직 한명뿐이었다.. 67. 예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐 68. 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까 69. 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 믿고 알았사옵나이다 70. 예수께서 대답하시되 내가 너희 열둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중의 한 사람은 마귀니라 하시니 71. 이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 그는 열둘 중의 하나로 예수를 팔 자러라 ------------- **썩는 양식 구함 : 만족 추구함 = 표적과 이적을 구함 = 하나님을 위해, 스스로 무엇인가를 하려함, 곧 일하려 함 = 그 원칙은 지식나무임...그러나, 사람이 하나님을 향함<하나님을 향한 사람>에 대한 주님의 합당한 관념은 그리스도를 믿는 것임(그리스도안으로 믿어들어가서 그분을 생명과 생명공급으로 영접하고 취하여 먹고 마심 통해 그분 생명<관계적 인격>으로 속사람이 조성되는 것 ::: 요6:29.)
**영원한 생명으로서 믿는 자안에 거하는 <영생에 이르게 하는>음식 되심..요6:32-71 = 완전한 구원 이룸 위한 6단계 :
1>하늘로부터(성령에 의해 잉태되고 탄생한 바)육신 되어 사람에게 오심(6:35-51) 2>사람에게 먹히기 위해 (십자가에서 대속의 양으로서)죽임당하심(6:51하-55) 3>사람안에 거하시기 위해 부활하심(6:56, 57) 4>승천하심-하나님 우편에 앉으심 : 아버지 하나님의 완전한 만족!!(6:62, 히1:3..승천은 구속역사 완성의 증거임) 5>생명주는 그 영이 되심(6:63상, 14:26, 고전15:45) : 말씀이 육신(피와 살을 가진) 되심처럼 살(영양)과 피(대속, 구속)를 먹고 마심이란 곧 말씀을 취하여 먹고 마심으로써 그 안의 생명 주는 그 영, 그 영을 생명으로 취함 6>생명 말씀안에서 체현<체험 가능한 현실적 존재로>되심(6:57, 63하)으로써 상호거함-누림 이루심 ---- ##비록 존재 밖에 있으나, 하나님의 말씀은 처음 듣고 영접하는 바 , 참되게 믿어들어가는 이에게 그 영, 곧 생명의 영이요 하나님의 참생명이신 내주하는 그 영이 되며, 바로 그것을 말씀으로 말할 때 그것은 말씀이요 동시에 영이 된다. ...여기에 더하여, 동일한 말씀일지라도 항상 새로이 살아 있는 말씀이시기에, 이미 참되게 믿는 이에게 있어서는 (영으로 영을 사용하여 접촉함으로써 영접하여 받아들일 때) 이미 자기 영안에 내주하여 계시는 그 영의 생명 고양, 형언할 수 없는, 한량없는 충만, 감동과 활력을 불러 일으키심으로 인해 전존재에 퍼져나가시며, 이제 그 감동케 하시는 영을 따라 <깨달은> 말씀을 말해낼 때 그 말씀은 또한 영이 됨은 그 얼마나 놀라운 신비인지!! --- [슥13:7-9] *7. 만군의 여호와가 말하노라 칼아 깨어서 내 목자, 내 짝 된 자를 치라 목자를 치면 양이 흩어지려니와 작은 자들 위에는 내가 내 손을 드리우리라 *8. 여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분의 이는 멸망하고 삼분의 일은 거기 남으리니 *9. 내가 그 삼분의 일을 불 가운데에 던져 은 같이 연단하며 금 같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라//[AMP] *7 “Awake, O sword, against My Shepherd, And against the Man, My Associate,” Declares the Lord of hosts. “Strike the Shepherd so that the sheep [of the flock] may be scattered; And I will turn My hand and stretch it out against the little ones [of the flock]. *.8 “It will come about in all the land,” Declares the Lord, “Two parts in it will be cut off and perish, But the third will be left alive. *9. “And I will bring the third part through the fire, Refine them as silver is refined, And test them as gold is tested. They will call on My name, And I will listen and answer them; I will say, ‘They are My people,’ And they will say, ‘The Lord is my God.’” --- John 6 Amplified Bible ==Five Thousand Fed 1 After this, Jesus went to the other side of the Sea of Galilee (or [a]Sea of Tiberias). 2 A large crowd was following Him because they had seen the signs (attesting miracles) which He continually performed on those who were sick. 3 And Jesus went up on the mountainside and sat down there with His disciples. 4 Now the Passover, the feast of the Jews, was approaching. 5 Jesus looked up and saw that a large crowd was coming toward Him, and He said to Philip, “Where will we buy bread for these people to eat?” 6 But He said this to test Philip, because He knew what He was about to do. 7 Philip answered, “Two hundred denarii (200 days’ wages) worth of bread is not enough for each one to receive even a little.” 8 One of His disciples, Andrew, Simon Peter’s brother, said to Him, 9 “There is a little boy here who has five barley loaves and two fish; but what are these for so many people?” 10 Jesus said, “Have the people sit down [to eat].” Now [the ground] there was [covered with] an abundance of grass, so the men sat down, about [b]5,000 in number. 11 Then Jesus took the loaves, and when He had given thanks, He distributed them to those who were seated; the same also with the fish, as much as they wanted. 12 When they had eaten enough, He said to His disciples, “Gather up the leftover pieces so that nothing will be lost.” 13 So they gathered them up, and they filled twelve large baskets with pieces from the five barley loaves which were left over by those who had eaten. 14 When the people saw the sign (attesting miracle) that He had done, they began saying, “This is without a doubt the promised Prophet who is to come into the world!” ==Jesus Walks on the Water 15 Then Jesus, knowing that they were going to come and take Him by force to make Him king, withdrew again to the mountainside by Himself. 16 When evening came, His disciples went down to the sea, 17 and they got into a boat and started to cross the sea to Capernaum. It was already dark, and Jesus had still not come [back] to them. 18 The sea was getting rough and rising high because a strong wind was blowing. 19 Then, when they had rowed [c]three or four miles [and were near the [d]center of the sea], they saw Jesus walking on the sea and approaching the boat; and they were [terribly] frightened. 20 But Jesus said to them, “It is I (I Am); do not be afraid.” 21 Then they were willing to take Him on board the boat, and immediately the boat reached the [shore of the] land to which they were going. 22 The next day the crowd that stood on the other side of the sea realized that there had been only one small boat there, and that Jesus had not boarded the boat with His disciples, but that His disciples had gone away alone. 23 [Now some] other small boats from [e]Tiberias had come in near the place where they ate the bread after the Lord had given thanks. 24 So when the crowd saw that neither Jesus nor His disciples were there, they boarded the small boats themselves and came to Capernaum looking for Jesus. 25 And when they found Him on the other side of the sea, they asked Him, “Rabbi, when did You get here?” ==Words to the People 26 Jesus answered, “I assure you and most solemnly say to you, you have been searching for Me, not because you saw the signs (attesting miracles), but because you ate the loaves and were filled. 27 Do not work for food that perishes, but for food that endures [and leads] to eternal life, which the Son of Man will give you; for God the Father has authorized Him and put His seal on Him.” 28 Then they asked Him, “What are we to do, so that we may habitually be doing the works of God?” 29 Jesus answered, “This is the work of God: that you believe [adhere to, trust in, rely on, and have faith] in the One whom He has sent.” 30 So they said to Him, “What sign (attesting miracle) will You do that we may see it and believe You? What [supernatural] work will You do [as proof]? 31 Our fathers ate the manna in the wilderness; as it is written [in Scripture], ‘He gave them bread out of heaven to eat.’” 32 Then Jesus said to them, “I assure you and most solemnly say to you, it is not Moses who has given you the bread out of heaven, but it is My Father who gives you the true [f]bread out of heaven. 33 For the Bread of God is He who comes down out of heaven, and gives life to the world.” 34 Then they said to Him, “Lord, always give us this bread.” 35 Jesus replied to them, “[g]I am the Bread of Life. The one who comes to Me will never be hungry, and the one who believes in Me [as Savior] will never be thirsty [for that one will be sustained spiritually]. 36 But as I told you, you have seen Me and still you do not believe. 37 All that My Father gives Me will come to Me; and the one who comes to Me I will most certainly not cast out [I will never, never reject anyone who follows Me]. 38 For I have come down from heaven, not to do My own will, but to do the will of Him who sent Me. 39 This is the will of Him who sent Me, that of all that He has given Me I lose nothing, but that I [give new life and] raise it up at the last day. 40 For this is My Father’s will and purpose, that everyone who sees the Son and believes in Him [as Savior] will have eternal life, and I will raise him up [from the dead] on the last day.” ==Words to the Jews 41 Now the Jews murmured and found fault with Him because He said, “I am the Bread that came down out of heaven.” 42 They kept saying, “Is this not Jesus, the son of Joseph, whose father and mother we know? How does He now [have the arrogance to] say, ‘I have come down out of heaven’?” 43 So Jesus answered, “Stop murmuring among yourselves. 44 No one can come to Me unless the Father who sent Me draws him [giving him the desire to come to Me]; and I will raise him up [from the dead] on the last day. 45 It is written in the prophets, ‘And they will all be taught of God.’ Everyone who has listened to and learned from the Father, comes to Me. 46 Not that anyone has seen the Father, except He [who was with the Father and] who is from God; He [alone] has seen the Father. 47 I assure you and most solemnly say to you, he who believes [in Me as Savior—whoever adheres to, trusts in, relies on, and has faith in Me—already] has eternal life [that is, now possesses it]. 48 I am the Bread of Life [the Living Bread which gives and sustains life]. 49 Your fathers ate the manna in the wilderness, and they died. 50 This is the Bread that comes down out of heaven, so that one may eat of it and not die. 51 I am the Living Bread that came down out of heaven. If anyone eats of this Bread [believes in Me, accepts Me as Savior], he will live forever. And the Bread that I will give for the life of the world is My flesh (body).” 52 Then the Jews began to argue with one another, saying, “How can this man give us His flesh to eat?” 53 And Jesus said to them, “I assure you and most solemnly say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink His blood [unless you believe in Me as Savior and believe in the saving power of My blood which will be shed for you], you do not have life in yourselves. 54 The one who eats My flesh and drinks My blood [believes in Me, accepts Me as Savior] has eternal life [that is, now possesses it], and I will raise him up [from the dead] on the last day. 55 For My flesh is true [spiritual] food, and My blood is true [spiritual] drink. 56 He who eats My flesh and drinks My blood [believes in Me, accepts Me as Savior] remains in Me, and I [in the same way remain] in him. 57 Just as the living Father sent Me, and I live because of the Father, even so the one who feeds on Me [believes in Me, accepts Me as Savior] will also live because of Me. 나를 보내신 바, 살아계신 아버지로(를 먹음) 인해 내가 살듯이, <바로 그렇게,even so> 나를 먹는 자는 <=구주로 믿고 영접함으로써 = 내안으로 믿어들어가서 나를 구주로 영접함으로써> 그가 먹은 바 나로 인해 살리라. 58 This is the Bread which came down out of heaven. It is not like [the manna that] our fathers ate and they [eventually] died; the one who eats this Bread [believes in Me, accepts Me as Savior] will live forever.” ==Words to the Disciples 59 He said these things in a synagogue while He was teaching in Capernaum. 60 When many of His disciples heard this, they said, “This is a difficult and harsh and offensive statement. Who can [be expected to] listen to it?” 61 But Jesus, aware that His disciples were complaining about it, asked them, “Does this cause you to stumble and take offense? 62 What then [will you think] if you see the Son of Man ascending to [the realm] where He was before? 63 It is the Spirit who gives life; the flesh conveys no benefit [it is of no account]. The words I have spoken to you are spirit and life [providing eternal life]. 64 But [still] there are some of you who do not believe and have faith.” For Jesus knew from the beginning who did not believe, and who would betray Him. 65 And He was saying, “This is the reason why I have told you that no one can come to Me unless it has been granted him [that is, unless he is enabled to do so] by the Father.” ==Peter’s Confession of Faith 66 As a result of this [h]many of His disciples abandoned Him, and no longer walked with Him. 67 So Jesus said to the twelve [disciples], “You do not want to leave too, do you?” 68 Simon Peter answered, “Lord, to whom shall we go? You [alone] have the words of eternal life [you are our only hope]. 69 We have believed and confidently trusted, and [even more] we have come to know [by personal observation and experience] that You are the Holy One of God [the Christ, the Son of the living God].” 70 Jesus answered them, “Did I not choose you, the twelve [disciples]? And yet one of you is a devil (ally of Satan).” 71 Now He was speaking of Judas, the son of Simon Iscariot; for he, one of the twelve [disciples], was about to betray Him. ==Footnotes John 6:1 Probably the official Roman name of the Sea of Galilee. John 6:10 With this number of men, the total number of people may have exceeded 10,000. The disciples did not have enough money to buy so much food, and the small villages in the area would not have had a sufficient quantity of bread to sell to them. John 6:19 Lit 25 or 30 stadia. John 6:19 The Sea of Galilee is approximately thirteen miles long and eight miles wide. John 6:23 A city located on the NW shore of the Sea of Galilee (or Sea of Tiberius). The city was built by Herod Antipas to serve as his capital city and named in honor of the Roman Emperor. John 6:32 I.e. salvation and everlasting life through Christ. John 6:35 Jesus uses the words “I am” over twenty times in this Gospel. Especially memorable are those places where “I am” is followed by a metaphor that declares His deity and His relationship to mankind as Savior (this is the first of seven such references); see 8:12 (Light); 10:9 (Door); 10:11 (Good Shepherd); 11:25 (Resurrection); 14:6 (Way, Truth, Life); 15:5 (Vine). John 6:66 This does not refer to the original twelve disciples (cf v 67), but to many others who had followed Him and claimed to be His disciples to this point. They were the unbelievers of v 64; Judas is the only one of the twelve singled out. The Greek word mathetes, i.e. “disciple” simply means “learner” and does not necessarily designate a believer. ======== 요한복음 6장 (개요) 본 장(章)에서 우리는 다음과 같은 사실들을 본다. Ⅰ. 떡의 기적(1-14). Ⅱ. 그리스도가 물위를 걸으심(15-21). Ⅲ. 무리가 가버나움으로 따라감(22-25). Ⅳ. 떡의 기적으로 인해 야기된 문제에 대해 이야기함. 여기서 그는 육적인 양식을 찾는 그들을 책망하신다. 또 그들이 영적인 양식을 위해 어떻게 노력해야 하며(26-29), 영적인 양식이 무엇인가를 보여 주면서(30-59), 그들에게 영적인 양식에 대해 가르쳐 주신다. Ⅴ. 그가 말씀하신 것에 대한 그들의 불만과 그 불만을 이유로 그가 그들에게 준 책망(60-65). Ⅵ. 그에게서 많은 사람들이 떠나감. 그리고 그 제자들에게 자기를 떠나지 말라는 교훈(66-71). ======= 오천 명을 먹인 기적(요 6:1-14) 우리는 여기서 그리스도가 떡 다섯 덩어리와 물고기 두 마리로 오천명을 먹이시는 기사를 취급하게 된다. 이 기적은 그리스도의 생애의 활동에 대해서는 네 복음서 기자들 모두가 기록한 유일한 부분이라는 점에서 주목할 만한 것이다. 다른 기자들이 기록한 것은 대체로 이야기하지 않던 요한도 이것은 언급하고 있다. 그것은 뒤따라 나오는 교훈과 관계되어 있기 때문이다. 여기서 다음과 같은 사실을 관찰해 보자. Ⅰ. 이 기적이 행해졌던 "장소" 와 "때"에 대해 보자. -- 그런데 이 장소와 때는 그 이야기의 사실성에 대한 더 큰 증거가 된다. 그 기적은 옛날에 행해진 것이고 그 기적이 행해진 장소에 대해서는 아무도 모른다고 말하지 않고, 세부적인 사정을 말했다. 그래서 답사를 해 볼 수도 있는 정도였다. 1. 그리스도가 계셨던 지방(1절). -- 즉 그는 체제하고 계시던 마을 디베랴에서, 여기서는 "디베랴 바다"로 불리웠고, 다른 경우에서는 "게네사렛 호수"라 불린 "갈릴리 바다 건너편[벳새다]으로 가셨다." 그런데 헤롯이 디베리우스 황제에게 경의를 표하여 그렇게 불리워졌고, 아마 그곳을 그의 도시로 만들었던 것 같다. -- 그리스도는 이 내해(內海)를 직접 건너가지 않고, 연안을 따라 동일한 "연안" 여행을 하셨다. "육지로'갈 수 있는 곳에서도 "해상으로" 가는 것이 편리할 때는 그 편을 택하는 일이 하나님을 시험하는 것은 아니다. 왜냐하면 그리스도는 결코 "그의 하나님을 시험하시지" 않으셨기 때문이다(마 4:7). 2. 그리스도를 수반했던 일행. -- "많은 무리가 예수를 따랐다. 그 것은 그들이 그가 행하시는 기적들을 보았기 때문이다"(2절). 여기서 몇 가지 유의해 보면 (1) 우리 주 예수께서 "선한 일"을 하시면서 다니셨을 동안에는 계속해서 "군중들" 가운데서 사셨는데, 그건 그에게 명예보다는 고통을 주었다. -- 선하고 유용한 사람들은 하나님을 섬기고 사람들을 섬기면서, 일거리가 많다고 불평해서는 안 된다. 우리가 "하나님을 즐거워할" 세상에 가면 우리 자신들을 즐길 여유를 많이 누리리라. (2) 구주의 기적들이 많은 사람을 "그에게로" 이끌었지만, 기적들로 인해 그에게 "(자원함으로) 복종에 이른 자는" [아마1/4정도]많지 않았다. -- 그들은 신기한 기적들을 통해 자신들의 호기심을 만족시켰었는데, 그들의 양심은 그 기적들의 능력으로 납득되지 않았기 때문이다. 3. 그들을 잘 맞이할 준비를 갖추신 그리스도(3절). -- 그가 편리하게 되고 그를 따라 온 군중들에게 잘 들리도록 하기 위해 "산으로 올라가셔서," "제자들과 함께 앉으셨다." 이것은 "자연스런" 강단이었지, 에스라의 경우처럼 "일부러" 만든 것은 아니었다. 그리스도는 이제 "들판의 설교자"가 되었다. 그러나 그의 말씀은 언제나 들을 만한 것이었다. 그는 선생들이 자리를 잡고 가르치듯 "앉으셨다." 그는 편하게, 또는 당당하게 앉으셨다. 그러나 그는 권위를 가지고 있는 자처럼 앉으셨고, 그에게 가해졌던 청원을 받아들일 자세로 앉으셨다. 누구든 원하는 자는 나아와 그를 만날 수 있게 한 것이다. 그는 "제자들과 함께 앉으셨다." 그는 황공하게도 "제자, 그들과 함께 앉는다." 그리고 군중들 앞에서 그들을 존중했다. 또 그들이 곧 그와 함께 누릴 영광의 전조를 그들에게 준 것이다. 우리는 "그와 함께 (하늘 보좌에) 앉는다"고 했다(엡 2:6). 4. 이러한 일이 있었던 "때." -- "그 후에"라는 첫 말은, 전 장에서 나은 사건에 곧 바로 뒤따라 나오는 것을 의미하지 않는다. 왜냐하면 그 이후는 시간이 길었기 때문이다. 단지 시간의 과정을 의미하지 않는다. 그 때가 "유월절이 가까워 왔던" 때라고 했다(4절). 이것을 여기서 주목해야 한다. (1) (세례요한 사후, 눅9장에서 기록된 것처럼, 아마도) 12 제자들을 순회 전도자들로 파송하였다가 절기를 지키기 위해 주님과 함께 예루살렘에 갈 수 있도록 하기 위해 제자들이 모두 모였기 때문이었던 것 같다. (2) 유대인들은 일종의 의식적 절차를 따라 유월절 "30일" 전부터 미리 준비하는 것이 관례였기 때문이다. -- 아주 오래 전부터 그 절기를 염두에 두고, 필요한 경우에는 도로를 재정비하고, 교량들을 수선했으며, 유월절과 그 유월절의 제정에 관해 담화를 가졌다. (3) 유월절이 가까와 왔기 때문인 것 같은데, 그 때에는 그리스도가 예루살렘으로 올라가실 것을 모든 사람들이 알았다. 그리고 잠시 동안 부재중이었으므로 군중들은 그를 더욱 따라 다녔다. -- 기회를 잃을 것을 예상하면 일을 두 배의 근면으로써 하게 된다. 엄숙한 의식 준수 절기들이 가까와 오고 있을 때 그리스도의 말씀과 교제함으로써 그 기회들을 준비하는 것은 좋은 일이다. Ⅱ. 기적 그 자체에 대해서 여기서 몇 가지를 관찰해 보자. 1. 그리스도는 자기와 함께 한 군중들을 유의해 보셨다(5절). 그는 "눈을 들어 큰 무리가 자기에게 오는 것을 보셨다." -- 의심할 바 없이 그 무리들은 특히 먼 외딴 곳에서 온 가난하고 천하고 평범한 사람들로 구성되어 있다. 그리스도는 우리가 천한 위치에 있는 자들에게 공손히 대하도록 가르치기 위해 그들이 참여한 것을 기뻐하는 자기 자신을 보여 주었고, 그들의 행복을 위해 관심을 쏟으셨다. 또한 그리스도는 그들을 개떼들과 놓으시지 않고, 그들을 자기의 어린양들과 함께 두셨다. 그리스도에게는 가난한 자의 영혼은 부한 자의 영혼만큼 귀한 것이고, 우리에게도 마찬가지로 그렇게 될 것이다. 2. 그들에게 먹을 것을 줄 궁리를 하셨다. -- 그는 빌립에게 지시하셨는데, 빌립은 첫 번째로 복을 받은 제자였고, 또한 그의 모든 기적을 본 제자였는데, 기적 중에서도 특히 물로 포도주를 만드는 기적을 보았던 자이다. 그러므로 빌립이 "주여 당신이 하실 수 만 있다면 그들 모두에게 먹을 것을 주는 것은 쉬운 일입니다"라고 말하리라 기대됨직도 했다. -- 이스라엘처럼, 그리스도의 업적들을 목격했고, 그 업적들의 혜택을 누렸던 자들이, "그가 광야에서 양식을 줄 수 있을까?"라고 <의심스레>말한다면, 그것은 용납이 불가능하다. -- 빌립의 고향은 벳새다였는데, 그 마을 근처에 그리스도는 지금 와 계셨다. 그러므로 빌립도 그들에게 관심을 갖고 있었던 것 같다. 이제 그리스도는 "우리가 어디서 떡을 사다가 이 사람들을 먹이겠느냐?"고 물으셨다. (1) 그리스도는 그들 모두가 자신과 "함께 음식을 먹어야"하는 것을 당연한 일로 생각한다. -- 어떤 자들은 그가 그들을 가르치며 병을 고쳐 주었으니, 이제는 그들이 보답할 차례라고 생각할 것이다. 왜냐하면 무리들 가운데 어떤 자들은 "부자"였을 것이고, 우리가 확신컨대 그리스도와 그의 제자들은 "가난했을" 것이기 때문이다. 그러나 오히려 주님, 그분께서 그들에게 먹을 것을 주려고 애쓰고 계시다. -- 그리스도의 영적인 은사들을 받아들이는 자들은 그 "값"을 치러야 하는 대신에, 그 은사들을 받아들인 "보상"을 받게 될 것이다. 그들의 영혼들을 생명의 떡으로 먹이신 그리스도는 또한 그들의 육신을 "충분한 양식"으로 먹이신다. 이는 주님이 육신을 귀히 여기심을 보여 주기 위해서이고, 우리에게도 일용할 양식을 위해서 기도할 용기를 주기 위해서이며, 또한 가난한 자를 불쌍히 여기는 한 표본을 우리에게 설정해 주기 위해서이다(약 2:15, 16). (2) 그리스도의 질문은 "우리가 어디서 이 떡을 살 것인가?"이다. -- 어떤 자들은 그의 빈궁함을 고려하여, 그가 차라리, "우리가 이 떡을 살 돈을 어디서 얻을 수 있을 것인가?"라고 물어야 할 것으로 생각할 것이다. 그러나 그들이 부족한 것 이상으로 그는 가진 모든 것을 내놓으려 하신다. 그는 주기 위해(음식을) 기꺼이 사실 것이다. 우리도 이처럼, 우리가 줄 수 있도록 "일해야" 한다(엡 4:28). 3. 이러한 질문을 하신 의도. 그것은 빌립의 믿음을 시험해 보기 위한 것 뿐이었다. 왜냐하면 "그는 자신이 하려 했던 것을 알고 계셨기" 때문이다(6절). 여기서 몇가지 유의해 보자. (1) 우리 주님 예수는 어찌할 바를 몰라서 그런 의논을 하고 있는 것이 아니다. -- 그 경우가 아무리 어려운 것이라 할지라도, 그는 해야 할 바가 무엇이고 어떤 과정을 취해야 할 것인가를 알고 계시다(행 15:18). 그는 자신이 그의 백성을 향해 가지고 있는 생각을 알고 계시다(렘 29:11). 그리고 그것은 불확실한 것이 결코 아니다. 우리가 알지 못할 때도 그는 스스로 그가 행할 바를 알고 계시다. (2) 그리스도가 그의 백성들을 "당황케"하는 일을 즐거워하실 때는, 그것은 오직 그들을 "시험하기" 위한 의도에서이다. -- 그 질문은 빌립을 난처한 입장에 놓았다. 그러나 그리스도는 빌립이 "주여 만일 주님께서 원하신다면, 당신의 권능으로 그 일들을 하실 수 있고, 우리는 떡을 살 필요가 없습니다"라고 말할 수 있는지를 시험하기 위해 그런 질문을 하셨다. 4. 이런 질문에 대한 빌립의 대답. 즉 "이백 데나리온어치의 떡으로도 부족합니다"(7절). -- "주님 그들을 위해 떡을 살 생각은 마십시오. 왜냐하면 마을에 그렇게 많은 떡이 있을 리 없고, 또한 우리가 그렇게 많은 돈을 내놓을 여유도 없기 때문입니다. 돈 보따리를 가지고 다니는 유다에게 물어 보십시오." -- 그들의 "이백" 데나리온은 "영국" 돈으로는 "6"파운드 정도에 달한다.[200일 품삯이다!!] 그래서 만일 그들이 한꺼번에 그만한 돈을 내놓는다면, 그들의 자금이 고갈되어 그들을 파산시킬 것이다. 그리고 제자들은 굶어 죽게 될 것이 분명하다. ***그로티우스(Grotius)는 이백 데나리온어치의 떡을 이천 명에게 나누어 주기에도 불가능할 것으로 계산한다. *** -- 그러나 빌립은 할 수 있는 데까지는 하려 했다. "각 사람에게 조금씩이라도" 할당하여 주려 했다. 이러한 모습에서 빌립의 믿음의 연약함을 보라. 마치 그 가정의 주인(예수)이 "평범한 사람"이 었던 것인 양, 그는 "평범한 방식"으로만이 떡을 공급할 것으로 기대했다. -- 그리스도는 자신이 그 후에 했던 것처럼 그에게 이렇게 말했을지도 모른다. 즉 "빌립아 내가 그렇게 오랜 동안 너와 함께 있었는데 너는 아직도 나를 알지 못했느냐?" 혹은 마찬가지 경우에서 하나님이 모세에게 말씀하셨던 것처럼, "주님의 손이 짧아졌느냐?고 말했을지도 모른다. 이처럼 우리는 눈에 보이고 평범한 수단들을 행하지 못할 때 하나님의 권능을 불신하기 쉽다. 즉 우리가 그를 볼 수 있는 그 이상으로는 그분을 신뢰하지 못하게 되기 쉽다. 5. 다른 제자에게서 그들이 가지고 있었던 양식에 관해서 정보를 받았다. 그 제자는 여기서 "시몬 베드로의 형제"로 "안드레"였다. -- 비록 안드레가 제자됨에는 베드로보다 선배였고, 베드로를 그리스도에게 데려 오는 역할을 한 자였지만, 여전히 베드로는 그 후에 안드레보다 훨씬 빛났던 자였기 때문에 안드레는 베드로에 대한 친척 관계로써 서술되어 있다. 안드레는 그들이 손에 가지고 있었던 것을 그리스도에게 알려 주었다. 이 점에서 우리는 다음의 사실들을 알 수 있다. (1) 주님이 염려하는 자들에 대한 그의 "강한 사랑." -- 그는 주님이 그랬던 것보다 더 잘 그들의 양식을 절약하는 자인 체하여 가진 것을 숨기려고 하지 않는다. 다만, 진솔하고 정직하게 그들이 가지고 있었던 모든 것에 대해 이야기한다. 여기에 한 "어린 소년"이 있는데, 그는 팔 물건들을 가지고 모인 사람들을 좇아 다니는 장사꾼들처럼 음식을 팔려고 무리들을 따르던 소년이었던 것 같다. 그리고 제자들은 그가 자신을 위해 가지고 있었던 것을 선뜻 내어 놓았음을 전해 들었다. 그런데 그것은 "보리 떡 다섯 덩어리와 물고기 두 마리"였다. ① 그 음식물은 "거칠고," "평범한" 것이었다. "보리 떡"이었다. -- 가나안은 "밀의 산지"였다(신 8:8). 그곳의 주민들은 늘 가장 질이 좋은 밀을 먹었다(시 81:16). 그러나 그리스도와 그의 제자들은 "보리 떡"으로도 만족해 하고 있었다. 이것은 우리도 그런 거친 음식만 먹어야 한다거나, 거기에다 신념을 두어야 한다는 얘기는 아니다(하나님께서 우리에게 더 좋은 음식을 주실 때는 그것을 받고 감사하자). 그러나 우리가 진수성찬만을 탐내어서는 곤란하다는 얘기다(잠 23:3). -- 비록 우리가 나쁜 음식을 다시 먹게 된다 할지라도 투덜거릴 것이 아니라 만족해하고 감사하고 그런 음식에 잘 순응해야 한다. 보리떡은 그리스도가 거의 항상 "드셨던" 떡이고, 우리가 받기에는 오히려 감당치 못할 만한 떡이다. 우리는 그리스도께서 어떻게 양식을 나누어 주셨는가를 기억하면서, 가난한 자의 초라한 음식을 경히 여기지 말고 멸시하지 말아야 한다. ② 그나마 너무도 "적은"것이었다. 떡은 "다섯 덩이" 뿐이었다. 너무도 적어서, 한 어린 소년이 다 먹어 치울만한 것이었다. "떡 이십 덩이"와 그 외의 다른 음식들을 모았더라도 기적이 없으면 일백 명을 먹일 수 없을 것이라는 기사를 찾아 볼 수 있다(왕하 4:42, 43). -- 물고기는 "두 마리" 뿐이었는데, 그것도 너무 작아, "한 입"에 들어갈 정도였다. 고기는 "소금에 절이거나" "간장에 절인" 것이리라. 요리할 불이 그들에게 없었기 때문이다. 떡의 양도 적었는데, 물고기의 양은 떡에 비해 볼 때 더욱 적었다. 그래서 그들은 많은 양의 딱딱한 떡을 고기 없이 먹어야 한다. 그러나 그들은 그것으로도 만족해하고 있었다. 떡은 배고픈 자에게는 좋은 음식이다. 그러나 고기를 달라고 투덜거리는 자들은, "그들이 탐욕대로 식물을 구하였다"는 말을 듣게 된다(시 78:18). -- 그런데 안드레는 그 음식이 모자라다 느끼지 않는 정도까지는 사람들이 [양껏]음식을 먹어야 한다고 생각하고 있었다. 우리에게 모자랄 것이라는 염려나 공포가 다른 사람들에게 필요한 것을 베푸는 사랑의 실행을 방해해서는 곤란하다. (2) "그러나 그것이 많은 사람들에게 무슨 소용이 되겠습니까? 이것을 그렇게 많은 사람에게 나누어준다는 일은 그들을 조롱하는 일뿐입니다" 이 말속에서, 그의 "믿음의 연약함"을 본다. -- 빌립과 안드레는 그리스도의 권능을 고려해야 했었다(그들은 그 권능에 대해 큰 체험을 가졌었다). 광야에서 장막에 거하고 있었던 이스라엘 사람들을 누가 먹이셨느냐? "한 사람으로 하여금 수천명을 쫓아 버리게" 하실 수 있었던 분은 떡 한 조각으로 수천 명을 먹일 수 있다. 6. 그리스도께서 군중들을 앉히도록 제자들에게 지시하셨다(10절). 즉 "비록 너희가 그들 앞에 내놓을 것이 아무 것도 없지만, 그 점에 대해서는 나를 믿고, 사람들로 앉게 하라." 이것은 "시장"에 "섭리를 보내," 돈 없이 사려고 하는 것과 마찬가지였다. 이와 같이 그리스도는 저들의 순종을 시험하시려 했다. (1) 식당을 마련했다. 비록 사막지대였지만, "거기에는 많은 풀이 있었다." "산에 풀이 자라게 하니," 자연은 얼마나 은혜가 풍부한가를 보라(시 147:8). 그러나, 이 풀은 먹을 수 없는 것이었다. 하나님께서는 넉넉히 주실 뿐만 아니라, 그 이상으로도 주신다. 그리스도가 설교하고 계셨던 이 곳에는 풍부한 풀이 있었다. 복음은 다른 축복들도 부수적으로 가져온다. "그 때에 땅이 그 소산을 낼 것이다"(시 67:6). 이렇게 많은 풀은 땅에 않아야 했던 자들을 위해 더욱 편리한 장소로 만들어 주었고(그들이 식탁에 앉아 있었던 바를 회상했던 것처럼 에 1:6), 그들에게 방석이나 침대 대용으로 편의를 제공하였다. 들의 풀에 대해서 그리스도가 하신 말씀을 생각해 볼 때(마 6:29, 30), 이 자리는 아하수에로 왕의 침실을 능가했다. 자연의 화려함이 가장 찬란한 것이다. (2) 그곳에 모인 사람들의 수효이다. 그 수효는 "약 오천명"이다. 이는 복음서의 연회를 대변해 주는 커다란 잔치이고, 만민을 위한 연회이고(사 25:6) 찾아오는 자 모두를 위한 연회이다. 7. 음식의 분배(11절). 여기서 몇 가지를 관찰해 보자. (1) 그 분배는 감사로써 행해졌다. "그는 축사(감사)를 하셨다." 이 점에서 우리는 몇 가지 유의해 보자. ① 우리는 우리의 음식에 대해 하나님께 감사드려야 한다. 왜냐하면 음식을 갖게 되는 것은 하나의 은총이고 또한 그 음식은 하나님 손길에서 오는 것이기 때문이다. 그래서 우리는 "감사로써 음식을 받아야"한다(딤전 4:4, 5). 우리가 "물질"을 공급받는 것은 피조물이 주는 위로의 향기이며, 그런 이유에서 거기에 대해 감사해야 한다. ② 비록 우리의 음식이 거칠고 소량이라 해도, 또한 우리가 풍부하지도 않고 맛있는 것도 아닌 음식을 대한다고 해도, 우리는 우리가 가지고 있는 것에 대해 하나님께 감사드려야 한다. (2) 떡과 물고기는 그리스도의 손길로부터 그의 제자들의 조력에 힘입어 분배되었다(11절). 여기서 유의할 점은, ① 우리의 모든 위안은 근본적으로 그리스도의 손길로부터 온다. 그 위안을 누가 가져오든 그 위안을 보내시는 자는 그이시다. 그가 우리에게 분배해 줄 제자들에게 주신다. ② 그를 따르는 자들에게 생명의 떡을 분배하는 데 있어서, 근 즐거운 마음으로 그의 제자들의 봉사를 이용하신다. 그들은, 때가 오면 "모든 사람들에게 그들의 음식을 줄" 그리스도의 식탁 시중군들, 즉 그의 가정의 관리인들이다. (3) 분배는 모든 사람들에게 만족하게 행해졌다. 그들은 각자가 조금씩 먹은 것이 아니었고 그들 "모두가 원하는 만큼 많이"먹였다. 부족한 식사가 아니라 풍성한 식사였다. 그들이 오랜 동안 주렸고, 식욕에 잠겨 앉아 있었다는 것을 생각하면, 이 기적적인 식사는 그 일상적인 식사 이상으로 즐거운 것이었을 것이다. 그들은 원하는 만큼 또한 무료로 먹었다. 그리스도는 자기가 생명의 떡을 먹이는 자들에게 주기를 아끼시지 않는다(시 81:10). 단지 조그마한 "물고기 두 마리"밖에는 없었다. 그런데도 그들은 원하는 만큼 충분히 그 고기를 먹었다. 그는 신분이 더 나은 사람들을 위해 물고기를 보관해 놓지 않으셨다. 가난한 자에게는 마른 떡만 주지 않으셨다. 그는 그들 모두를 똑같이 취급하셨다. 왜냐하면 그들 모두가 똑같이 환영받았기 때문이다. 물고기를 먹는 것을 "끊으라"고 요청하는 자들은 여기서 그리스도가 베푸셨던 완전한 향연이었던 이 연회를 비난하는 것이다. 8. 먹고 남은 부스러기를 모으도록 했다. (1) 그리스도께서 그 부스러기에 관해서 지시하심(12절). -- 그들이 배불리 먹었을 때, 그리고 각 사람이 기적의 진리에 대한 뚜렷한 증거를 받았을 때, 그리고 각 사람이 기적의 진리에 대한 뚜렷한 증거를 받았을 때, 그리스도는 자신이 고용한 종들인 제자들에게 그 부스러기를 줍도록 명하셨다. -- 하나님의 선한 피조물 가운데 그 어느 것이라도 낭비하지 않도록 항상 유의하자. 왜냐하면 우리가 그것들을 가지게 되는 것은, 아무리 풍족하더라도, 멋대로 낭비하는 것만은 제외한다는 조건부로 허락되었기 때문이다. -- 우리가 낭비하는 것을 결핍케 만드시는 하나님은 정당하시다. 유대인들은 떡이 땅에 떨어져 밟히지 않도록 매우 주의를 하였다. 떡을 업신여기는 자는 가난의 심연에 빠진다. 비록 그리스도께서는 마음만 먹으면 언제라고 양식을 공급하도록 명할 수 있었지만, 부스러기들을 주워 모으도록 했다. 우리가 배불리 먹었을 때도, 다른 사람들이 결핍되어 있음을 기억해야 한다. "자선할" 것을 가지려는 자들은 "검소한"자가 되어야 한다. -- 만일 이 부스러기 떡 조각이 풀 위에 그냥 있었다면, 짐승들과 새들이 그것을 먹었을 것이다. 그러나 인간들을 위한 음식으로 적절한 것들을 짐승들에게 던져 주게 된다면, 그것은 낭비요 손실이 된다. 그리스도는 모든 사람들이 배를 채운 다음에 비로소 부스러기를 모으도록 명하셨다. ***여기서 박스터(Baxter)씨는 언급하기를, "그러할진대, 하물며 하나님의 말씀이나 도움, 우리의 시간 따위의 위대한 자비들을 잃지 않도록 얼마나 애써야 할 것인가?"라고 했다.*** (2) 이러한 명령은 지켜졌다.(13절), 즉 그들은 부스러기로 열두 광주리를 채웠다. 이것은, 그들이 환상으로써 아닌 참된 양식으로써 배를 채웠다는 기적의 진리에 대한 증거였을 뿐만 아니라(남아 있는 것들이 증거한다) 또한 그 진리의 위대성에 대한 증거였다. -- 그들은 자기들의 배를 채웠을 뿐만 아니라 그 잔을 넘치게 하신다. 우리 아버지의 집에는 여분을 둘 만큼 충분한 떡이 있다. 부스러기는 열두 광주리를 채웠는데, 남은 광주리가 제자들만큼 있었다. 그들은 이처럼 공익을 위해서 가지고 있었던 것을 기꺼이 나누어 가진 대가로 그 유익을 되돌려 받았다(대하 31:10 을 보라). -- 유대인들은 자기들이 음식을 먹고 났을 때, 식후의 축복이 임하게 하기 위해 식탁 위에 떡 부스러기를 남겨 놓는 습관이 있었다. 그래서 "하나도 남김이 없이 음식을 먹는다"는 것은 악한 자에 대한 저주이다(욥 20:21). Ⅲ. 여기에 그런 은혜를 맛보았던 자에게 이 기적이 끼쳤던 영향이 있다.(14절). "그들은 이분이 참으로 그 예언자라고 말했다." 여기서 몇 가지 유의해 보자. 1. 통속적인 유대인들도 큰 확신을 갖고 메시야가 세상에 올 것으로 기대했고, 그 메시야는 "위대한 예언자"일 것으로 기대했다. -- 여기서 그들은 확신 있게 그의 오심을 이야기한다. 바리새파 사람들은 그들을 "율법을 알지 못하는자"라고 경멸하였다. 그러나 그들은 바리새파 사람들이 알고 있었던 것보다 더 잘 "율법의 목표"이신 그분을 알고 있었음이 분명하다. 2. 그리스도가 행하셨던 기적들은, 그가 바로 약속된 메시야이고, 하나님께로서 오신 선생이요, 위대한 예언자였음을 분명하게 증거해 주었고, 오셔야 할 분은 바로 자신이었다는 사실을 확신시켜 줄 수밖에 없었다. -- 세상에 오시기로 되어 있는 예언자가 그분이었다고 확신하고 있었던 사람들은 많이 있었지만, 여전히 그들은 진심으로 그의 교훈을 받아들이지 않았다. 왜냐하면 그들이 그 교훈 안에 믿음으로 머물러 있지 않았기 때문이다. -- 타락하고 정결치 못한 영혼의 능력들 사이에는 그런 불행한 모순과 변덕스런 생각이 들어있기 때문에, 사람들이 그리스도는 참 예언자라는 사실을 알고도 그에게 귀를 막는 일이 가능하다. --------- 물 위로 가심(요 6:15-21) Ⅰ. 예수가 군중들에게서 물러가심. 1. 무엇이 그를 물러가게 했는가를 관찰해 보자. 그 이유는 그를 세상에 오시기로 된 그 예언자로 인색했던 자들이 와서는 억지로 데려다가 그를 임금으로 모시려고 하는 것을 그가 아셨기 때문이다.(15절). 이제 여기서 우리는 한 가지 실례를 본다. (1) 그리스도를 따르던 자들 중에 어떤 자들의 변칙적인 열성. 그들은 "그를 왕"으로 삼으려는 것 이외에는 아무 것도 생각지 않았다. ① 이것은 그리스도를 존경하고, 유대인 교회가 그에게 했던 경멸에 반대하는, "하나의 열성 행위"였다. -- 그들은 세상에 대해 그렇게 훌륭한 은혜를 베풀어 주었는데 그가 거의 세상에서 존경받지 못한 사실에 관심이 있었다. 그러므로 왕이란 칭호가 가장 화려한 것으로 여겨지게 된 이래로, 그들은 메시야가 당연히 왕이 되었어야 함을 알았기에, 그를 왕으로 모시려고 했다. 고귀한 하늘의 진찬으로 향연을 베푸셨던 그리스도의 향연을 받은 자들은 그의 호의에 대한 답례로 그를 "자기들의 왕"으로 삼으려 해야 한다. 우리를 "먹이셨던"자로 하여금 우리를 "다스리게"하라. 그러나 ② 그것은 "변칙적인" 열성이었다. 그 이유는 첫째, 잘못된 이해에 기반한 오류를 따름이었다. 그리스도의 왕국의 성격이 마치 이 세상의 나라인 것처럼 생각하고, 그래서 그는 머리에 왕관을 쓰고 군대를 거느리는 외적인 영화를 지니고 나타나야 한다는 오류에 기반하고 있었기 때문이다. 그러나 그것은 오히려 인조 금은 보석이므로 그의 영광에는 어울리지 않는 것이다. 그리스도의 왕국에 대한 올바른 생각은 그 왕국을 진전시키는 올바른 방법을 갖도록 지켜 줄 것이다. 둘째, 그것은 육체의 사랑으로 인해서 흥분된 것이었다. 그들은 수고하지 않아도 아주 풍족하게 자기들을 먹일 수 있었고, 또한 얼굴에 땀을 흘려야 음식을 먹을 수 있다는 저주로부터 자기들을 해방시켜 줄 수 있었던 임금으로 삼으려 했다. 세째, 그것은 "세속적인" 계획을 이행하려는 것으로 의도되었다. 그들은 이것이 싫증을 느끼고 있었던 로마의 속박을 벗어나려는 좋은 기회가 되기를 희망했다. 만일 그들이 한 가족을 위해서 분배 할 수 있었던 것보다 더 싸게 군대를 먹일 수 있었던 그들을 지배할 자 한 사람을 가졌었다면, 그들은 전쟁의 힘을 북돋을 수 있었고 성공하지 않을 수 없었고, 그들의 옛 자유를 회복할 수 있었을 것으로 확신했을 것이다. 이와 같이 종교는 때때로 세속적인 이익으로 악용된다(롬 16:18). **어거스틴은 말하기를, "예수는 늘 자신을 위해 찾아지지 않고 누군가 다른 사람을 위해 찾아진다"고 했다.** 네 |
작성일 : 2021.01.08
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